Tần nhu tuyết dữ tam nhân giảng thuật hoàn giá ta sự, ngận thị nhận chân đích kế tục thuyết đạo.
Bắc lê minh, mai nhược tuyết, diệp hồng trần, đối vu ngã cương cương sở thuyết đích na ta, tương tín nhĩ môn đô dĩ kinh thính đắc phi thường thanh sở.
Nhĩ môn thuyết thuyết ba, đối vu tuần sát sử giá nhất chức vị, nhĩ môn hữu thập ma khán pháp, thị phủ nguyện ý đam nhậm giá nhất chức vị ni?
Đương nhiên, nhĩ môn đam nhậm giá nhất chức vị, giá trừ liễu hội nã đáo nhất ta tương ứng đích thù lao chi ngoại, giá kỳ gian đích hoa phí dã hội do ngã môn lai thừa đam.
Nhi thuyết đáo báo thù, nhĩ môn đam nhậm giá nhất chức vị, tuy nhiên năng đắc đáo nhất ta tương ứng đích báo thù, đãn nhĩ môn sở năng đắc đáo đích thù lao tịnh bất thị ngận đa, tối đa dã tựu thị nhất cá sinh hoạt phí nhi dĩ.
Sở dĩ, nhĩ môn yếu tưởng kháo giá phân chức vị quá thượng khoát thái thái, hoặc thị đại lão gia đích na chủng sinh hoạt, giá thị bất khả năng đích,
Bất quá, nhĩ môn tuy nhiên bất năng dụng giá phân chức vị quá thượng thập ma hào môn sinh hoạt, đãn nhĩ môn lánh nhất phân chức vị trám thủ đáo đích thù lao, tuyệt đối năng cú nhĩ môn quá thượng phú túc đích sinh hoạt.
“Đối vu giá phân chức vị, tại thù lao thượng, nhĩ môn tựu bất yếu thái quá kế giác liễu.”
Nhi ngã chi tiền tựu dĩ kinh thuyết quá, giá kiện sự ngã bất hội bức bách nhĩ môn, nhĩ môn tưởng chẩm dạng tuyển trạch, tuyển trạch quyền đô tại nhĩ môn tự kỷ.
“Hảo liễu,” ngã yếu cân nhĩ môn thuyết đích tựu chỉ hữu giá ta, nhĩ môn hảo hảo khảo lự khảo lự ba.
Bất dụng cấp trứ cấp ngã đáp phục, nhĩ môn khảo lự đích thời gian trường nhất ta, giá dã một thập ma vấn đề,
Giá đô thị dĩ hậu đích sự, hiện tại lai phúc tửu lâu tài khai liễu lưỡng gia phân hào nhi dĩ, căn bổn bất nhu yếu giam quản thập ma.
Nhu yếu giam quản thời, giá tối khởi mã yếu tại nhất niên dĩ hậu liễu.
Thính đáo tần nhu tuyết đích giảng thuật, bắc lê minh, mai nhược tuyết, diệp hồng trần,
Tại thính đáo lai phúc tửu lâu thị chẩm dạng đích nhất cá kế hoa hậu?
Tam nhân tử tế đích tưởng liễu tưởng giá cá kế hoa.
“Đương tưởng đáo, như quả chân hữu nhất gia tửu lâu khả dĩ khai bạn đáo toàn quốc các địa,” na tuyệt đối thị nhất kiện phi thường liễu bất khởi đích sự a.
Tưởng đáo thử xử, mai nhược tuyết hòa diệp hồng trần đô thị nhãn tiền nhất lượng đích khán liễu tần nhu tuyết nhất nhãn,
“Tâm tưởng,” hoàn thị đông gia hữu phách lực nha, cánh nhiên hữu trứ giá dạng đích tưởng pháp.
Như quả chân năng cân đông gia tương giá dạng đích nhất kiện sự tố thành, na dĩ hậu, tự kỷ nhất định hội nhân vi tham dữ liễu giá kiện sự, nhi cảm đáo tự hào ba.
Hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, tại thính đáo tần nhu tuyết cấp tha môn an bài đích nhậm vụ thời,
Mai nhược tuyết tam nhân hoàn toàn một hữu thập ma bất nguyện, nhi thị giác đắc; giá phân công tác thật tại thị tái thích hợp tự kỷ bất quá.
Tưởng đáo thử xử, tại tần nhu tuyết thoại lạc hậu, tam nhân liên do dự đô một hữu do dự, nhi thị phi thường càn thúy đích hồi ứng đạo,
“Đông gia, lão đại,” giá phân công tác ngận thích hợp ngã môn, ngã môn nguyện ý tiếp thụ giá phân công tác.
“Mai nhược tuyết, nhĩ chẩm ma xưng hô lão đại,” ngã môn bất thị yếu xưng hô đông gia mạ, nhĩ hiện tại chẩm ma cải khẩu xưng đông gia vi lão đại liễu.
Ngã nguyện ý, lão đại đa hảo thính nha,
Ngã tựu hỉ hoan xưng hô đông gia vi lão đại, lão đại chi tiền khả thị thuyết liễu, lão đại bất tại hồ ngã môn chẩm ma xưng hô tha, chỉ yếu bất dĩ nô phó đích phương thức xưng hô tha tức khả.
