Thính tần nhu tuyết đề khởi giá kiện sự, tiêu dục thần tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo,
Nhu tuyết, bất tất cử hành thập ma đại điển, canh bất dụng; phi đắc tương quang minh lâu thành lập đích tiêu tức cáo tri cấp chúng nhân,
Bất quản thị tại giang hồ chi thượng, hoàn thị tại kỳ tha thập ma phương diện, giá thế gian đích đại đa sổ sự, đô tuân tuần trứ cường giả vi tôn đích giá nhất đạo lý.
“Chỉ yếu ngã môn hữu trứ túc cú đích thật lực, na quang minh lâu tố sự, tựu bất hội thụ đáo thập ma nhân đích ước thúc, hoặc thị chất nghi.
Đãn nhược thị ngã môn một hữu cường đại đích thật lực, na hữu ta tà ác đích gia hỏa, vị tất hội thừa nhận ngã môn quang minh lâu đích thành lập, phản nhi hoàn hội tại tri đạo giá kiện sự tình hậu đả áp quang minh lâu.
Trừ thử chi ngoại, ngã môn thành lập quang minh lâu, hựu một tưởng quá nhượng quang minh lâu thành vi thập ma thiên hạ đệ nhất, hoặc thị thành vi chỉnh cá giang hồ đích lĩnh tụ.
“Ngã môn hoàn toàn một tất yếu ’ tương quang minh lâu cáo tri cấp na ta giang hồ chi nhân.” Canh bất dụng tại ý, quang minh lâu thị phủ bị na ta giang hồ chi nhân nhận khả.
“Dã thị,” ngã môn tổ kiến quang minh lâu, khả bất thị dữ na ta giang hồ nhân tranh địa bàn, hoặc thị vô cố đích tựu đả đả sát sát, nhi thị hữu chính sự yếu tố.
“Canh hà huống;” quang minh lâu yếu tố đích giá ta sự, giá ta sự đại đa sổ đô nhu yếu tại ám địa lí tiến hành, căn bổn bất thích hợp bãi đáo minh diện chi thượng.
Nhi tựu tòng giá nhất điểm lai thuyết, ngã môn tuy nhiên khiếu quang minh lâu, đãn quang minh lâu hoàn thị ẩn tàng tại ám địa lí bỉ giác hảo,
Giá dạng bất cận tỉnh sự, hữu lợi vu quang minh lâu đích hành động, đồng dạng dã năng nhượng ngận đa nhân kỵ đạn quang minh lâu đích thần bí, dĩ cập tị miễn nhất ta nhân tầm trảo ngã môn đích ma phiền.
Sở dĩ, bất đối ngoại công khai, giá đối ngã môn lai thuyết chỉ hữu hảo xử, hoàn toàn một thập ma phôi xử khả ngôn.
Thuyết đáo giá lí, tần nhu tuyết khán liễu khán mai nhược tuyết hòa diệp hồng trần tam nhân,
“Bắc lê minh, mai nhược tuyết, diệp hồng trần,” nhĩ môn dã đô thính đáo liễu, dĩ hậu ngã môn sở tại đích thế lực danh vi quang minh lâu.
Bắc lê minh, chi tiền ngã chỉ cân nhĩ thuyết quá, nhượng nhĩ truy tùy ngã môn, bang ngã môn, dã thị vi liễu bang nhĩ tự kỷ khứ tố nhất ta sự, đãn chi tiền khước một hữu tử tế đích cân nhĩ môn thuyết quá, ngã môn cứu cánh yếu khứ tố ta thập ma.
“Hiện tại, ngã tựu cân nhĩ môn hảo hảo thuyết nhất thuyết,” ngã yếu nhĩ môn gia nhập quang minh lâu, dĩ hậu nhĩ môn đô nhu yếu tố ta thập ma?
“Thật bất tương man,” tại ám nguyệt lâu chiêu nhạ ngã chi tiền, ngã thị một hữu giá cá tưởng pháp đích.
Nhi tựu tại ám nguyệt lâu chiêu nhạ ngã chi hậu, ngã tiện hữu liễu giá dạng đích nhất cá tưởng pháp.
Na tựu thị, ngã tưởng tương ám nguyệt lâu đích nhất ta khả dụng nhân viên, toàn bộ thu quy huy hạ.
Thoại đáo thử xử, tần nhu tuyết khán trứ hữu ta hảo kỳ đích tam nhân, tiếp trứ tiện bả tổ kiến quang minh lâu đích tế tiết cân tam nhân tử tế đích giảng thuật nhất biến.
Đẳng giảng thuật hoàn giá ta sự, tần nhu tuyết khán trứ bắc lê minh tam nhân, tiếu liễu tiếu kế tục thuyết đạo.
Hiện tại; tưởng tất nhĩ môn đô dĩ kinh tri hiểu, ngã vi hà yếu nhĩ môn gia nhập quang minh lâu, dĩ cập nhĩ môn dĩ hậu đô nhu yếu tố ta thập ma?
“Một thác,” nhĩ môn dĩ hậu hoàn thị tố nhĩ môn hiện tại đích giá phân chức nghiệp, chỉ bất quá thị tính chất hữu sở bất đồng nhi dĩ.
