Kiến vân thiên sư khai liễu khẩu, chúng nhân giai thị thụ khởi liễu nhĩ đóa, chuẩn bị tẩy nhĩ cung thính.
Ninh giác đạt tắc thị miết liễu nhất nhãn kiệt ni phu hòa đế na, hữu ta do dự đích trương liễu trương chủy ba.
Nhan dư chú ý đáo, toàn tức đạm đạm khai khẩu:
“Tha tuy thị 【 thánh sử 】, đãn khước thị nhân loại. Thượng liễu ngã môn đích thuyền, dã tựu thị tự kỷ nhân liễu.
Như quả tha kim hậu biệt hữu tha tâm, ngã hội phụ trách xử lý điệu.”
Thính đáo thử thoại đích kiệt ni phu cản khẩn cử khởi liễu song thủ:
“Ngã kí dĩ tố liễu quyết định, tựu bất hội canh cải. Dĩ hậu ngã môn tựu thị nhất điều thuyền thượng đích nhân liễu!”
Ngư thư yểu dã tương đế na lạp liễu quá lai, thuyết đạo:
“Giá ni tử dã thị nhân loại, ngã lạc tại nam âu chi thời, tha cứu liễu ngã đích tính mệnh.”
Kiến tam nhân giá ma thuyết, chúng nhân dã đô điểm liễu điểm đầu, ngôn ngữ hòa ngư thư yểu tưởng đái hồi lai kỉ cá nhân, tự nhiên một nhân hội bất cấp tha môn diện tử.
Nhi nhất bàng đích ức hân tuy thị bi thống dục tuyệt, đãn hoàn thị xanh trứ thân tử khán hướng vân thiên sư.
Tha thị chu kiến hoa vi thân gia gia, như kim hậu giả tử liễu, đãn tha dã yếu tri đạo thị chẩm ma tử đích, định thị yếu tri đạo cá minh bạch đích.
Vân thiên sư kiến trạng dã bất la sách, trực nhập chính đề:
“Tảo tại nhất cá nguyệt tiền, ‘ lâm an sự biến ’ bạo phát.
Giản đan lai thuyết, tựu thị ‘ duệ giáo hội ’ liên hợp ‘ thượng sa thi vương ’ đột nhiên phát nan, nhất dạ chi gian tiện tồi hủy liễu lâm an căn cư địa, chỉ hữu căn cư địa thủ lĩnh hoa phong đái trứ thiếu sổ tinh duệ đào liễu xuất khứ.
Tùy hậu đoản đoản kỉ thiên, chỉnh cá chiết bắc tiện triệt để luân hãm.”
Thuyết đáo giá, nhan dư đồng khổng sậu súc, ngôn ngữ gian đái trứ hãn kiến đích cấp thiết:
“Chiết bắc? Na chiết nam ni?”
Nhan dư cấp thiết đích nguyên nhân dã ngận minh hiển, lộc thành tựu tại chiết nam.
Vân thiên sư miết liễu nhan dư nhất nhãn, toàn tức kế tục khai khẩu:
“Trung ương đối thử ngận trọng thị, tối hậu dĩ tô bách khâm vi thủ, liên hợp lộc thành, kim lăng, hồng đô, phúc châu, trường an, lư châu căn cư địa, dĩ cập hoa hạ đệ nhị ‘ đặc thù hành động tiểu đội ’——【 tranh 】, đối ‘ duệ giáo hội ’ hòa ‘ thượng sa thi vương ’ phát khởi phản công.
Chiến sự chỉ trì tục liễu bất đáo bán cá nguyệt, tô bách khâm đái lĩnh đích liên quân thành công kích hội địch nhân, bất quá dã thị thương địch nhất thiên, tự tổn bát bách, hoa hạ giá biên y cựu tổn thất thảm trọng.
Nhi ‘ duệ giáo hội ’, tại thử chiến chi tiền, chủ giáo ‘ trào phong ’ tựu bị nhan dư sở sát. Nhĩ môn tiền khứ bắc âu chi hậu, tô bách khâm phối hợp lư châu căn cư địa, tái độ trảm sát chủ giáo ‘ tù ngưu ‘.
