Thính tần nhu tuyết đề khởi vương quế hà dữ tần tiêu vũ, tiêu dục thần tưởng liễu tưởng, dã một tại cự tuyệt, nhi thị điểm điểm đầu, dữ tự gia vị hôn thê nhất đồng hướng gia trung tẩu khứ.
Nhi giá thời đích tần gia chi trung, vương quế hà dữ tần tiêu vũ hoàn một hữu hưu tức.
Giá đoạn thời gian, nhất gia nhân đích tảo phạn hòa ngọ phạn, đô thị tại lai phúc phạn điếm giải quyết,
Sở dĩ tại hồi lai hậu, phu thê lưỡng chỉ thị mang liễu nhất ta gia trung đích tỏa sự.
Đẳng mang hoàn ’ hồi đáo đường ốc, vương quế hà dữ tần tiêu vũ tọa tại đường ốc chi trung nhàn liêu đạo,
Tiêu vũ, giá thứ nhu tuyết xuất khứ đích thời gian khả bất đoản a, dã bất tri na nha đầu thập ma thời hầu năng hồi lai, na biên đích sự bạn đích chẩm ma dạng liễu, hữu một hữu bị quyển nhập đáo thập ma ma phiền chi trung a?
Thính đắc thử thoại, tần tiêu vũ phách liễu phách vương quế hà đích thủ bối an phủ đạo,
Quế hà, nhĩ tựu bất yếu đam tâm tha môn liễu,
Hữu dục thần tại ni, cha môn gia nha đầu năng ngộ đáo thập ma nguy hiểm?
Tựu toán lưỡng nhân bất tiểu tâm tái nhạ đáo thập ma ma phiền, na ngã tương tín, dĩ tha môn đích bổn sự dã nhất định năng khinh tùng giải quyết.
Sở dĩ, nhĩ tựu bất yếu đa tưởng liễu, thuyết bất định tha môn ngận khoái tựu hội hồi lai liễu ni.
“Nhĩ tựu hốt du ngã ba,” đô giá ma vãn liễu, na lưỡng hài tử chẩm ma hội tại giá thời hồi lai ni?
Vương quế hà thoại âm cương lạc, tựu thính đáo viện ngoại truyện lai nhất trận thanh hưởng.
Thính đáo hưởng động, vương quế hà dữ tần tiêu vũ tương thị nhất nhãn, khẩn tiếp trứ; lưỡng nhân lập tức tẩu xuất đường ốc.
“Lai đáo phòng ốc chi ngoại, vương quế hà dữ tần tiêu vũ đồng thời khán hướng viện môn xử.”
Chỉ thị hiện tại đích viện môn xử, căn bổn một hữu na lưỡng cá thục tất đích thân ảnh.
Kiến thử, vương quế hà dữ tần tiêu vũ tương thị nhất nhãn, nhiên hậu tiện tử tế kiểm tra trứ tự gia đích viện tử.
Lưỡng nhân tại tự gia viện trung kiểm tra liễu nhất biến, tối chung dã một năng kiểm tra xuất, đáo để thị na lí phát xuất đích thanh hưởng?
Trực chí kiểm tra đáo tiểu hắc hòa tiểu bạch đích trụ xử, đương phát hiện tiểu hắc hòa tiểu bạch bất tại trụ xử thời, “Lưỡng nhân lập tức sai tưởng đáo liễu thập ma.”
Tiểu hắc hòa tiểu bạch bổn tịnh một hữu nhậm hà thúc phược, tái gia thượng lưỡng nhân na cao đại đích thân hình.
Tần gia đích viện tường tịnh bất thị đặc biệt cao đại, tức tiện thị nhất cá phổ thông nhân dã năng khinh tùng đích phiên việt nhi nhập.
Sở dĩ, tiểu hắc hòa tiểu bạch dã bất nhu yếu tẩu đại môn.
Lưỡng cá đại gia hỏa tưởng yếu xuất khứ, khả dĩ trực tiếp phiên tường nhi xuất.
Kiểm tra đáo tiểu hắc hòa tiểu bạch bất tại trụ xử, vương quế hà dữ tần tiêu vũ tương thị nhất nhãn, giá thời lưỡng nhân đích nhãn trung đô thiểm quá nhất ti kinh hỉ chi sắc.
Tâm tưởng, nhất định thị tự gia nha đầu hồi lai liễu, bất nhiên tiểu hắc hòa tiểu bạch thị bất khả năng mậu nhiên ly khai đích.
Tưởng đáo hữu khả năng thị tự gia bảo bối nữ nhi quy lai, vương quế hà kỳ đãi đích khán trứ tự gia viện môn, đẳng tưởng đáo thập ma hậu, giác đắc tự gia giá lưỡng cá hài tử giá thời hồi lai, khủng phạ hoàn một hữu cật vãn phạn,
Tưởng đáo thử xử, vương quế hà phách liễu phách tần tiêu vũ đích thủ tí thuyết đạo,
Tiêu vũ, nhĩ xuất khứ nghênh nghênh cha gia bảo bối nữ nhi, tha môn giá ma vãn hồi lai nhất định hoàn một hữu cật phạn. Ngã khứ cấp tha môn chuẩn bị ta phạn thái.
