Thính đáo hữu nhân hảm cứu mệnh, tịnh thả ngận minh hiển tựu năng thính xuất, giá cá hảm cứu mệnh đích nhân thị nhất vị nam tử.
Đẳng hồi quá thần, giá vị hắc y nhân lập tức hướng cứu mệnh thanh truyện lai đích phương hướng khoái tốc nhi khứ.
Ngận khoái, hắc y nhân tiện lai đáo liễu truyện xuất cứu mệnh chi thanh đích giá xử địa phương.
Lai đáo giá lí, hắc y nhân hoàn bất đẳng tử tế tra khán thập ma, tựu kiến đáo nhất song hựu nhất song tán phát trứ u quang đích nhãn tình khán hướng tự kỷ.
Tịnh thả giá tán phát u quang đích nhãn tình ‘ bất đãn phi thường đại, cự ly địa diện đích cao độ dã bất tiểu, nhất khán tựu thị thể hình bất tiểu đích dã thú.
Kiến đáo giá nhất tình huống, hắc y nhân lập tức bị nhãn tiền đích giá nhất mạc ’ cấp hách liễu nhất khiêu!.
“Ngã kháo!”
Giá đô thị ta thập ma nha?
Giá dã hữu điểm thái thận đắc hoảng liễu.
Tưởng đáo thử xử, hắc y nhân hoàn bất đẳng tái tưởng kỳ tha, tựu thính đáo liễu nhất thanh chấn nhĩ dục lung đích lang hống.
Thính đáo giá thanh lang hống, bổn tựu khẩn trương đích hắc y nhân canh thị bị hách đích đạn khiêu nhi khởi, trực tiếp khiêu đáo liễu nhất khỏa thô đại đích trúc can chi thượng,
“Hắc y nhân bị hách đắc khiêu đáo trúc can chi thượng,”
Đẳng hồi quá thần, hắc y nhân lập tức hướng hạ phương khán khứ, đương tá trứ dạ quang, khán đáo giá ta song nhãn tán phát u quang đích sinh vật ’ cứu cánh thị thập ma dã thú hậu,” hắc y nhân giá thứ tuy nhiên một hữu bị hách đáo, đãn khước hữu ta chấn kinh.
Giá bất thị thanh vân sơn mạch trung độc hữu đích cự lang mạ, chẩm ma hội tại giá lí xuất hiện, giá ta cự lang bình thời bất đô thị tại thâm sơn chi trung tài năng kiến đáo mạ?
Nhi hiện tại tự kỷ bất đãn tại giá lí kiến đáo liễu, cánh nhiên hoàn kiến đáo liễu giá ma đa đầu,
Khán lai; chi tiền hảm cứu mệnh đích na cá gia hỏa thị hung đa cát thiếu liễu a.
Hắc y nhân tưởng quá giá ta, giá thời tha dã một hữu ‘ yếu dữ giá ta cự lang bỉ hoa bỉ hoa đích tâm tư.
Biệt thuyết giá thị vãn thượng, tự kỷ căn bổn bất thị giá ta cự lang đích đối thủ,
Tựu thị bạch thiên, giá cá hắc y nhân dã tuyệt bất hội vô duyên vô cố đích ‘ chiêu nhạ giá ma đa thể hình cự đại đích cự lang a!
Sở dĩ tại xác định giá đáo để thị ta thập ma sinh vật hậu, giá hắc y nhân hữu ta kỵ đạn đích ‘ khán liễu hạ phương đích cự lang nhất nhãn,
Nhiên hậu tiện tá trứ phản đạn chi lực, khoái tốc đích hướng trúc lâm chi ngoại nhi khứ.
Kiến giá hắc y nhân ly khai, tiểu hắc hòa tiểu bạch tha môn lập tức khinh khiếu nhất thanh, nhiên hậu tiện hướng trứ hắc y nhân ly khai đích phương hướng truy xuất liễu nhất đoạn cự ly.
Trực chí truy đáo trúc lâm ngoại vi, tiểu hắc hòa tiểu bạch tha môn ’ giá tài hồi vãng trúc ốc sở tại chi địa.
Nhi chi tiền hảm cứu mệnh đích bất thị biệt nhân, chính thị tùy tiểu hắc hòa tiểu bạch tha môn nhất khởi thối đáo viễn xử đích tiêu dục thần,
Tiêu dục thần tại cảm tri đáo hắc y nhân đáo lai thời, giá thời tha hoàn chân bất xác định, giá hắc y nhân đáo để thị thập ma thân phân?
Sở dĩ tại hắc y nhân đáo lai hậu, tiêu dục thần tiện tưởng trứ tiên thối đáo viễn xử, khán khán lai thử đích thị thập ma nhân tái thuyết.
Nhi kinh quá quan sát, tiêu dục thần kiến hắc y nhân hướng trúc ốc chi nội tra khán, đẳng chuyển quá thân hậu ’ canh thị lộ xuất nghi hoặc đích thần tình,
Kiến thử, tiêu dục thần tưởng liễu tưởng, tái tưởng đáo giá hắc y nhân hữu khả năng thị thập ma thân phân hậu,
Đẳng thu hồi tư tự, tiếp trứ tha giao đại liễu tiểu hắc hòa tiểu bạch tha môn kỉ cú, nhiên hậu tiện hảm liễu nhất thanh cứu mệnh!
