Thính đáo tần nhu tuyết đích giới thiệu, giá thời bị đái hồi lai đích thập nhất nhân ‘ tuy nhiên hoàn hữu ta nghi hoặc bất giải,
Đãn tại thính hoàn tần nhu tuyết đích giới thiệu hậu, giá ta nhân đô thị mãn nhãn tôn kính đích cân phùng tố trân đả chiêu hô đạo,
Đông gia hảo, dĩ hậu đông gia hữu thập ma sự tẫn quản chiêu hô ngã môn khứ tố, đáo thời ngã môn tất định hội tẫn chức tẫn trách đích ’ án chiếu phân phù hoàn thành.
“Các vị bất tất như thử khách khí, ngã môn thỉnh các vị hồi lai, giá xác thật thị hữu ngận đa sự nhu yếu nhĩ môn khứ tố, đãn ngã môn tuyệt bất hội nã các vị đương nô lệ khứ sử hoán.
Sở dĩ các vị tại lai đáo giá lí hậu, tuy nhiên nhu yếu nhĩ môn hoàn thành nhất ta công tác, đãn các vị chỉ yếu bổn bổn phân phân tố hảo phân nội chi sự tức khả.
“Đích xác,”
Tựu như phùng di sở thuyết, nhĩ môn bất tất đa tưởng,
Ngã môn tương nhĩ môn đái hồi lai, thị hữu nhất ta sự nhu yếu nhĩ môn khứ tố, khước bất hội bả nhĩ môn đương thành nô lệ,
Chí vu yếu nhĩ môn tố thập ma sự,
Đối vu giá nhất điểm, đẳng nhân tề liễu, ngã tái cân nhĩ môn tế thuyết.
Nhi hiện tại, nhĩ môn tiên tương tự thân đích hành lý phóng đáo nhất xử, đẳng quá hội nhi yếu thị hữu khách nhân liễu, nhĩ môn tựu tại giá lí bang bang mang.
Yếu thị một khách nhân, na nhĩ môn tựu tương giá xan quán hảo hảo đả lý nhất hạ.
Như quả giá ta đô mang hoàn liễu, na nhĩ môn tựu trảo cá địa phương hưu tức tựu hảo, bất nhu yếu tái tố kỳ tha sự.
Chí vu nhĩ môn lạc cước đích địa phương, tại nhật lạc chi tiền ngã hội bang nhĩ môn trảo hảo.
Sở dĩ hiện tại nhĩ môn bất dụng đam tâm, dã bất dụng đa tưởng thái đa, chỉ nhu yếu tri đạo, tiên bả nhãn tiền đích sự tình tố hảo,
“Đẳng quá hậu, hữu thập ma vấn đề ngã đô hội cân nhĩ môn thuyết minh bạch.”
Phùng di, giá ta nhân tựu tiên giao cấp nhĩ liễu, nhĩ tiên khán trứ an bài tha môn tố nhất ta sự tựu hảo.
“Tha môn đô hội thập ma?” Chi tiền ngã môn tịnh một hữu tử tế tuân vấn, hiện tại nhĩ khả dĩ tuân vấn nhất hạ,
Đẳng tuân vấn quá hậu, na nhĩ tựu án chiếu tình huống cấp tha môn an bài nhất ta sự tức khả,
Chí vu tha môn cụ thể nhu yếu phụ trách đích sự vụ,
Đối vu giá nhất điểm, đẳng mã thúc hồi lai ngã môn tái thống nhất thương đàm ba.
Nhi hiện tại, ngã yếu hòa dục thần khứ thư phô chuyển nhất chuyển,
Văn ngôn, phùng tố trân điểm điểm đầu, tiếu trứ hồi ứng đạo;
“Hành,” nhĩ môn khứ bạn tự kỷ đích sự ba, giá lí giao cấp ngã, bảo chứng bất hội xuất nhậm hà vấn đề.
“Ân,” na tựu ma phiền phùng di nâm liễu,
Giá hữu thập ma ma phiền bất ma phiền đích nha, hiện tại ngã môn giá thuyết thị nhất gia nhân dã bất vi quá liễu.
Sở dĩ giá chủng khách khí đích thoại, nhĩ dĩ hậu khả bất yếu tái thuyết liễu a.
“Hảo,” na ngã dĩ hậu tựu bất cân phùng di nhĩ khách khí liễu.
Tần nhu tuyết thuyết hoàn giá ta, tiếu liễu tiếu, tiếp trứ tiện lạp khởi tự gia vị hôn phu tẩu xuất phạn quán, hướng trứ huyện lí đích kỉ gia thư phô nhi khứ.
“Tẩu tại khứ vãng thư phô đích nhai đạo thượng,” tần nhu tuyết tưởng liễu tưởng, hữu ta nã bất định chủ ý đích đối tiêu dục thần thuyết đạo,
Dục thần, đối vu ngã môn đái hồi đích na ta nhân, na ta nhân đích mại thân khế, nhĩ thuyết ngã môn thị tự kỷ nã trứ, hoàn thị giao cấp phùng di tha môn ni?
