Thính đáo tần nhu tuyết đích đề nghị dữ quy hoa, tái thính tiêu dục thần thuyết khởi; yếu nhượng tần nhu tuyết đề cung ngân tử bang trợ tự kỷ khai phân hào thời, tối khai thủy; phùng tố trân hòa mã hoành ‘ đô thị bất tán đồng đích.
Nhân vi lưỡng nhân đô giác đắc, chi tiền tần nhu tuyết đối tha môn đích bang trợ, tựu dĩ kinh túc cú tha môn tống thượng giá lưỡng thành lợi nhuận.
Bất quá tại thính tần nhu tuyết dã thị giá dạng thuyết hậu, tịnh thả hoàn thuyết yếu tương phân hào khai thiết đáo toàn quốc các địa, phùng tố trân hòa mã hoành tưởng liễu tưởng ‘ na dạng đích họa diện,
“Đương tưởng đáo tự gia tửu lâu năng khai đáo toàn quốc các địa thời, giá thời đích lưỡng nhân đô hữu ta kích động khởi lai.”
Tâm tưởng, “Toàn quốc các địa a,”
Yếu thị chân năng bả tự gia phạn quán khai thiết đáo toàn quốc các địa, na đắc thị đa đại đích thành tựu a?
Phùng tố trân hòa mã hoành hữu ta kích động đích tưởng quá giá ta, giá thời canh thị tại tâm lí ẩn ẩn đích xuất hiện liễu nhất cá, dĩ tiền tòng vị hữu quá đích mục tiêu.
Sở dĩ tại tần nhu tuyết thoại lạc hậu,
Lưỡng nhân tưởng liễu tưởng, như quả tần cô nương năng gia nhập tiến lai, na tự nhiên thị tối hảo bất quá, chí vu phân thành đích sự, đáo thời chỉ yếu đa cấp tần cô nương nhất ta bất tựu hảo liễu.
“Hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, phùng tố trân hòa mã hoành dã bất tái củ kết giá kiện sự, nhi thị lập tức điểm điểm đầu, ngận thị nhận chân đích hồi ứng đạo.
Tần cô nương, nhĩ năng gia nhập ngã môn giá thị ngã môn đích vinh hạnh,
Sở dĩ, đối vu tần cô nương cương cương đích na cá đề nghị ngã môn một hữu ý kiến.
Nhi kí nhiên tần cô nương nguyện ý gia nhập ngã môn, na đối vu khai thiết phân điếm đích giá kiện sự, tần cô nương bất tri nhĩ hoàn hữu một hữu kỳ tha khán pháp ni?
Yếu thị tần cô nương nhĩ hữu kỳ tha khán pháp dữ kiến nghị, na hoàn toàn khả dĩ cân ngã môn thuyết nhất thuyết a!.
“Ân,”
Đối vu khai bạn phân hào đích giá kiện sự, ngã giá lí xác thật hữu nhất ta tưởng pháp.
“Bất quá giá lí hoàn hữu kỳ tha nhân tại, đẳng tha nhân đô ly khai, ngã môn tái đàm giá kiện sự ba.”
Văn ngôn, phùng tố trân hòa mã hoành khán liễu khán ’ hoàn một hữu ly khứ đích lưỡng trác khách nhân nhất nhãn,
Đẳng thu hồi thị tuyến hậu, phùng tố trân điểm đầu tiếu trứ ứng thanh đạo,
“Đích xác,” giá kiện sự xác thật bất thích hợp tại giá lí thuyết, canh hà huống nhĩ môn hoàn một hữu cật ngọ phạn ni.
“Tần cô nương, nhĩ môn hoàn thị tiên cật phạn ba, bất nhiên giá phạn thái tựu yếu lương liễu.”
Giá dã quái ngã môn, chỉ cố trứ cân tần cô nương nhĩ thuyết thoại, một năng nhượng nhĩ môn hảo hảo đích cật phạn.
“Một sự ‘ một sự,”
Giá tài đa đại nhất hội nhi a, giá phạn thái hoàn đô nhiệt trứ ni.
Phùng di, mã thúc, nhĩ môn tiên khứ mang ba, kí nhiên định hạ liễu giá kiện sự, na kim nhật ngã môn tựu bất mang trứ ly khai liễu.
Đẳng khách nhân đô ly khai hậu, ngã môn tái thương đàm nhất hạ khai phân hào đích tương quan sự nghi.
Thính đắc thử thoại, phùng tố trân hòa mã hoành tương thị nhất nhãn, chi hậu giá phu thê nhị nhân tại tương thị nhất tiếu hậu, đồng thời chiêu hô trứ tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết đa cật nhất ta.
Kiến đáo lưỡng nhân đích nhiệt tình, tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tương thị nhất tiếu, nhiên hậu tiện khai thủy hưởng dụng trứ giá xan trác thượng đích các chủng mỹ vị.
Kiến tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết chuyên tâm cật phạn, phùng tố trân hòa mã hoành tại đả quá chiêu hô hậu, tiếp trứ tiện hồi liễu quỹ đài dĩ cập hậu trù.
