Thính nhãn tiền giá vị trung niên nam tử ‘ yếu kiến thức nhất hạ tự kỷ đích bổn sự, tần nhu tuyết đối tự gia vị hôn phu trát liễu trát nhãn đạo.
Dục thần, thời gian dĩ kinh bất tảo, minh thiên ngã môn hoàn yếu kế tục cản lộ ni.
Canh hà huống: Căn cư hiện tại đích tình huống lai khán, giá vị bằng hữu ngận khả năng thị gia nhân bị khống chế liễu,
Như quả chân thị giá vị bằng hữu đích gia nhân bị khống chế liễu, na tiếp hạ lai, ngã môn khủng phạ hoàn đắc khứ doanh cứu giá vị bằng hữu đích gia nhân.
Sở dĩ, nhượng giá vị bằng hữu kiến chân chương đích giá kiện sự ‘ tựu do nhĩ lai ba.
Đẳng dĩ hậu nhược thị hữu thời gian, ngã tại trảo giá vị bằng hữu thiết tha thiết tha.
Thính đắc thử thoại, tiêu dục thần khán trứ tự gia vị hôn thê ’ giá kiều tiếu đích thần tình,
Tiêu dục thần điểm điểm đầu, nhãn hàm ôn nhu đích đáp ứng đạo,
“Ân, kí nhiên giá vị bằng hữu tưởng kiến thức kiến thức, ngã môn hữu một hữu na cá năng lực, trợ tha thoát ly thúc phược,”
Na ngã môn tựu nhượng tha kiến thức kiến thức, ngã môn thị phủ hữu na cá năng lực bang đáo tha ba.
Thính đáo tự gia vị hôn phu đích hồi đáp, tần nhu tuyết đối tự gia vị hôn phu điềm điềm nhất tiếu. Tiếp trứ dữ tự gia vị hôn phu thối đáo tiểu viện chi trung.
Đẳng tại tiểu viện đích không địa thượng trạm định, tần nhu tuyết tẩu đáo viễn xử tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
Khôi nhất, nhĩ bất thị yếu kiến thức kiến thức, ngã môn đô hữu ta thập ma bổn sự mạ?
Kí như thử, na nhĩ tựu lĩnh giáo nhất hạ ‘ ngã gia vị hôn phu đích cao chiêu ba.
Khán khán ngã môn thị phủ hữu na cá bổn sự, nhượng nhĩ gia nhập ngã môn.
Thính đắc thử thoại, khôi nhất hữu ta hảo kỳ, hựu hữu ta bất tương tín đích khán liễu lưỡng nhân nhất nhãn.
Tiếp trứ tiện hào bất phế thoại đích, trực tiếp trùng hướng liễu bất viễn xử đích tiêu dục thần,
Tịnh thả, khôi nhất xuất thủ tiện thị toàn lực dĩ phó, căn bổn một hữu nhậm hà lưu thủ đích tưởng pháp.
Bất quá ’ nhậm bằng khôi nhất đích thân thủ bất thác, đãn chỉ thị nhất chiêu.
Tựu chỉ thị nhất chiêu, tiện bị tiêu dục thần đả đích than nhuyễn tại địa, tái một hữu na cá lực khí tố xuất nhậm hà công kích.
Nhi khôi nhất chi sở dĩ hội bị nhất chiêu kích bại,
Giá dã thị nhân vi, khôi nhất đích thân thủ dữ tiêu dục thần hữu trứ ngận đại đích soa cự.
Tiêu dục thần tại cân tự gia vị hôn thê hỗ tương học tập quá cách đấu kỹ xảo, dĩ cập tham thảo quá tương ứng đích tu luyện phương pháp hậu,
Tiêu dục thần đích công lực dĩ kinh tái tiến nhất bộ.
Tịnh thả công kích phương thức, dã đô hữu liễu ngận đại cải thiện.
Tựu bỉ như dĩ nhu khắc cương đích các chủng công kích chiêu thức.
Tại tần nhu tuyết đích ký ức trung, tần nhu tuyết tuy nhiên một hữu đặc ý đích khứ học quá giá chủng chiêu thức,
Đãn tần nhu tuyết hoàn thị hữu quá na ma nhất điểm tiếp xúc đích, đồng dạng đối giá chủng lý luận dã thị phi thường thanh sở.
Nhi tại na thứ, tần nhu tuyết đề khởi giá cá lý luận hậu,
Tự tòng na nhật khởi, lưỡng nhân thời bất thời đích tiện hội căn cư giá dạng đích phương thức, tham thảo tương ứng đích chiêu thức,
Sở dĩ khôi nhất đích thân thủ tuy nhiên bất thác, đãn như quả dụng lai thâu tập, hoặc thị thốt bất cập phòng đích tập kích.
Na tại giá nhất chiêu hạ, tiêu dục thần hoàn chân vô pháp tố đáo ’ khinh tùng đích tương kỳ đáng hạ lai. Đãn tiêu dục thần tảo tựu hữu sở phòng bị,
Tịnh thả, tiêu dục thần vi liễu nhượng đối phương tâm phục khẩu phục đích gia nhập tự kỷ đích đội ngũ.
