Ảnh nhất cân tung trứ tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tiến nhập huyện lí, nhiên hậu tiện ẩn tàng tại ám xử, tiễu tiễu đích giam thị trứ lưỡng nhân đích nhất cử nhất động.
Nhi đối vu ảnh nhất đích giam thị, tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tự nhiên hữu sở sát giác.
Bất quá lưỡng nhân tuy hữu sở sát giác, đãn khước một hữu tố thập ma, canh một hữu chủ động đích tương đối phương thu xuất lai.
Nhân vi lưỡng nhân năng sai đáo, giá cân tung tự kỷ đích ứng đương thị thập ma nhân,
Sở dĩ tại tiến nhập huyện thành hậu, tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết ‘ tịnh một hữu tại ý bối hậu hữu nhất song nhãn tình, nhi thị phi thường thản đãng đích mang trứ tự kỷ đích nhất ta sự.
Trực chí vãn thượng hành động, tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết giá tài khắc ý đích suý khai ảnh nhất, tiền vãng hồ gia tá thủ sở nhu chi vật,
Nhi ảnh nhất tại bị lưỡng nhân suý khai hậu, ảnh nhất tại lưỡng nhân tiêu thất đích địa phương trảo liễu hảo nhất hội nhi, đô một năng tại lưỡng nhân tiêu thất chi địa trảo đáo lưỡng nhân đích tung tích,
Kiến tự kỷ cân đâu nhậm vụ mục tiêu, ảnh nhất tưởng liễu tưởng, nhiên hậu tiện khoái tốc tiền vãng hồ gia sở tại chi địa.
Bất quá ảnh nhất tuy nhiên lai đáo liễu hồ gia chi ngoại, đãn khước một cảm tiến nhập kỳ trung tham tra, nhi thị tại ngoại diện đẳng liễu ngận trường thời gian,
Tối chung dã một năng đẳng đáo, tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tòng hồ gia đích đại môn hoặc thị hậu môn tẩu xuất.
Sở dĩ, đẳng tại chính môn đích ảnh nhất, căn bổn một kiến đáo tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tiến xuất hồ gia.
Nhi tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tiến xuất hồ gia đích địa phương bỉ giác thiên tích, căn bổn một lộ quá ảnh nhất giam thị đích na phiến khu vực.
Nhi trực đáo thiên sắc đại lượng, ảnh nhất tái kiến đáo tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết ’ hoàn một hữu tòng hồ gia xuất lai hậu, ảnh nhất giá tài vô nại đích hồi vãng lai phúc khách sạn sở tại chi địa.
Đẳng tha hồi đáo lai phúc khách sạn chi ngoại, giá thời tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết dĩ kinh tiền vãng liễu thị tràng.
Sở dĩ tái lai đáo lai phúc khách sạn thời, ảnh nhất dã một hữu kiến đáo tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết đích thân ảnh.
Bất quá ảnh nhất tuy nhiên một năng kiến đáo tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết đích thân ảnh, đãn khước thính đáo liễu lưu nhược vân kỉ nhân đích đàm thoại?
Sở dĩ giá thời đích ảnh nhất dã dĩ kinh tri hiểu, tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tảo dĩ kinh hồi lai, tịnh thả hoàn đái nhân khứ liễu thị tràng.
Nhận tri đạo giá nhất điểm, ảnh nhất tiện một hữu tiền vãng thị tràng, nhi thị khiêu đáo lai phúc khách sạn chi ngoại đích nhất khỏa đại thụ thượng, nhất biên bế mục dưỡng thần, nhất biên giam thị trứ lai phúc khách sạn đích môn khẩu,
Sở dĩ tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tái hồi đáo lai phúc khách sạn môn khẩu thời, lưỡng nhân tâm hữu sở cảm đích, đồng thời hướng chi tiền đình lưu đích na khỏa đại thụ vọng liễu nhất nhãn.
Đẳng thu hồi thị tuyến, tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tương thị nhất nhãn, chi hậu lưỡng nhân dã một hữu đa thuyết hoặc đa tố thập ma, nhi thị nhượng lâm hàm tương mã xa xuyên hảo, nhiên hậu kính trực tẩu tiến liễu lai phúc tửu lâu,
“Tiến nhập lai phúc tửu lâu,” do vu giá thời dĩ kinh quá liễu tảo phạn thời gian, sở dĩ hiện tại đích lai phúc tửu lâu trung ‘ tịnh một hữu thập ma khách nhân.
Tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tẩu tiến lai phúc tửu lâu, bả đại gia triệu tập đáo nhất khởi, hựu cân đại gia giảng liễu giảng tạc thiên bị lạc hạ đích nhất ta sự.
Nhi giá ta sự chi trung tựu bao quát chúng nhân đích phúc lợi đãi ngộ đẳng.
Tịnh thả, tần nhu tuyết bất cận cân chúng nhân giảng liễu giảng dĩ hậu đích phúc lợi đãi ngộ, tái giảng quá giá ta hậu, canh thị đề tiền cấp mỗi nhân phát liễu nhất lưỡng ngân tử, tác vi lâm thời đích hoa tiêu.
