“Đại…… Đại nhân, nhĩ giá thị??”
Địch cách đại kinh xuất thanh.
Nhiên nhi, ngũ giai quan tài thú sở tán phát xuất đích khủng phố tử khí, trực tiếp phóng đảo liễu nhất phiến hựu nhất phiến đích “Địa thử nhân”.
Giá chỉ lai tự hoa hạ thần lâm giá đích hung thú, tại bắc âu thành công đại phóng dị thải.
“Nhĩ môn…… Nhĩ môn……”
Tử khí công tâm, bao quát địch cách tại nội đích “Địa thử nhân” toàn đô nhất trận đầu vựng mục huyễn, chỉ giác đắc tự kỷ đích sinh cơ tại bất đoạn đích bị trừu ly.
Ức hân kiến trạng tái thiêm nhất bả hỏa, kiếm phong phiêu quá, thương nhân vu vô hình chi trung.
Ninh giác đạt kiến giá ta “Địa thử nhân” đích trạng thái dĩ kinh bị áp đáo đích soa bất đa liễu, dã bất tái kế tục đẳng đãi.
Tâm thần nhất ngưng, song mục khinh khinh bế thượng, mạc danh đích khí tràng tự chu thân mạn diên khai lai.
【 chi phối 】!
“Địa thử nhân” bổn thị thanh minh đích nhãn thần, trục tiệm khai thủy biến đắc hoán tán, đồng khổng do hắc chuyển bạch, tứ chi dã biến đắc hữu ta cơ giới.
Khán trứ nhãn tiền nhất mạc, lão ni nhĩ bất cấm đả liễu cá lãnh chiến.
Giá thị thập ma biến thái đích năng lực? Giá lưỡng cá nhân loại, đáo để thị thập ma lai đầu a?
Giá chủng tình huống duy trì liễu nhất đoạn thời gian, ước mạc thập phân chung hậu, ninh giác đạt tranh khai liễu song nhãn, thâm thâm đích hô liễu khẩu khí.
Hãn dịch dĩ kinh tẩm thấp liễu ninh giác đạt đích thân thể, na phạ thị tại áp liễu tha môn trạng thái đích tình huống hạ, nhất thứ tính 【 chi phối 】 chỉnh cá “Địa thử nhân” tộc quần, hoàn thị thái quá háo phí lực lượng liễu.
Vi liễu tỉnh xuất 【 chi phối 】 đích không gian, ninh giác đạt thậm chí tương hứa đa thần lâm giá đái xuất lai đích thú loại chủ động mẫn diệt liễu.
Đương nhiên, tượng quan tài thú, thực nhân hoa, niệm thi giá dạng đích “Chủ lực”, tha thị bất hội khứ động đích.
“Đắc thủ liễu, dĩ ‘ địa thử nhân ’ tộc quần oạt địa động đích năng lực, thời gian ứng cai dã lai đắc cập.”
Ninh giác đạt tương “Địa thử nhân” toàn đô thu liễu hồi khứ, toàn tức hoãn hoãn thuyết đạo.
Lão ni nhĩ văn ngôn, cản mang triều trứ ninh giác đạt thâm thâm cúc liễu nhất cung, mãn kiểm chân thành đích thuyết đạo:
“Tạ tạ…… Chân đích tạ tạ nhĩ môn. Tạ tạ nhĩ môn khứ cứu ngã đích nhi tử, vô luận kết quả như hà, nhĩ môn đô thị ngã ni nhĩ đích ân nhân!”
Thử thời, tại lão ni nhĩ đích tâm lí, đối vu nhân loại giá nhất chủng tộc đích ấn tượng triệt để cải biến liễu.
Tha nguyên dĩ vi nhân loại thị giảo trá đích, âm hiểm đích, nhược tiểu đích. Khước một tưởng đáo ninh ức nhị nhân bất cận thật lực cường đại, canh nan đắc đích thị hoàn tín thủ thừa nặc.