Nhĩ môn dĩ tiền sở tiếp đích nhậm vụ mục tiêu, bất quản đối phương thị hảo thị phôi, chỉ yếu thị đối phương năng chi phó túc cú đích thù lao, ám nguyệt lâu tiện hội ứng nhĩ môn đối nhậm vụ mục tiêu động thủ.
Đãn dĩ hậu, dĩ hậu ngã môn tái tiếp thủ nhậm vụ thời, nhu yếu tiên liễu giải nhậm vụ mục tiêu thị thập ma nhân,
Như quả đối phương thị thập ác bất xá chi nhân, na ngã môn tiện khả dĩ tiếp hạ giá cá nhậm vụ.
Đồng dạng, tựu toán ngã môn tiếp hạ giá cá nhậm vụ, đãn dã vô nhu dĩ sinh mệnh vi đại giới, khứ hoàn thành giá cá nhậm vụ.
“Tại tố nhậm hà nhậm vụ thời, ngã môn đô nhu yếu tố hảo tương ứng đích bảo chướng,”
Bỉ như đề tiền tố hảo tiếp ứng, đề tiền bố trí hảo thoát thân chi pháp, nhi bất thị thập ma thời hầu đô yếu dĩ mệnh tương bác.
Tựu toán bị đối phương trảo đáo, na như quả năng hữu hoạt mệnh đích cơ hội, nhĩ môn dã bất tất dĩ tử lai thủ trụ thập ma?
Tại ngã khán lai, chỉ hữu nhĩ môn hoạt trứ, na tài năng hoạt xuất tự kỷ, dĩ cập dĩ hậu khứ tố ngận đa sự.
Sở dĩ na phạ thị giả ý đích thỏa hiệp đô một quan hệ, chỉ yếu nhĩ môn đích tâm hữu quang minh, na tức tiện thị vi liễu hoạt trứ, giả ý đích thỏa hiệp địch nhân, giá dã toán bất đắc thập ma đâu nhân chi sự,
Đương nhiên, tiền đề chi hạ, giá đô thị hữu để tuyến đích, như quả đối phương đích hành vi đả phá ngã môn sở năng nhẫn nhượng đích để tuyến,, na na phạ nhất tử, ngã môn dã yếu kiên định đích thủ trụ để tuyến,
Nhân vi nhất đán mỗ cá để tuyến bị đả phá, na tựu toán ngã môn hữu mệnh hoạt hạ lai, dĩ hậu dã tuyệt đối hội hoạt tại thống khổ chi trung.
Đương nhiên, ngã thuyết đích giá ta đô chỉ thị tối phôi đích kết quả.
“Đãn thật tế thượng,” ngã môn tuyệt bất năng khinh dịch đích bị đối thủ trảo đáo, tức tiện vô pháp giải quyết thập ma nhậm vụ mục tiêu, na dã yếu tiên dĩ tự thân đích an toàn vi chủ.
Trừ thử chi ngoại, ngã môn dĩ hậu sở chấp hành đích nhậm vụ, đại đa sổ đô thị tham quan ô lại, hoặc thị nhất ta tác ác đa đoan chi nhân,
Nhi giá ta nhân tức tiện ngã môn bất thân tự xuất thủ, chỉ yếu tương tương ứng đích chứng cư giao cấp hợp thích chi nhân, na đáo thời dã năng tương giá ta nhân triệt để ban đảo, hoặc thị nhượng kỳ tiêu thất.
Sở dĩ, hữu ta sự khả dĩ dụng xảo diệu đích phương thức tương kỳ giải quyết, nhi bất thị nhất vị đích man càn, hoặc thị bất tự lượng lực đích tự tầm tử lộ ’ tri đạo mạ?
Thính trứ tần nhu tuyết đích giảng thuật, đương tri đạo tần nhu tuyết tưởng nhượng tha môn khứ tố thập ma sự tình thời,
Bắc lê minh tam nhân tử tế đích tư khảo trứ giá kiện sự,
Đẳng thu hồi tư tự, giá thời dã đô giác đắc, dĩ hậu nhược thị năng dụng tự kỷ đích chức nghiệp, nhượng chúng đa bách tính quá thượng canh hảo đích sinh hoạt, giá ứng đương hội thị nhất kiện phi thường hữu ý nghĩa đích nhất kiện sự.
Tưởng đáo thử xử, mai nhược tuyết bão liễu bão quyền, ngận thị nhận chân đích hồi ứng đạo.
Nhị vị đông gia, ngã nguyện ý truy tùy nhị vị đông gia, nhượng na ta ác nhân đắc đáo ứng hữu đích trừng phạt.
“Ân,” nhĩ năng nhận đồng ’ ngã môn dĩ hậu tưởng yếu tố đích giá ta ngận hảo.
Nhi nhược thị nhĩ môn bất nhận đồng, hoặc thị bất tưởng cân trứ ngã khứ tố giá ta sự, na nhĩ dã bất dụng hữu thái đa cố lự, canh bất dụng miễn cường đích, phi đắc cân ngã khứ tố giá dạng đích nhất kiện sự.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!