Nhi giá cá hắc y nhân bất thị biệt nhân, chính thị na cá điện hạ thân biên đích ảnh nhất,
Giá ảnh nhất tại thối xuất trúc lâm hậu, chuyển quá thân thần sắc mạc danh đích khán liễu trúc lâm nhất nhãn,
Đẳng thu hồi thị tuyến, giá vị ảnh nhất một hữu cấp trứ cản lộ, nhi thị nhất biên bất khoái bất mạn đích cản vãng trấn lí, nhất biên thần sắc mạc danh đích đô nang đạo.
Giá đáo để thị cá thập ma tình huống a, giá lí chẩm ma hội hữu dã lang tồn tại ni, nhập trụ tại na lí đích na cá trụ hộ ’ khả năng thị hung đa cát thiếu liễu.
Giá hồi khứ cai chẩm ma hướng công tử hối báo a, nan đạo thuyết tự kỷ liên nhân đô một kiến đáo, tự kỷ yếu điều tra đích thập ma nhân, tựu bị dã lang cấp điêu tẩu liễu.
Tự kỷ giá dạng bẩm báo, đáo thời tự gia công tử ‘ hội bất hội trừng phạt tự kỷ bạn sự bất lợi nha?
Ảnh nhất hữu ta thảm thắc đích tưởng trứ giá ta, tiếp trứ dã bất tái đa tưởng giá kiện sự, nhi thị sĩ khởi đầu khán liễu khán thiên biên đích kiểu kiểu minh nguyệt, chi hậu tiện khoái tốc hồi vãng liễu trấn thượng.
Nhi tựu tại ảnh nhất ly khai giá xử tiểu đạo bất cửu, tựu kiến giá điều tiểu lộ lưỡng bàng đích thụ tùng động liễu động,
Khẩn tiếp trứ ’ tiện hữu lưỡng nhân tòng giá thụ tùng trung tẩu xuất.
Giá lưỡng nhân tòng thụ tùng trung tẩu xuất, tiếp trứ đồng thời hướng thanh sơn trấn đích phương hướng khán liễu nhất nhãn.
Đẳng thu hồi thị tuyến hậu, kỳ trung nhất danh nam tử hữu ta nghi hoặc, hựu hữu ta bất tương tín đích đối lánh nhất vị nam tử đạo,
Vũ ca, cương cương quá khứ đích na vị ‘ ứng đương thị điện hạ thân biên đích ám vệ ba, na nhân cương cương sở thuyết đích na ta thị thập ma ý tư a?
Cương cương ngã hảo tượng thính na cá gia hỏa thuyết, giá trúc lâm chi trung hữu dã lang tồn tại, khả tức tiện hữu dã lang tồn tại, dĩ lão đại đích thật lực ‘ dã căn bổn bất khả năng ngộ đáo thập ma nguy hiểm a.
Khả na cá gia hỏa chi tiền sở thuyết đích na ta, hựu thị chẩm ma hồi sự ni, giá thật tại thị hữu ta kỳ quái a.
Văn ngôn, vương vũ khán liễu khán viễn xử đích trúc lâm, ngận thị nghi hoặc đích hồi ứng đạo:”
Cương cương na gia hỏa đích cô đích na ta xác thật hữu ta kỳ quái,
Như quả na cá gia hỏa cương cương sở thuyết đích na ta thị chân thật đích,
Na hiện tại lão đại lạc cước đích giá cá trúc lâm chi trung ứng đương chân đích hữu dã lang tồn tại.
Nhi dĩ lão đại đích thật lực, như quả bất xuất ý ngoại, lão đại căn bổn bất khả năng hội ngộ đáo thập ma nguy hiểm, đãn cụ thể như hà, ngã môn tiến khứ khán khán bất tựu tri đạo liễu.
“Thuyết khởi lai,” tại đắc tri lão đại cư trụ tại giá lí dĩ hậu, ngã môn hoàn nhất thứ đô một hữu lai quá ni.
“Tẩu, tẩu tẩu,” ngã môn giá tựu khứ khán khán, khán khán na cá gia hỏa cương cương sở thuyết đích na ta cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?
Văn ngôn, thư khởi lập tức điểm điểm đầu ‘ đáp ứng nhất thanh, tiếp trứ giá lưỡng nhân tiện khoái bộ tiến nhập liễu trúc lâm chi trung.
Nhi tựu tại giá lưỡng nhân tiến nhập trúc lâm đích đồng thời, giá thời tiêu dục thần dã chỉ thị cương cương hồi đáo trúc ốc sở tại chi địa.
“Nguyên lai,” tiêu dục thần tại ảnh nhất ly khai thời, tiêu dục thần cân trứ doãn nhất lai đáo trúc lâm chi ngoại,
Trực đáo na cá ảnh nhất cản vãng trấn lí đích phương hướng, tiêu dục thần giá tài nhược hữu sở tư đích hồi vãng trúc lâm thâm xử.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!