Giá hoàn chân thị dữ tương tha nhi tử thôi xuất khứ tống tử đích “Bán nhân mã” nhất tộc, hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Ninh giác đạt bì tiếu nhục bất tiếu đích xả liễu xả chủy giác, tự kỷ đối đương ni nhĩ đích ân nhân khả một thập ma hưng thú, cân nhan dư ca hối hợp, tài thị đương hạ đích đệ nhất nhậm vụ.
Tam nhân ly khai liễu địa hạ sào huyệt.
Bổn thị cực vi “Nhiệt nháo” đích địa hạ, nhân khứ lâu không.
……
Ngũ nhật hậu, đan mạch hoàng thành ngoại.
Khán tự phong bình lãng tĩnh đích hoàng thành hạ, ám lưu dũng động.
Hoàng thành để hạ ngũ thập mễ xử, dĩ kinh bố mãn liễu tứ thông bát đạt đích địa đạo.
Tại giá bất do đắc tái thứ cảm thán nhất hạ, “Địa thử nhân” nhất tộc oạt động đích năng lực.
Địa đạo bất cận tại ngũ thiên chi nội hoàn công, tịnh thả cực kỳ phục tạp, mỗi cách nhất đoạn tựu hội nhượng lai giả tố “Tuyển trạch đề”, truy binh hội hào vô ý ngoại đích bị tha trụ cước bộ.
Nhi dĩ kinh thục luyện ký trụ lộ tuyến đích ninh giác đạt đẳng nhân, tiện năng dĩ thử tác vi, kiếp hoàn hình tràng chi hậu đích đào ly lộ tuyến.
“Nhân vi ma nhĩ thị công khai xử hình, hình tràng vị trí dã thị công khai đích. Sở dĩ địa đạo đích nhập khẩu dĩ kinh thiết trí tại liễu hình tràng phụ cận.
Lôi đình xuất thủ, kiếp hoàn tựu tẩu. Như quả giới thời chân đích phát sinh ý liêu chi ngoại đích tình huống, hành động tức khắc trung chỉ.”
Ninh giác đạt đê thanh đối trứ ức hân thuyết đạo.
Ức hân văn ngôn khinh khinh hạm thủ, đối vu tha lai thuyết, tại giá lí trừ liễu ninh giác đạt đô thị khả dĩ xá khí đích.
Kiếp hình tràng thất bại liễu, tái trảo cơ hội tựu thị, một tất yếu bính liễu lão mệnh tử khái đáo để.
Nhất bàng đích lão ni nhĩ hiển đắc ngận thị khẩn trương, tha chiến chiến nguy nguy đích tẩu đáo ninh giác đạt thân bàng, tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo:
“Nhị vị, ma nhĩ…… Tựu bái thác nhĩ môn liễu.”
Ninh giác đạt chỉ thị tùy ý đích điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ suất tiên toản nhập liễu địa đạo.
Hình tràng.
Nhất cá cự đại đích viên hình tràng địa thượng, bãi trứ nhất cá cao tủng đích hình giá, nhất danh diện khổng niên khinh đích “Bán nhân mã” bị bảng trụ liễu “Lục chi”, phong trụ liễu chủy ba.
Tuy nhiên bất năng ngôn ngữ, đãn tha đích nhãn thần y cựu dật mãn liễu khủng cụ. Hoặc hứa tha dã vị tằng tưởng đáo, niên thiếu đích khinh cuồng, hội tương tha triệt để mai tiến phần mộ.
Tứ chu trạm mãn liễu vi quan đích quần chúng, phân ngoại tào tạp.
“Bán nhân mã” nhất tộc tự thị hữu ý trảo lai liễu canh đa đích tộc quần, nhượng ma nhĩ tại chúng mục khuê khuê chi hạ bị hành hình.
Khả dĩ khán xuất “Thánh chủ” đích tộc quần áp bách cảm hữu đa cường, năng nhượng “Bán nhân mã” nhất tộc vi liễu biểu kỳ khiểm ý, đối tự kỷ đích tộc nhân tố đáo giá cá địa bộ.
Đông ——!
Nhất thanh trầm muộn đích chung thanh hưởng khởi, tứ chu thuấn gian an tĩnh liễu hạ lai, chúng nhân giai thị tương mục quang đầu đáo liễu hành hình đài thượng.