Tất cánh giá thời đích phạn quán chi trung hoàn hữu lánh ngoại lưỡng trác khách nhân.
Tuy nhiên giá phạn quán nhi chi nội hữu trứ nhất danh hỏa kế dĩ cập phùng tố trân hòa mã hoành đích nhi nữ bang mang,
Đãn tức tiện như thử, phùng tố trân hòa mã hoành nhu yếu phụ trách đích sự vụ hoàn thị hữu ngận đa đích.
Sở dĩ lưỡng nhân tại hồi đáo hậu đài dữ hậu trù hậu, ngận khoái tiện hãm nhập đáo liễu mang lục chi trung.
Nhi tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tưởng dụng trứ giá mỹ vị đích phạn thái, tại cật phạn kỳ gian, lưỡng nhân đảo thị một hữu đa thuyết thập ma.
Đẳng cật quá phạn, tần nhu tuyết giá tài tiếu liễu tiếu đối tiêu dục thần đạo,
“Dục thần, đối vu ngã chi tiền đích na cá tưởng pháp nhĩ chẩm ma khán,”
Nhĩ thuyết ngã năng tương giá cá bình giới phạn quán khai đáo toàn quốc các địa mạ?
Giá hữu thập ma bất năng đích nha,
Chỉ yếu ngã môn hữu trứ túc cú đích tư kim dĩ cập nhân thủ, tưởng yếu tương giá cá bình giới phạn quán khai đáo toàn quốc các địa, giá hoàn toàn bất thị vấn đề.
Sở dĩ, yếu tưởng tương giá dạng đích bình giới phạn quán khai đáo toàn quốc các địa, giá chỉ thị thời gian vấn đề nhi dĩ.
Đương nhiên; yếu tưởng tố đáo giá nhất bộ, giá bất cận yếu hữu túc cú đích nhân thủ dĩ cập ngân tử,
Đồng dạng dã nhu yếu hữu nhất cổ thủ hộ đích lực lượng.
“Bất quá đối vu giá nhất điểm, giá đối vu ngã môn lai thuyết đảo dã toán bất đắc thập ma.”
Tất cánh ngã môn hữu liễu chi tiền đích kế hoa, na ngã môn hoàn toàn khả dĩ bả chi tiền đích kế hoa ’ cân hiện tại đích giá cá kế hoa bảng định khởi lai a.
Giá dạng ngã môn tưởng yếu thu phục đích na ta nhân, bất cận khả dĩ tẩu đáo mỗi cá địa phương, đô khả dĩ cật đáo tự gia an toàn đích phạn thái, đồng dạng dã khả dĩ thu tập các địa đích các chủng tiêu tức a.
Lánh ngoại, đẳng ngã môn tương nhất ta nhân thu phục hậu, đáo thời dã khả dĩ nhượng tha môn ẩn tàng tại giá tiểu phạn quán chi trung.
Bình thường tha môn tựu thị tại phạn quán trung thảo sinh hoạt đích phổ thông nhân, chỉ hữu tại tiếp đáo đặc thù nhậm vụ thời, tha môn tiện hội hóa tác lợi nhận trừng ác dương thiện, giá tuyệt đối thị nhất kiện song doanh đích sự tình a.
Đương nhiên, yếu tưởng tương giá lưỡng chủng kế hoa kết hợp đáo nhất khởi, giá tuyệt bất thị nhất thiên lưỡng thiên tựu năng tố đáo đích.
Đồng dạng, đối vu ngã môn đích nhất ta tưởng pháp, hữu ta tưởng pháp, ngã môn dã bất năng cân giá nhị vị lão bản đa thuyết thập ma,
Ngã môn chỉ yếu tha môn tri đạo, ngã môn hữu ý cân tha môn hợp tác, tương giá bình giới phạn quán khai thiết đáo toàn quốc các địa tức khả.
Chí vu giá ngân tử phương diện đích vấn đề, ngã na lí tuy nhiên hoàn hữu na ma nhất điểm tích súc, đãn đối vu tố giá kiện sự khủng phạ hoàn bất cú.
“Bất quá, ngã môn tuy nhiên một hữu giá ta ngân lưỡng ‘ lai bạn giá kiện sự, đãn ngã môn khả dĩ trảo địa phương tá nhất ta.”
Tịnh thả ngã môn tá na ta nhân đích tiền tài ‘ dã bất dụng hữu thập ma phụ đam, chỉ nhu dĩ hậu dĩ canh hảo đích phương thức hồi quỹ cấp đại chúng tức khả.
Thính tự gia vị hôn phu dụng truyện âm bí thuật cân tự kỷ giảng thuật trứ giá ta, tần nhu tuyết dã thị việt thính nhãn tình việt lượng.
“Tâm tưởng,” giá xác thật thị nhất cá phi thường hảo đích kế hoa ai!.
Tự kỷ chi tiền chỉ thị tưởng trứ tương giá bình giới phạn quán khai thiết đáo toàn quốc các địa, nhượng toàn quốc các địa đích thế tục bách tính, đô năng cật thượng bình giới, thả mỹ vị đích phạn thái.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!