Thoại đáo thử xử, tần nhu tuyết đốn liễu đốn, khán trứ mai nhược tuyết tam nhân ngận thị nghiêm túc đích kế tục thuyết đạo.
Tam vị bằng hữu, bất quản nhĩ môn dĩ tiền hữu trứ chẩm dạng đích tưởng pháp, đối thử hựu hữu trứ chẩm dạng đích quan điểm.
Đãn tại giá thời, ngã hi vọng nhĩ môn năng chân thiết đích nhận tri đáo, bất nghĩa chi tài bất khả thủ.
Ngã môn khả dĩ dĩ các chủng phương thức, trám thủ chúc vu ngã môn tự kỷ đích tài phú, đãn khước bất năng lược đoạt, hoặc thị thu thủ na ta bất nghĩa chi tài.
Nhân vi giá dạng đích tài phú bất cận bất thị ngã môn đích, hoàn ngận hữu khả năng, dụ đạo trứ ngã môn hãm nhập vô tẫn thâm uyên,
Nhược tuyết, bắc lê minh, diệp hồng trần, ngã thị tương tín nhĩ môn, giá tài hội cân nhĩ môn thuyết đích giá kiện sự.
Ngã hi vọng nhĩ môn bất yếu nhượng ngã thất vọng,
Giá ta quý trọng chi vật đối vu ngã lai thuyết, xác thật phi thường trọng yếu, đãn hựu nhất điểm đô bất trọng yếu.
Như quả nhĩ môn nhân vi giá ta quý trọng chi vật tựu phao khí liễu ngã đối nhĩ môn đích tín nhậm, na ngã chỉ năng thuyết, ngã bất tái nhu yếu nhĩ môn giá dạng đích đội hữu dữ bằng hữu.
Đồng dạng, ngã chi sở dĩ cân nhĩ môn thuyết giá ta sự, giá dã thị tưởng nhượng ngã môn tố đáo hỗ tương giam đốc, hỗ tương đề tỉnh, bất yếu nhân vi nhất ta thân ngoại chi vật mê thất bổn tâm,
Đương nhiên, ngã sở thuyết đích giá ta, đô chỉ thị na ta bổn tựu bất thị ngã môn đích thập ma quý trọng chi vật, nhi bất thị ngã môn kháo trứ tự thân bổn sự, tự thân nỗ lực đắc đáo đích tài phú.
Ngã môn kháo trứ tự thân nỗ lực, kháo trứ tự thân bổn sự đắc đáo đích tài phú, na bất quản đa thiếu, giá đô thị ngã môn tự kỷ đích.
Nhi đối vu giá dạng đích tài phú, nhĩ môn tưởng chẩm ma dụng? Giá đô thị nhĩ môn tự kỷ đích sự, ngã bất hội đa quản, canh bất hội đa vấn.
Tựu bỉ như, nhĩ môn dĩ hậu tái tiếp thủ nhậm vụ thời, tại nhậm vụ trung đắc đáo đích thù lao, giá tự nhiên thị chính đương sở đắc.
Sở vị nã nhân tiền tài thế nhân tiêu tai, giá bất quản thị tại nhĩ môn đích giá phân chức nghiệp, hoàn thị tại kỳ tha sự tình thượng.
Giá đô thị nhất dạng đích, ngã môn nã trứ biệt nhân đích tiền tài, dụng tự thân đích bổn sự bang đối phương giải quyết ma phiền, hoặc thị bang đối phương hoàn thành nhất ta, bất hội đả phá ngã môn để tuyến đích thập ma sự?
Na dĩ giá chủng phương thức đắc đáo đích thù lao, ngã môn vô quý vu tâm, tự nhiên khả dĩ an tâm đích sử dụng.
Sở dĩ, ngã chi tiền cân nhĩ môn sở thuyết đích na ta quý trọng chi vật, giá ta quý trọng chi vật kí bất chúc vu nhĩ môn, dã bất chúc vu ngã môn, giá ta quý trọng chi vật chỉ chúc vu na ta nhu yếu chi nhân.
“Hảo liễu,” ngã yếu cân nhĩ môn thuyết đích chỉ hữu giá ta,
Nhĩ môn thuyết thuyết ba, nhĩ môn hiện tại đô hữu thập ma tưởng pháp?
Bất quản nhĩ môn hiện tại thị chẩm ma tưởng đích, ngã hi vọng nhĩ môn năng chân thiết đích thuyết xuất lai.
Đương nhiên, nhĩ môn dã khả dĩ ẩn man vu ngã, nhiên hậu đẳng ngã môn hồi khứ thời, nhĩ môn tái tưởng bạn pháp tương na ta vật phẩm chuyển di tẩu,
Như quả nhĩ môn giá dạng tố, na ngã tuy nhiên bất hội thái quá tại ý giá ta quý trọng chi vật, đãn ngã khước bất hội dung nhẫn nhĩ môn tố giá chủng sự.
Đương nhiên, yếu thị na ta quý trọng chi vật trung hữu thập ma tài liêu thị nhĩ môn nhu yếu đích,
Na nhĩ môn nã tẩu nhất ta tài liêu, giá hoàn thị một thập ma vấn đề đích.
