Lư cẩn ngọc, lưu quế phượng, ngọc trân tam nhân tọa trứ xa ngận khoái tựu lai đáo liễu hoa cảnh thành.
“Tẩu ba tỷ muội môn, thị hoàn yếu đẳng thùy mạ?”
Lưu quế phượng thuyết trứ tựu yếu lạp trứ lưỡng nhân tẩu, khả thị lư cẩn ngọc hòa ngọc trân khước một hữu yếu tẩu đích ý tư.
“Quế phượng, cẩn ngọc…… Hoàn ước liễu tuyết phong đại ca hòa tuyết dịch đệ đệ lưỡng nhân, ngã môn tái đẳng đẳng ba.”
Ngọc trân khán trứ nhất kiểm nghi hoặc địa lưu quế phượng thuyết trứ, lưu quế phượng vô nại dã chỉ hảo đẳng giá lưỡng nhân liễu.
Lư cẩn ngọc một hữu ngôn ngữ chỉ thị tại tảo thị trứ tứ chu, tra khán lăng tuyết phong hòa lăng tuyết dịch đích thân ảnh.
Đột nhiên, lưu quế phượng tòng na biên nhiệt nháo đích nhân quần định tình nhất khán. Chỉ kiến nhất quần nữ sinh chính vi trứ lưỡng cá khán trứ ngận tượng minh tinh đích cao cá tử nam sinh khán trứ.
“Ai cẩn ngọc, ngọc trân, nhĩ môn khoái khán na biên!”
Lưu quế phượng khán trứ nhân quần na biên, chuyển đầu tựu hảm trứ lư cẩn ngọc hòa ngọc trân lưỡng nhân dã vãng na biên khán.
“Ai u ca, cha lưỡng cương tòng na biên hạng tử lí xuất lai tựu hữu nhất đôi nữ sinh vi trứ cha lưỡng, khán lai ngã kim thiên đích xuyên trứ đả phẫn hoàn đĩnh thụ nữ sinh hoan nghênh đích ma.”
“Ai…… Thụ chúng nhân truy phủng đích cảm giác hoàn bất thác!”
Lăng tuyết dịch bị nữ sinh môn vi trứ, vu thị chỉ năng lợi dụng tâm thanh cân đồng dạng bị vi đổ đích lăng tuyết phong giao lưu.
( yếu bất thị nhân thái đa bất năng dẫn khởi oanh động, ngã đô tưởng thuấn di ly khai liễu )
Lăng tuyết phong khí phẫn đích tưởng trứ tha bất hỉ hoan mạch sinh nữ tính, nhân vi tha phản cảm trừ lư cẩn ngọc chi ngoại đích nhất thiết nữ nhân.
“Tuyết dịch ngã giá biên nữ sinh thái đa liễu, nhĩ khán nhất hạ tứ chu trảo nhất hạ nha đầu!”
Lăng tuyết phong bị nhất đôi nữ sinh vi trứ phách chiếu, thị tuyến bị trở đáng, vu thị chỉ năng bái thác đệ đệ bang mang trảo trảo lư cẩn ngọc đích thân ảnh, lăng tuyết dịch vu thị tảo thị khởi lai.
“Cẩn ngọc, ngã môn yếu bất yếu quá khứ khán khán?”
Ngọc trân xuất thanh tuân vấn đạo.
Lưu quế phượng dã chuyển đầu khán hướng lư cẩn ngọc, lư cẩn ngọc dã hảo kỳ thị na vị minh tinh lai liễu, vu thị chuyển đầu đối lưỡng nhân thuyết đạo:
“Tẩu ba, khứ khán khán thị thùy!”
Vu thị tam tỷ muội tiện triều lăng tuyết phong hòa lăng tuyết dịch lưỡng nhân na biên tẩu khứ, việt tẩu cận na lưỡng nhân, lư cẩn ngọc cảm giác na cổ thục tất đích anh hoa vị tựu việt thục tất.
“Ngã tri đạo thị thùy liễu, tẩu ba quế phượng ngọc trân, bất dụng khán liễu, một tất yếu liễu.”
Lư cẩn ngọc thuyết trứ tựu chuyển thân lạp trứ lưỡng nhân vãng hồi tẩu, lưu quế phượng hòa ngọc trân giai thị nhất mộng.
“Cẩn ngọc, nhĩ tri đạo thị na cá minh tinh liễu?”
“Thị a cẩn ngọc, ngã đô một khán thanh, na na cá minh tinh đáo để thị thùy a? Ngã môn nhận bất nhận thức?”
Lưu quế phượng hòa ngọc trân lưỡng nhân nhất tả nhất hữu địa tại lư cẩn ngọc bàng biên vấn trứ tha, lư cẩn ngọc đê trứ đầu, tùy hậu hựu cao hưng địa sĩ khởi đầu tiếu trứ thuyết đạo:
“Ân…… Ngã khán kiến liễu, bất thị minh tinh, thị lăng tuyết phong hòa lăng tuyết dịch tha môn lưỡng nhân.”