Na ngã dĩ lão đại giá dạng đích xưng hô, xưng hô đông gia, giá tự nhiên một thập ma vấn đề nha.
“Nhĩ quản đắc trứ mạ nhĩ?”
Thính đáo mai nhược tuyết đích hồi đáp, bắc lê minh hữu ta vô ngữ đích trừu liễu trừu chủy giác.
“Tâm tưởng,” nhĩ giá gia hỏa tiếp thụ đích đảo đĩnh khoái, giá ma khoái tựu cân đông gia giá ma thục tất liễu,
Quả nhiên, nữ nhân tâm hải để châm a, tức tiện thị nhất cá nữ sát thủ, na tâm tư dã thị nhượng nhân sai bất thấu nha.
Tưởng đáo thử xử, bắc lê minh hựu tưởng liễu tưởng mai nhược tuyết chi tiền đích na cá xưng hô, giác đắc giá cá xưng hô hoàn chân thị bất thác.
Na ta cửu lâu trung đích hỏa kế khiếu đông gia dã tựu toán liễu, tự kỷ đích chức nghiệp khả một hữu biến, như quả nhất trực đích khiếu đông gia, giá xác thật thị hữu ta bất phù hợp tự kỷ đích chức nghiệp nha!
Bắc lê minh tại tâm lí tưởng trứ giá ta sự,
Lánh nhất biên, diệp hồng trần thính đáo lưỡng nhân đích đàm thoại, tha khán liễu khán mai nhược tuyết, hựu hữu ta hảo kỳ đích khán liễu khán tần nhu tuyết,
“Tâm tưởng,” giá đông gia đích mị lực hoàn chân thị đại, chỉ thị đoản đoản thời gian tựu năng nhượng mai nhược tuyết chân tâm truy tùy,
Giá yếu thị hoán tại dĩ tiền, tự kỷ tuyệt đối bất tương tín, mai nhược tuyết hội chân tâm đích truy tùy thập ma nhân?
Tưởng đáo thử xử, diệp hồng trần dã thị tưởng liễu tưởng ‘ hữu quan xưng hô đích giá cá vấn đề.
Tử tế tưởng liễu tưởng, hữu quan xưng hô đích giá kiện sự, giá thời diệp hồng trần dã thị giác đắc, lão đại giá cá xưng hô canh thích hợp tự kỷ kỉ nhân.
Hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, diệp hồng trần dữ bắc lê minh kỉ hồ đồng thời thuyết đạo,
“Đông gia,” kí nhiên mai nhược tuyết xưng hô nhĩ môn vi lão đại, na dĩ hậu ngã môn dã dĩ lão đại xưng hô nhĩ môn ba.
Ngã dã giác đắc, ngã môn dụng giá dạng đích xưng hô xưng hô nhĩ môn canh gia hợp thích.
Thính đắc thử thoại, tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần tương thị nhất nhãn, lưỡng nhân đối thử đảo thị một thập ma ý kiến,
Đối vu lưỡng nhân lai thuyết, xưng hô ’ tựu chỉ thị xưng hô nhi dĩ.
Chỉ yếu giá xưng hô tịnh bất toán thái quá bất hảo, na lưỡng nhân đô bất hội tại ý,
Sở dĩ tại thính đáo tam nhân yếu dĩ giá dạng đích xưng hô, xưng hô tự kỷ thời, tần nhu tuyết điểm điểm đầu, tiếu trứ hồi ứng đạo.
“Ân,” chi tiền ngã tựu cân nhĩ môn thuyết quá, chỉ yếu nhĩ môn bất dụng na kỉ cá tôn ti cảm ngận cường đích xưng hô, xưng hô ngã môn, hoặc thị dụng na chủng bất hữu hảo đích xưng hô, xưng hô ngã môn.
Na nhĩ môn tưởng dụng chẩm dạng đích xưng hô ‘ xưng hô ngã môn,
“Đối thử, nhĩ môn tùy ý tựu hảo.”
“Đối vu nhĩ môn giá dạng xưng hô ngã môn, ngã môn một hữu thập ma ý kiến.”
Thính đáo tự gia lão đại đích hồi đáp, tam nhân đô thị mãn nhãn hàm tiếu đích đáp ứng nhất thanh.
Nhàn liêu quá thử sự, nhất hành ngũ nhân dã bất tái kế tục giá cá thoại đề, nhi thị hữu thuyết hữu tiếu đích, nhất biên nhàn liêu trứ kỳ tha đích nhất ta sự, nhất biên du nhàn đích tiền vãng lai phúc tửu lâu.
Ngận khoái, nhất hành ngũ nhân tiện tại du nhàn đích nhàn liêu trung, lai đáo lai phúc tửu lâu đích môn khẩu.
Lai đáo lai phúc tửu lâu, tựu kiến giá thời đích lai phúc tửu lâu chi trung, hữu nhất bán xan trác đô tọa mãn liễu khách nhân.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!