Nhi nhất hành nhân thu đáo giá nhất lưỡng ngân tử, giá thời canh thị giác đắc giá ma khảng khái đại phương đích đông gia, chỉ yếu tự kỷ năng cân trứ đông gia hảo hảo càn, na hảo nhật tử nhất định hoàn tại hậu đầu ni.
“Tưởng trứ giá ta, “Giá thời nhất hành nhân đô thị đối lai phúc tửu lâu hữu liễu nhất cá ngận cường đích quy chúc cảm.
Sở dĩ tại hồi quá thần hậu, nhất hành nhân đô thị mãn nhãn chân thành, mãn nhãn cảm kích đích đối tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết thuyết liễu thanh tạ tạ.
Thính đáo chúng nhân đích đạo tạ, tần nhu tuyết bãi bãi thủ, tiếu trứ hồi ứng đạo.
Các vị bất tất như thử khách khí, chi tiền ngã tựu dữ nhĩ môn thuyết quá, chỉ yếu nhĩ môn tẫn chức tẫn trách đích tố hảo phân nội chi sự, dĩ hậu đô năng quá thượng an định thả hạnh phúc đích sinh hoạt, giá tài thị đối ngã tối đại đích cảm tạ.
Thính đắc thử thoại, nhất hành nhân đô thị mãn nhãn kính bội dữ cảm động đích khán trứ tần nhu tuyết, giá thời giá ta nhân tái thứ cảm thán dữ khánh hạnh, tự kỷ năng ngộ đáo giá dạng đích nhất vị đông gia.
“Tưởng đáo thử xử,” nhất hành nhân kỉ hồ đồng thời kính bội dữ cảm kích đích bảo chứng đạo.
Đông gia, ngã môn dĩ hậu nhất định hảo hảo tố sự, tuyệt bất hội cô phụ đông gia đích giá phân ân tình.
Văn ngôn, tần nhu tuyết tiếu liễu tiếu thuyết đạo,
Hảo liễu, nhĩ môn tựu bất dụng tái cân ngã khách sáo lai khách sáo khứ đích liễu,
“Phùng di, mã thúc,” ngã tưởng yếu thuyết đích sự đô dĩ kinh thuyết hoàn, tiếp hạ lai; huyện thành giá lí tựu giao cấp nhĩ môn liễu.
Nhi như quả nhĩ môn ngộ đáo liễu thập ma ma phiền, na khả dĩ nhượng nhân khứ minh liễu thôn cấp ngã môn tống cá tín, đáo thời ngã môn hội lập tức cản quá lai.
Nhi hiện tại; thiên sắc dĩ kinh bất tảo, ngã môn tựu tiên hồi vãng trấn thượng liễu,
“Cấp thập ma nha,” nhĩ môn hoàn một cật ngọ phạn, đẳng cật quá ngọ phạn tái tẩu bái.
“Bất liễu,” đẳng hồi đáo trấn thượng, như quả hoàn tảo, ngã môn hoàn tưởng khán khán năng bất năng tầm đáo hợp thích đích phô tử ni?
Ngọ phạn ngã môn tựu bất tại giá lí cật liễu, đẳng dĩ hậu hữu thời gian đích ba.
Đẳng dĩ hậu hữu thời gian, ngã môn nhất định tái quá lai trụ thượng kỉ thiên?
“Na hảo ba,”
Đẳng dĩ hậu hữu thời gian nhĩ môn khả nhất định yếu đa quá lai trụ kỉ thiên nha.
“Ân,” đẳng dĩ hậu ngã môn nhất định hội quá lai trụ ta thời nhật đích,
Tất cánh ngã môn hữu trứ giá dạng đích kế hoa dữ hợp tác, na dĩ hậu quá lai đích thứ sổ nhất định bất hội thiếu đích.
Văn ngôn, phùng tố trân hòa mã hoành điểm điểm đầu, dã một tái đa thuyết giá kiện sự, nhi thị chúc phù trứ mã thắng, nhất định yếu thính tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết đích thoại, bất yếu cấp lưỡng nhân nhạ sự.
Thính trứ tự gia đa nương đích giao đại, mã thắng ngận thị nhận chân đích bảo chứng trứ, đẳng đáo liễu trấn thượng tuyệt bất hội vô đoan nhạ sự.
Thính trứ nhất gia tam nhân đích nhàn liêu, đẳng phùng tố trân hòa mã hoành giao đại hoàn mã thắng,
Tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết dã bất tái đa thuyết kỳ tha, nhi thị lập tức nhượng diệp vân khanh, mã thắng, dĩ cập lánh ngoại tam nhân đái thượng tự kỷ đích hành lý, nhất đồng tẩu xuất liễu lai phúc tửu lâu.
Lai đáo tửu lâu chi ngoại, nhất hành nhân tại hỗ tương đạo biệt hậu, tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần lập tức đái thượng kỉ nhân hướng trứ huyện thành chi ngoại khoái tốc nhi khứ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!