Đối vu giá kiện sự, ngã hiện tại hoàn chân hữu điểm nã bất định chủ ý.
Như quả tương giá ta mại thân khí cấp tha môn ba, đảo dã bất toán thập ma đại sự,
Chỉ thị nhân tâm dịch biến,
Ngã tuy nhiên đối phùng di mã thúc tha môn ngận hữu tín tâm, đãn hiện tại dã bất cảm bảo chứng, tha môn hội bất hội nhân vi dĩ hậu đích lợi ích nhi phát sinh cải biến.
Trừ thử chi ngoại, như quả bả giá ta nhân đích mại thân khế giao cấp tha môn,
Ngã dã bất cảm bảo chứng; tha môn dĩ hậu hội bất hội nhân vi giá ta mại thân khế nhi ngộ đáo nguy hiểm.
“Sở dĩ, ngã đáo để yếu bất yếu tương giá ta mại thân khí giao cấp phùng di hòa mã thúc tha môn ni?”
Thính đắc thử thoại, tiêu dục thần tưởng liễu tưởng tiếu trứ hồi ứng đạo;
“Nhu tuyết, giá kiện sự nhĩ một tất yếu củ kết thập ma.”
Đối vu giá ta nhân đích mại thân khế nhĩ nã trứ tựu hảo,
Tất cánh giá thị ngã môn chiêu thu quá lai đích đệ nhất phê nhân, tuy nhiên ngã môn dĩ kinh sơ bộ đích đối giá ta nhân tiến hành liễu khảo nghiệm,
“Đãn thùy dã bất cảm bảo chứng, giá ta nhân vi liễu hoạch đắc tự do tố xuất thập ma phong cuồng đích sự?”
Sở dĩ giá ta nhân đích mại thân khế ngã môn tiên nã trứ, đẳng dĩ hậu điếm diện khoách triển đích canh đa thời, na đáo thời nhất định nhu yếu canh đa nhân thủ.
Nhi giá ta hậu gia nhập đích nhân viên, như quả thị tòng mỗ ta địa phương mãi quá lai đích,
Na đáo thời; tái tương giá ta nhân đích mại thân khế giao cấp phùng di nhất ta tức khả.
“Hoặc giả; ngã môn khả dĩ tương giá ta mại thân khí phóng trí tại nhất cá, nhu yếu ngã môn nhất đồng khai khải đích mỗ ta địa phương.
Bỉ như; ngã môn đả tạo nhất cá phi thường phi thường lao cố đích tương tử, nhiên hậu cấp giá cá tương tử đa thượng kỉ bả tỏa.
Giá dạng nhất lai, ngã môn phân biệt nã trứ bất đồng đích thược thi, na mại thân khí bất quản phóng tại na lí đô bất hội khinh dịch đích nhượng nhân tâm sinh giới đế liễu.
Trừ thử chi ngoại, đối vu dĩ hậu đích trướng hộ vấn đề, giá nhất điểm, tối hảo dã yếu tố đáo công khai dĩ cập thấu minh hóa.
“Giá dạng nhất lai, bất quản hữu trứ đa thiếu thu nhập, ngã môn kí bất hội chiêm tha môn đích tiện nghi,
Đồng dạng tha môn dã bất hội chiêm ngã môn đích thập ma tiện nghi.
Đương nhiên, đối vu ngã môn hiện tại sở tố đích giá kiện sự, giá phạn quán như quả chân năng khai thiết tại toàn quốc các địa, na đáo thời đích thu ích xác thật dã bất thị nhất cá tiểu sổ mục.
Bất quá giá dạng đích thu ích, đối vu ngã môn lai thuyết bất dụng đặc biệt tại ý.
Tất cánh ‘ ngã môn khả dĩ bả thu ích lai nguyên phóng tại ngã môn đích na cá kế hoa chi thượng, nhi bất thị phóng tại giá cá xan quán đích kế hoa chi thượng.
Sở dĩ, như quả nhu tuyết nhĩ nguyện ý, na tức tiện nhĩ bất thu thủ giá ta lợi ích,
Nhi thị dụng giá ta lợi ích khứ bang trợ nhất ta nhân, hoặc thị nhượng nhất ta nhân đắc đáo canh đa đích thật huệ, giá dã thị một thập ma vấn đề đích.
Nhi hiện tại; ngã môn mãi đích giá ta nhân, giá ta nhân tất định thị ngã môn dụng tự kỷ ngân tử cấu mãi đích,
Tịnh thả hoàn thị khởi thủy nhân viên, na giá ta nhân đích mệnh mạch, tự nhiên yếu ác tại ngã môn tự kỷ đích thủ trung tài hành a,
Đồng dạng, phùng di tha môn gia sở mãi đích trạch viện hoặc thị thương phô,
Dĩ hậu như quả thị tha môn dụng tự kỷ đích tư kim cấu mãi đích,
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!