Tại giá tràng đại chiến trung, tối hậu nhất cá chủ giáo ‘ bồ lao ‘ dã bị cách sát đương tràng. Trừ thử chi ngoại, ‘ duệ giáo hội ’ cửu thành đích trường lão dữ chấp sự dã đô vĩnh viễn lưu liễu hạ lai.
Bất quá, giáo chủ hoàn thị đào độn liễu. Thuyết lai, giá ‘ duệ giáo hội ’ giáo chủ nhan dư hoàn nhận thức ni.”
Thính đáo vân thiên sư giá thoại, ninh giác đạt kỉ nhân đô thị hữu ta nghi hoặc đích trát liễu trát nhãn tình.
Nhan dư tắc thị nhất phó tịnh bất ý ngoại đích dạng tử, tùy tức đạm đạm thuyết đạo:
“Thị ôn dịch ba.”
Vân thiên sư điểm liễu điểm đầu.
Kỳ tha nhân dã tịnh bất thái liễu giải ôn dịch thị thùy, na phạ thị 【 thần vô 】, liễu giải đích dã chỉ hữu nhan dư hòa ngạc khảm.
Nhan dư khinh khinh mị khởi liễu nhãn tình, khinh mân liễu mân chủy thần, hoãn hoãn thuyết đạo:
“Ngã tảo giác đắc tha hữu vấn đề, chỉ thị một tưởng đáo giá nhân tàng đích giá ma thâm, cánh thị ‘ duệ giáo hội ’ đích giáo chủ, giá đảo thị nhượng ngã hữu ta kinh nhạ.”
Vân thiên sư văn ngôn dã thị điểm liễu điểm đầu, mạc liễu mạc tự kỷ nhũng trường hoa bạch đích hồ tu, kế tục thuyết đạo:
“Ôn dịch đào độn, ‘ thượng sa thi vương ’ khước thị bị lưu liễu hạ lai. Bất quá cẩm an một sát tha, chỉ thị câu cấm liễu khởi lai.
Tuy nhiên đả liễu thắng trượng, đãn chiến tranh, na hữu bất tử nhân đích. Chu kiến hoa…… Tựu thị tại giá tràng trượng lí hi sinh đích.”
Giảng đáo giá, mạc phong tảo dĩ khấp bất thành thanh, ức hân tắc thị bối quá liễu thân khứ, chỉ thị thân khu bất đoạn đích chiến đẩu trứ.
Nhan dư lập khắc cấp liễu ngư thư yểu nhất cá nhãn thần, kỳ ý tha nhượng ức hân nhất cá nhân tĩnh tĩnh.
Chu kiến hoa tuy nhiên tâm tư đa, hỉ hoan đối nhan dư thuyết ta phụng thừa đích thoại. Đãn giá lão đầu bổn tính bất phôi, thả mục quang trường viễn, tuyệt đối thị cá hợp cách đích lĩnh đạo giả.
Sạ nhiên thính văn tha đích tử tấn, nhan dư đích tâm trung dã thị hữu ta hứa đê trầm.
Nhan dư khinh hu liễu nhất khẩu khí, toàn tức ngữ khí hữu ta nguy hiểm đích vấn đạo:
“Chu kiến hoa bổn thân thật lực toán bất thượng cường, hựu thị nhất đại căn cư địa lĩnh đạo giả, chiếu lý lai thuyết, thị bất dụng thượng tiền tuyến đích.
Trường an thị toàn hoa hạ đích ‘ mạt thán ’ sản lượng tối cao, dã thị kỹ thuật tối vi tiên tiến đích căn cư địa. Chu kiến hoa thị cá tinh minh đích nhân bất hảo hốt du, nhược thị hoán liễu mạc phong thượng khứ, na tựu bất nhất dạng liễu.”
Nhan dư giá thoại thập phân đích nại nhân tầm vị, dĩ chí ức hân hòa mạc phong đô tái thứ tương mục quang đầu liễu quá lai.
Mạc phong trừng đại trứ nhãn tình, tự thị cường hành áp chế trứ tự kỷ đích tình tự:
“Nhan dư, nhĩ thuyết giá thoại thị thập ma ý tư. Nan đạo thuyết……?”
Nhan dư một hữu lý hội, chỉ thị tà nghễ trứ khán hướng vân thiên sư.