Bất quá, ngã tuy nhiên bất phản đối nhĩ môn tại kỳ trung nã tẩu nhất ta tài liêu,
Đãn ngã hi vọng, nhĩ môn tại dĩ hậu năng tương giá ta tài liêu đích soa giới bổ hồi khứ.
Tức tiện thị ngã môn tự kỷ, như quả ngã môn tại giá ta vật phẩm trung ngộ đáo liễu trân quý đích thập ma tài liêu, tịnh thả giá cá tài liêu hoàn thị ngã môn sở nhu yếu đích.
Na giá chủng tài liêu ngã môn hội tương kỳ thu hạ, đãn hội tưởng bạn pháp dụng kỳ tha phương thức tương giá tài liêu đích phí dụng bổ hồi khứ.
Thoại lạc, tần nhu tuyết đoan khởi trà thủy mân liễu nhất khẩu, tiếp trứ dã bất tái đa ngôn, nhi thị mãn nhãn nhận chân đích khán hướng mai nhược tuyết tam nhân,
Nhi mai nhược tuyết tam nhân, tam nhân thính trứ tự gia lão đại sở giảng thuật đích giá ta thoại.
Tại tối sơ, đương thính thuyết tự gia lão đại phát hiện liễu hồ gia đích bảo khố hậu, tịnh thả giá bảo khố lí hoàn hữu ngận đa quý trọng chi vật.
“Đắc tri giá cá tiêu tức, tam nhân đô ngận thị kích động.”
“Tâm tưởng,” phát tài liễu, phát tài liễu nha!
Tam nhân mãn tâm kích động đích tưởng đáo thử xử, chi hậu tiện thính đáo tần nhu tuyết sở thuyết, giá ta quý trọng chi vật tịnh bất hội dụng tại tự kỷ thân thượng.
Thính đáo thử thoại, tam nhân đô hữu ta bất giải đích khán trứ tần nhu tuyết,
“Tâm tưởng,” tự gia lão đại thị bất thị hồ đồ liễu nha, chẩm ma năng thuyết xuất giá dạng đích sỏa thoại?
Giá ta quý trọng chi vật bị ngã môn đắc đáo, na giá ta quý trọng chi vật tự nhiên thị ngã môn đích a.
Tam nhân mãn tâm bất giải đích tưởng đáo thử xử,
Đương thính hoàn tự gia lão đại đích sở hữu giảng thuật hậu,
Nhất thời gian, tam nhân đô hãm nhập liễu trầm tư.
Nhi tựu tại tam nhân tư tác trứ giá ta đạo lý đích đồng thời,
Tiêu dục thần tại ly khai huyện nha hậu, hựu tại huyện lí chuyển liễu lưỡng quyển, trực chí tương nhất ta hữu tâm chi nhân suý khai, giá tài tại hoán quá trang dung hậu hồi vãng khách sạn.
Hồi đáo khách sạn, tiêu dục thần cương đả khai phòng môn, tựu kiến đáo bắc lê minh tam nhân na phó trầm tư đích thần tình.
Kiến thử, tiêu dục thần hữu ta bất giải đích khán liễu khán tam nhân, hựu hữu ta hảo kỳ đích khán liễu khán tự gia vị hôn thê.
“Tâm tưởng,” dã bất tri tự gia vị hôn thê cân trứ tam nhân thuyết liễu ta thập ma,
Tưởng đáo thử xử, tiêu dục thần hữu ta hảo kỳ đích tẩu đáo tần nhu tuyết thân bàng tọa hạ.
Kiến tự gia vị hôn phu quy lai, hựu kiến tiêu dục thần hữu ta hảo kỳ đích khán hướng tự kỷ, tần nhu tuyết đối tiêu dục thần trát liễu trát nhãn, tùy hậu hựu chỉ liễu chỉ lưỡng nhân đái hồi lai đích kỉ kiện vật phẩm?
Kiến đáo tự gia vị hôn thê đích kỳ ý, tiêu dục thần tưởng liễu tưởng, tưởng minh bạch thị chẩm ma hồi sự hậu?
Tiêu dục thần tiếu liễu tiếu thuyết đạo, đô tưởng ta thập ma ni, hữu ta sự bổn tựu bất tất thái quá củ kết.
Như quả hiện tại đích nhĩ môn hoàn thị nguyên tiên đích nhĩ môn, na tại ngộ đáo hiện tại đích tình huống hậu, nhĩ môn hựu năng cú đắc đáo thập ma ni, hoàn thị thuyết nhĩ môn hựu năng tố ta thập ma ni?
Nhĩ môn dĩ tiền dã nhất định tiến nhập quá nhất ta đại hộ nhân gia, tịnh kiến đáo quá ngận đa quý trọng chi vật,
Đãn tại giá ma đa niên chi trung, nhĩ môn hữu thu thủ quá đa thiếu quý trọng chi vật, hựu đắc đáo thập ma phá thiên đích phú quý mạ?
Nhi nhĩ môn đắc đáo liễu ngận đa trân quý chi vật, na nhĩ môn năng dụng tại tự thân thượng đích hựu hữu đa thiếu ni, hiện tại đích thân thượng hựu hữu đa thiếu ni?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!