Nhất danh thể hình cao đại, thân trứ khải giáp đích “Bán nhân mã” tẩu đáo hành hình đài thượng, cao thanh thuyết đạo:
“‘ hoàng tộc ’ tội dân ma nhĩ, mục vô pháp kỷ, dĩ hạ phạm thượng, mạo phạm ‘ thánh tộc ’, tội bất khả xá.
Kinh tộc trung thảo luận quyết định, tứ ma nhĩ “Điếu hình”, công khai xử hình!”
Thoại âm lạc hạ, bị ngũ hoa đại bảng đích ma nhĩ chỉ bất trụ đích chiến đẩu khởi lai, mã thối trực tiếp nhuyễn liễu hạ lai, tựu soa than tại địa thượng liễu.
Nhạ sự đích thời hầu bất tri thiên cao địa hậu, thiên vương lão tử đệ nhất ngã đệ nhị. Chân than thượng sự yếu phụ trách nhậm liễu, hựu túng đích bất năng tái túng.
Giá xác thật thị nhất ta niên khinh nhân đích thông bệnh.
Giảng thoại đích “Bán nhân mã” diện đái phúng thứ đích miết liễu ma nhĩ nhất nhãn, tiếp trứ triều nhân quần trung tùy ý hoàn thị nhất phiên, tịnh một hữu phát hiện lão ni nhĩ đích thân ảnh.
Dã thị, tự kỷ nhi tử yếu tử liễu, tố phụ thân đích vô lực cải biến giá nhất thiết, chỉ năng tuyển trạch đào tị liễu.
Kiến trạng, tha dã bất tái phế thoại, mã đề nhất đạp, triều trứ chúng nhân cao hảm nhất thanh:
“Thời gian dĩ đáo, thật thi điếu hình!”
Thoại âm cương lạc, hựu thị kỉ cá “Bán nhân mã” tẩu thượng hành hình đài, nã khởi đặc chế đích thằng tác sáo tại liễu ma nhĩ đích bột tử thượng.
Ma nhĩ cảm thụ đáo bột cảnh xử vi lương đích xúc cảm, thân thể nhưng thị bất tự giác địa chiến đẩu trứ.
Tha đích thần tình trung dĩ kinh bố mãn liễu ma mộc dữ bì bại. Tha tảo tiện thí trứ thuyết phục tự kỷ tiếp thụ hiện thật, tử liễu hoặc hứa dã thị nhất chủng giải thoát.
Khả tha tố bất đáo thích nhiên, tha hoàn giá ma niên khinh, dã bất nhận vi tự kỷ phạm liễu thập ma di thiên đại thác.
Khả thiếu niên đích phẫn khái, diện đối trứ toàn tộc đích hư ngụy dữ nộ hỏa, do nhược huỳnh chúc mạt quang.
Chỉ giác tự kỷ đích bột cảnh thượng đích thằng tác việt thu việt khẩn, tha đích thân thể trục tiệm ly khai địa diện, hoãn hoãn bị điếu thượng không trung.
Trất tức cảm triền nhiễu nhi thượng, tự thị tự kỷ đích sinh cơ tại tùy trứ thằng tác đích thu khẩn, nhi bất đoạn lưu thệ.
Ma nhĩ vô lực đích bế thượng liễu song nhãn, tại tâm trung nam nam:
“Phụ thân, đối bất khởi……”
Sưu ——
Thanh tích đích phá không thanh sạ hiện, chúng nhân chỉ kiến nhất đạo lăng lệ đích kiếm quang thiểm quá, điếu tại ma nhĩ bột cảnh xử đích thằng tác ứng thanh đoạn liệt.
Hạ nhất miểu, “Niệm lực” phụ thượng liễu ma nhĩ đích thân thể, hậu giả phù vu không trung, thuấn gian bị duệ hướng đông nam phương đích nhất giác.
Đột như kỳ lai đích biến cố, nhượng tại tràng chi nhân giai thị lăng trụ liễu thần.
Phiến khắc, na cao đại đích “Bán nhân mã” suất tiên hồi quá liễu thần.
Hữu nhân yếu kiếp hình tràng!