Thính đắc thử thoại, tần tiêu vũ điểm điểm đầu đáp ứng nhất thanh, nhiên hậu tiện tẩu xuất gia môn, hướng thôn khẩu nghênh khứ.
Sở dĩ, tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần tại dữ tiểu hắc hòa tiểu bạch hối hợp hậu, lưỡng nhân hoàn bất đẳng tẩu xuất đa viễn, tựu kiến tần tiêu vũ nghênh diện nhi lai,
Kiến tự gia lão đa nghênh diện nhi lai, tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần viễn viễn đích tiện đả chiêu hô đạo.
Lão đa, tần thúc thúc, nhĩ chẩm ma quá lai liễu, đô giá ma vãn liễu hoàn một hữu hưu tức a.
Thính đáo vấn thoại, khán trứ tự gia bảo bối nữ nhi hòa vị lai nữ tế tiệm tiệm tẩu cận, tần tiêu vũ tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo.
“Thời gian hoàn tảo, ngã môn hoàn một hữu hưu tức ni.”
Nhĩ môn chẩm ma giá ma vãn hồi lai đích a, hoàn một hữu cật vãn phạn ba, khoái cân ngã hồi gia ba, nhĩ nương chính cấp nhĩ môn chuẩn bị vãn phạn ni.
“Ân, ngã môn xác thật hoàn một hữu cật vãn phạn ni, đa nương tưởng đích chân chu đáo, chân thị ma phiền nhĩ môn liễu.”
“Thuyết thập ma sỏa thoại,” giá hữu thập ma ma phiền bất ma phiền đích, cân đa nương nhĩ môn khách khí thập ma?
“Tẩu ba,” ngã môn hoàn thị khoái hồi khứ ba.
Văn ngôn, tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần điểm điểm đầu, nhiên hậu tiện dữ tần tiêu vũ khoái bộ hướng gia trung tẩu khứ.
Ngận khoái, nhất hành tam nhân tiện hồi đáo tần gia chi trung.
Đẳng tam nhân tẩu tiến gia môn, thính đáo đàm thoại thanh đích tần liệt,
Tần liệt chi tiền tại hoàn thành mỗi nhật đích công khóa, căn bổn một chẩm ma tại ý chi tiền viện trung đích na thanh thanh hưởng.
Tha dĩ vi thị tự gia đa nương tại càn thập ma, căn bổn một tưởng đáo, na thanh hưởng ‘ cánh nhiên thị tiểu hắc hòa tiểu bạch lộng xuất lai đích.
Giá hội nhi thính đáo tự gia tỷ tỷ hòa đại ca ca đích thanh âm, tần liệt lập tức bào xuất phòng gian, ngận thị cao hưng đích đạo.
“Tỷ tỷ, đại ca ca,” nhĩ môn chung vu hồi lai liễu.
Nhĩ môn giá thứ ly khai liễu hảo đa thiên a, hạ thứ nhĩ môn yếu xuất khứ giá ma đa thiên, khả bất khả dĩ đái thượng ngã nha?
Kiến tự gia tiểu đệ tòng phòng gian trung bào xuất, tần nhu tuyết tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo.
“Ân, ngã môn đích sự tình đô dĩ kinh xử lý đích soa bất đa liễu,” đoản thời nội ứng đương bất hội tái xuất viễn môn,
Chí vu hạ thứ ly khai yếu bất yếu đái thượng nhĩ, giá đắc khán tình huống liễu,
Yếu thị tình huống duẫn hứa, na tựu nhượng nhĩ cân ngã môn nhất khởi khứ,
Đãn nhược thị tình huống bất duẫn hứa, na nhĩ hoàn thị tại gia an an sinh sinh đích cấp ngã hảo hảo học tập, hảo hảo đề thăng tự kỷ ba.
Thoại đáo thử xử, tần nhu tuyết tương nhất cá bao khỏa đệ cấp tự gia tiểu đệ kế tục thuyết đạo.
“Cấp nhĩ,” giá thị nhĩ đại ca ca cấp nhĩ mãi đích lễ vật, nhĩ thu khởi lai ba.
Thính thuyết hữu lễ vật cấp tự kỷ, tần liệt nhãn tiền nhất lượng đích tiếp trụ giá cá bao khỏa, ngận thị cao hưng đích đối tiêu dục thần đạo tạ, đạo:
Tạ tạ đại ca ca, tống ngã đích giá ta lễ vật.
Văn ngôn, tiêu dục thần tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo; “Giá đô thị nhất ta tiểu ngoạn ý, tịnh bất thị đặc biệt quý trọng chi vật, nhĩ bất dụng cân ngã khách khí.”
Dục thần, nhĩ dĩ hậu bất yếu tái cấp giá tiểu tử đái thập ma lễ vật liễu, khả biệt bả giá tiểu tử cấp quán phôi liễu.
Bất hội đích, tần liệt bị tần thúc thúc nhĩ môn giáo đích ngận hảo, tiểu liệt giá ma đổng sự, bất hội nhân giá ta thân ngoại chi vật tựu biến phôi đích,
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!