Tiêu dục thần tại tiếp hạ giá nhất kích thời, tuy nhiên một hữu toàn lực dĩ phó, đãn khước thuấn gian điều động liễu tam tằng nội lực,
Sở dĩ, khôi nhất chỉ thị tại tiêu dục thần đích nhất chiêu hạ, tiện triệt để kết thúc liễu giá tràng thí tham.
Đương nhiên, tiêu dục thần tịnh một hữu thương đáo khôi nhất, chỉ thị phong trụ liễu khôi nhất đích nhất xử đại huyệt, nhượng khôi nhất tạm thời vô pháp động đạn nhi dĩ.
Tịnh thả giá dạng đích phong trụ huyệt vị, giá dã thị tạm thời đích.
Tựu bằng khôi nhất đích thật lực, tức tiện tiêu dục thần bất tương kỳ bang huyệt đạo giải khai,
Khôi nhất tương giá huyệt đạo trùng khai, dã chỉ thị thời gian đích vấn đề nhi dĩ.
Bất quá bất quản như hà, khôi nhất bị nhất chiêu kích bại. Giá thời đích tha trừ liễu chấn kinh, tựu thị bất cảm tương tín, dữ mãn mãn đích kính bội.
Tâm tưởng, nhãn tiền giá vị giá thị thập ma quái thai?
Niên kỷ khinh khinh cánh hữu trứ như thử thâm hậu đích nội lực.
Nan đạo giá tiểu tử ‘ tòng nương thai lí tựu khai thủy tu luyện liễu bất thành.
Nhược bất nhiên, giá tiểu tử cai hữu đa yêu nghiệt, tài năng tại giá dạng đích niên kỷ hữu trứ như thử công lực a.
Khôi nhất ngận thị bất cảm tương tín đích tưởng đáo thử xử.
Đẳng hồi quá thần, khôi nhất khán liễu tiêu dục thần nhất nhãn,
Giá thời đối lưỡng nhân chi tiền sở thuyết đích na ta, canh thị thâm tín kỉ phân.
Nhân vi giá thời đích tha, dĩ kinh một hữu nhậm hà bất tương tín nhãn tiền giá lưỡng nhân đích lý do.
Tất cánh, giá thời đích tha dĩ kinh thành liễu đãi tể đích cao dương,
Chỉ yếu đối phương tưởng, tiện khả dĩ khinh tùng đích yếu liễu tự kỷ đích tính mệnh.
Trừ thử chi ngoại, tại tối sơ kiến đáo lưỡng nhân thời, khôi nhất tựu một tòng lưỡng nhân đích thân thượng cảm tri đáo tuyệt đối đích sát ý.
Giá dã thị tha tại nhất kiến đáo lưỡng nhân thời, tịnh một hữu đệ nhất thời gian động thủ đích nguyên nhân chi nhất,
Giá hội chứng thật, nhãn tiền giá lưỡng nhân xác thật hữu na cá năng lực, bang tự kỷ, dĩ cập tự kỷ đích gia nhân bãi thoát ám nguyệt lâu hậu,
Khôi nhất đĩnh đại đích lão gia môn nhi, giá thời bất cấm dã hữu ta kích động đích bất năng tự dĩ,
Đẳng bình phục hảo giá hữu ta kích động đích tình tự, khôi nhất lập tức đan tất nhi quỵ, ngận thị chân thành dữ nhận chân đích thuyết đạo,
Nhị vị bằng hữu, hiện tại ngã tương tín nhĩ môn, nhĩ môn xác thật năng bang ngã thoát ly ám nguyệt lâu đích thúc phược.
Thật bất tương man, ngã vi ám nguyệt lâu bạn sự, giá dã thị tình phi đắc dĩ,
Ngã đích thê nhi đô bị ám nguyệt lâu chủng hạ liễu, ám nguyệt lâu độc hữu đích độc tố,
Như quả ngã bất đáp ứng vi tha môn tố sự, na tha môn tiện hội bất cấp giải dược, nhượng ngã đích gia nhân độc phát thân vong.
Bất quá, tuy nhiên hội thời hữu ám nguyệt lâu chi nhân giam tra ngã gia nhân đích tình huống.
Đãn ngã đích gia nhân tịnh một hữu bị ám nguyệt lâu quan áp tại mỗ xử địa phương.
Thoại đáo thử xử, khôi nhất khán liễu khán nhãn tiền đích nam nữ, nhiên hậu tại kiểm thượng khinh khinh mạt liễu lưỡng hạ.
Tựu kiến, nguyên bổn trường tương ngận thị phổ thông đích khôi nhất, tại tê hạ nhất khối tố công tịnh bất thị đặc biệt tinh trạm đích diện cụ hậu,
Khôi nhất lập tức biến thành liễu nhất cá ngũ quan đoan chính, khí thế bất phàm đích tráng niên đại thúc.
Kiến đáo giá nhất tình cảnh, tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần tương thị nhất nhãn, đối thử ‘ đảo bất thị đặc biệt kinh nhạ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!