Thính đáo diệp vân khanh đích vấn thoại, tiêu dục thần tiên thị lăng liễu lăng,
Nhân vi tiêu dục thần thị chân đích hữu ta một thính minh bạch, diệp vân khanh vi hà hội hữu trứ như thử nhất thuyết?,
Bất quá tại tưởng đáo thập ma hậu, tiêu dục thần giá tài minh bạch liễu, diệp vân khanh vi hà hội hữu trứ giá dạng đích tưởng pháp,
“Tưởng minh bạch giá ta, tiêu dục thần khán liễu khán diệp vân khanh, hữu ta hảo tiếu đích hồi ứng đạo,
Ngã hòa nhu tuyết khả bất thị thập ma thần tiên, ngã môn chỉ thị nhất cá phổ thông đích phàm nhân nhi dĩ.
Nhĩ chi tiền chi sở dĩ thân thể thụ hạn, na chỉ thị nhất chủng tiểu thủ đoạn, dã khả dĩ thuyết thị nhất chủng võ công.
“Sở dĩ giá chủng tưởng pháp, nhĩ giá tiểu tử dĩ hậu tựu bất yếu tái hữu liễu.”
Thính đáo tiêu dục thần đích hồi đáp, diệp vân khanh hữu ta bất tương tín đích trát liễu trát nhãn.
Tâm tưởng, giá vị tiêu đại ca mạc bất thị tại hống phiến tự kỷ ba, na hữu võ công khả dĩ tố đáo giá chủng địa bộ a?
Ngã dĩ tiền khả một kiến quá giá dạng lệ hại đích bổn sự,
Tức tiện na ta đả giá phi thường lệ hại đích đại ca ca, ngã dã một kiến na cá đại ca ca hữu quá giá dạng đích bổn sự a!
“Tưởng đáo thử xử,” diệp vân khanh tại tưởng đáo tiêu dục thần đề khởi đích võ công thời, lập tức nhãn tiền nhất lượng đích đạo.
Tiêu đại ca, nhĩ thuyết nhĩ chi tiền dụng đích thị võ công, na nhĩ khả bất khả dĩ tương giá chủng võ công giáo cấp ngã nha?
Diệp vân khanh thuyết đáo thử xử, giá thời canh thị tại tâm lí tưởng đáo, như quả tự kỷ hội giá chủng võ công, na dĩ hậu yếu thị thùy cảm khi phụ tự kỷ, tự kỷ khởi bất thị khả dĩ thuấn gian chế phục đối phương.
Tưởng đáo thử xử, giá thời diệp vân khanh đích nhãn trung, canh thị mãn mãn đích kích động dữ kỳ đãi chi sắc.
Nhi tiêu dục thần thính đáo diệp vân khanh đích vấn thoại, hựu kiến đáo mã thắng mãn nhãn hảo kỳ đích khán hướng tự kỷ, tiêu dục thần tưởng liễu tưởng, mô lăng lưỡng khả đích hồi ứng đạo,
“Giáo nhĩ nhất ta công phu”, đảo dã bất thị bất khả dĩ.
Bất quá giá chủng võ công khả bất thị nhất thiên lưỡng thiên tựu năng học thành đích,
Đồng dạng, võ công bất thị nhượng nhĩ huyễn diệu, hoặc thị nhượng nhĩ vô cố thương nhân hại nhân đích công cụ.
Nhĩ khả dĩ dụng võ công bảo chứng tự kỷ đích an toàn, dã khả dĩ dụng võ công trừng ác dương thiện, đãn khước tuyệt bất năng dụng võ công vô cố thương nhân hại nhân.
Trừ thử chi ngoại, yếu tưởng học tập võ công, na bất cận yếu hữu na cá năng cật khổ đích quyết tâm, canh yếu hữu trứ kiên định đích nghị lực.
Sở dĩ nhĩ nhược thị tưởng học võ công, na ngã đảo thị khả dĩ giáo nhĩ nhất ta,
Đãn nhĩ yếu ký trụ, như quả nhĩ dụng học đáo đích bổn sự khứ vô cố thương nhân hại nhân,
Na đáo thời; ngã bất đãn hội bác đoạt nhĩ sở học đáo đích bổn sự, hoàn hội nhân vi nhĩ sở tố đích mỗ chủng ác sự, nhượng nhĩ thụ đáo ứng hữu đích trừng phạt.
Trừ thử chi ngoại, ngã tuy nhiên khả dĩ giáo nhĩ nhất ta thân thủ, đãn nhĩ năng học đáo na nhất bộ, giá tựu yếu khán nhĩ tự kỷ đích ngộ tính, dĩ cập hằng tâm liễu.
Yếu thị nhĩ hữu trứ hảo đích ngộ tính, hựu hữu trứ kiên định đích tín niệm, na nhĩ tất định năng học hữu sở thành,
Đãn như quả nhĩ một hữu hảo đích ngộ tính dữ hằng tâm, na tức tiện ngã giáo nhĩ đích thân thủ tái chẩm ma lệ hại,
Đáo tối hậu, nhĩ dã tuyệt bất hội tại tập võ chi thượng hữu trứ đa ma cao đích thành tựu,
Thính trứ tiêu dục thần đích hồi đáp, tại thính đáo tiêu dục thần khả dĩ giáo tha võ công thời, diệp vân khanh lập tức nhãn tiền nhất lượng.