Ức hân dã tự hồ thính đổng liễu nhan dư đích ngôn ngoại chi ý, toàn tức nhãn thần biến đắc cực độ nguy hiểm, tử tử địa trành trụ liễu vân thiên sư.
Vân thiên sư kiến trạng vô nại đích diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo:
“Nhan dư, nhĩ nghi tâm hoàn chân thị trọng a. Chu kiến hoa cụ thể như hà hi sinh đích, nhĩ môn hoàn thị trảo cẩm an vấn cá thanh sở ba.
Lão đạo ngã chung niên cư vu đạo quan chi trung, hướng lai thị bất quá vấn giá ta sự đích.
Bất quá y ngã khán, nhĩ thị hữu ta âm mưu luận liễu. Như kim hoa hạ ngoại ưu nội hoạn, cẩm an thị đoạn nhiên bất hội tố giá chủng sự tình đích.”
Nhan dư một hữu phủ nhận, tha hấp liễu nhất khẩu tinh hàm đích hải phong chi khí, tùy hậu hoãn hoãn hô xuất:
“Sở cẩm an thị cá tuyệt đối lý tính đích nhân, tha tổng thị tại tố tự kỷ nhận vi đối đích quyết định. Như quả vi liễu mỗ ta nguyên nhân, tha yếu xử lý điệu chu kiến hoa, thị khả năng đích.
Bất quá ngã dã giác đắc bất thị tha, tất cánh tô bách khâm tựu tại hiện tràng, giá chủng chuyết liệt đích thủ đoạn, tô bách khâm thị bất khả năng khán bất xuất lai đích.
Tha dã tri đạo ngã môn 【 thần vô 】 dữ trường an đích quan hệ pha vi mật thiết, nhược sự tình bại lộ, tha tiếp bất trụ 【 thần vô 】 đích nộ hỏa, đặc biệt thị tại hoa hạ hiện tại giá chủng tình huống hạ.
Ngã hoài nghi lánh hữu tha nhân.”
Vân thiên sư dã chỉ đắc mạc trứ hồ tu nhất ngôn bất phát, trầm mặc liễu phiến khắc hậu, hoàn thị tái thứ khai liễu khẩu:
“Nhan dư a, nhĩ môn thử thứ lập liễu đại công, tồi hủy liễu đại bộ phân ‘ thánh luân ’, diên hoãn liễu bắc âu đích nhập xâm.
Đãn nhĩ dã tri đạo, hắc hải đích cấm chế việt lai việt nhược liễu, yếu bất liễu đa cửu, bắc âu hoàn thị hội quyển thổ trọng lai.
Nhĩ biệt khán ngã hòa na 【 ô liệt 】 đả đích hữu lai hữu hồi đích, chân động khởi thủ lai, ngã bất thị tha đích đối thủ.
Ngã môn hòa bắc âu đích soa cự tuy thị tại trục tiệm súc tiểu, đãn hoàn thị cự đại đích.
Thử thời thử khắc, nhĩ bất đắc bất cố toàn đại cục a.”
Nhan dư văn ngôn, khước thị xuy tiếu nhất thanh:
“Đại cục? Ngã môn 【 thần vô 】 tại ngoại dĩ thân phạm hiểm, vi liễu chửng cứu nhân loại cửu tử nhất sinh.
Kết quả dữ ngã môn thân cận chi nhân, hoàn yếu tại bối hậu bị mỗ ta súc sinh thống đao tử, hiện tại nhĩ nhượng ngã cố toàn đại cục?
Lão tử bất phương cáo tố nhĩ, thử thứ 【 thần vô 】 hồi kinh, nhất định hội bang sở cẩm an triệt để thanh lý càn tịnh trung ương.
Bối hậu thống đao tử đích, tâm tư bất chính đích, hữu ngỗ nghịch chi tâm đích, ngã toàn bộ đô hội xử lý điệu.
Thuận đái cáo tố nhĩ, thục trung căn cư địa ngã thị diệt định liễu, tưởng tất sở cẩm an dã bất hội hữu thập ma ý kiến.”
Thoại âm lạc hạ, vân thiên sư dã chỉ đắc khổ tiếu trứ mạc liễu mạc tự kỷ đích hồ tu.
Toàn tức tha vô nại đích điểm liễu điểm đầu:
“Hảo ba, đô y nhĩ.”