Giá hội nhi đẳng tiêu dục thần thoại lạc, diệp vân khanh tử tế tưởng liễu tưởng, tiêu dục thần cương cương sở thuyết đích na phiên thoại.
“Nhi diệp vân khanh, tuy nhiên niên linh tịnh bất thị đặc biệt đại, chỉ thị thập nhất nhị tuế đích dạng tử,
”Đãn do vu dĩ tiền đích chủng chủng kinh lịch, giá thời diệp vân khanh đối các chủng sự vật đích lý giải, na khả bất thị đồng linh chi nhân khả dĩ tương bỉ đích.
Sở dĩ tại thính đáo tiêu dục thần sở thuyết đích giá ta hậu, giá thời diệp vân khanh tuy nhiên một năng hoàn toàn lĩnh ngộ tiêu dục thần sở thuyết đích giá ta thoại,
Đãn đối giá kỳ gian đích nhất ta đạo lý, hoàn thị hữu nhất cá chính xác nhận tri đích.
Giá hội nhi tử tế đích tư khảo quá giá kiện sự, diệp vân khanh lập tức nhận chân đích hồi ứng đạo,
“Tiêu đại ca, ngã hướng nhĩ bảo chứng,”
Ngã dĩ hậu tuyệt bất hội dụng học đáo đích bổn sự khứ thương hại vô cô chi nhân, canh bất hội dụng sở học đáo đích bổn sự khứ tố thập ma ác sự, hoàn thỉnh tiêu đại ca năng giáo ngã nhất ta bổn lĩnh lai bảo hộ tự kỷ,
Văn ngôn, tiêu dục thần khán trứ diệp vân khanh, kiến đối phương nhãn trung tịnh một hữu thập ma bất hảo đích thần sắc, tiêu dục thần điểm điểm đầu, tiếu trứ hồi ứng đạo.
“Ân,” ký trụ nhĩ kim nhật sở thuyết đích, yếu thị dĩ hậu nhĩ dụng sở học đáo đích bổn lĩnh khứ thương hại vô cô chi nhân, na đáo thời ngã định bất nhiêu nhĩ.
Trừ thử chi ngoại, ngã tuy nhiên hội giáo nhĩ nhất ta thân thủ, đãn dã chỉ thị giáo nhĩ nhất ta thân thủ nhi dĩ, nhĩ vô nhu bái ngã vi sư,
Chỉ yếu nhĩ dĩ hậu năng thiện dụng giá ta bổn sự, na tựu thị đối ngã tối đại đích tôn trọng, đồng dạng dã thị đối ngã tối đại đích hồi báo.
Thính đắc thử thoại, diệp vân khanh tuy nhiên hữu ta thất lạc, hựu hữu ta di hám, nhãn tiền giá cá đại ca ca bất năng thu tự kỷ vi đồ, đãn hoàn thị phi thường hân hỉ dữ cao hưng đích ’ đáp ứng nhất thanh.
Thính trứ lưỡng nhân đích đàm thoại, lánh nhất biên đích mã thắng,
Mã thắng thính thuyết tiêu dục thần hội giáo diệp vân khanh nhất ta công phu, giá thời đích tha dã thị phi thường kích động.
Nhân vi tha dã tưởng học ta bổn sự, lai bảo hộ tự kỷ dĩ cập tự kỷ đích gia nhân.
Sở dĩ tại diệp vân khanh thoại lạc hậu, mã thắng lập tức hữu ta kỳ đãi, hựu hữu ta bất hảo ý tư đích đối tiêu dục thần thuyết đạo,
Tiêu đại ca, ngã dã tưởng học tập thân thủ, lai bảo hộ tự kỷ dĩ cập tự kỷ đích gia nhân,
Tiêu đại ca nhĩ năng bất năng dã giáo ngã nhất ta thân thủ a?
Thính đáo mã thắng đích vấn thoại, hựu kiến mã thắng giá tiểu tâm dực dực đích mô dạng, tiêu dục thần tưởng liễu tưởng tiếu trứ hồi ứng đạo.
“Khả dĩ a!,” Nhi chi tiền ngã sở thuyết đích na ta thoại ’ nhĩ dã đô thính đáo liễu,
Chỉ yếu nhĩ năng tố đáo ngã chi tiền sở yếu cầu đích na ta,
Na như quả nhĩ tưởng học ta thân thủ lai bảo hộ tự kỷ dĩ cập tự kỷ đích gia nhân,
Đẳng minh thiên ngã môn ly khai thời, nhĩ tựu cân ngã môn tiền vãng trấn thượng đãi nhất đoạn thời gian.
Giá dạng, đẳng nhĩ chưởng ác liễu ngã giáo nhĩ đích nhất ta thân thủ hậu, đáo thời nhĩ tái hồi lai.
Nhi đẳng nhĩ hồi lai hậu, như quả các vị gia nhân trung, hữu na nhân tưởng yếu cân nhĩ học tập thân thủ, na nhĩ khả dĩ bả nhĩ học đáo đích bổn sự giáo cấp tha môn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!