“Thập ma?! Lăng tuyết phong hòa lăng tuyết dịch?”
“Thập ma! Thị tuyết phong đại ca hòa tuyết dịch đệ đệ?”
Lưu quế phượng hòa ngọc trân lưỡng nhân giai thị nhất chinh.
Tề xoát xoát chuyển đầu vãng nhân quần vọng khứ, tá trứ lưỡng nhân cao cao đích cá tử lưu quế phượng hòa ngọc trân dã khán thanh liễu tha môn đích dung mạo.
“Na cẩn ngọc, ngã môn hoàn quá khứ trảo tha môn mạ?”
Ngọc trân chuyển đầu khán hướng nhất trực trầm mặc bất ngữ đích lư cẩn ngọc, lư cẩn ngọc mục quang quýnh quýnh địa khán hướng lưỡng nhân đạo:
“Biệt khứ liễu ba, nhĩ khán tha môn hiện tại đô bị nữ sinh môn truy phủng trứ, na dạng tử đa hưởng thụ a, ngã môn khứ liễu khởi bất thị đả nhiễu tha môn liễu?”
Lưu quế phượng khán trứ lư cẩn ngọc nhất kiểm hảo tượng thụ liễu ngận đại ủy khuất đích mô dạng, vu thị khán trứ lư cẩn ngọc đạo:
“Cẩn ngọc, nhĩ thị bất thị cật thố liễu?”
Lưu quế phượng thử thoại tài xuất khẩu, ngọc trân bỉ lư cẩn ngọc hoàn kích động, liên mang triều lưu quế phượng kích động thuyết đạo:
“Bất khả năng đích quế phượng, cẩn ngọc chẩm ma khả năng hát thố ni, thố đích vị đạo đa toan a, cẩn ngọc chẩm ma khả năng hát na đông tây, quế phượng nhĩ thị bất thị thuyết thác liễu?”
Lưu quế phượng khán trứ ngọc trân nhất kiểm nhận chân đích mô dạng, thất tiếu liễu.
Lư cẩn ngọc bị lưu quế phượng sai trung liễu tâm tư, đãn hoàn thị tâm hư giải thích đạo:
“Ngã ngã ngã…… Ngã tài một hữu ni! Thùy thùy cật tha đích thố liễu, tha giá cá niên linh giai đoạn thụ na ma đa tiểu cô nương hỉ hoan bất thị ngận chính thường đích mạ? Ngã chỉ thị……”
Lưu quế phượng khán trứ lư cẩn ngọc kết ba địa mô dạng, tà mị nhất tiếu, trực câu câu khán trứ lư cẩn ngọc thuyết đạo:
“Nga! Chỉ thị thập ma a cẩn ngọc?”
Lư cẩn ngọc bị lưu quế phượng vấn đích nhất thời ngữ tắc liễu.
( thị a, chỉ thị thập ma a ngã? Minh minh khán kiến tha na ma thụ nữ sinh hoan nghênh, ngã ứng cai cảm đáo cao hưng tài đối, khả ngã cư nhiên hữu liễu nhất chủng cật vị đích cảm giác )
“Ai u ~ cẩn ngọc, quế phượng nhĩ môn thuyết đích cật thố đáo để thị thập ma a? Bất thị hát thố mạ?”
Ngọc trân tại bàng biên chẩm ma tưởng dã tưởng bất thông, xuất thanh đả phá liễu nguyên bổn dam giới địa khí phân.
Lưu quế phượng khán liễu khán hữu ta tu sáp đích lư cẩn ngọc, chuyển đầu đối nhất kiểm nghi hoặc địa ngọc trân thuyết đạo:
“Ai nha, ngọc trân ngã môn thuyết đích cật thố bất thị chân đích cật thố liễu, thị chỉ nam sinh nữ sinh nhân vi lưỡng nhân chi gian hữu đệ tam giả đích giới nhập, tha đối nam sinh hoặc giả nữ sinh tố liễu thập ma, nhi dẫn phát đối phương tật đố tâm lý.”
“Nhượng đối phương cảm giác ngận bất thị tư vị tựu tượng hát liễu thố nhất dạng, toan lưu lưu đích, tri đạo liễu mạ?”
Lưu quế phượng tà mị địa thuyết trứ, ngọc trân hoảng nhiên đại ngộ, liên mang cao hưng địa khán trứ lưu quế phượng thuyết đạo:
“Nga! Ngã tri đạo liễu, nguyên lai cật thố kỳ thật thị giá cá ý tư a, na cẩn ngọc thị nhân vi khán kiến tuyết phong đại ca bị na ma đa nữ sinh truy phủng, tài cật thố liễu, sở dĩ tài yếu tẩu, thị bất thị quế phượng?”
Ngọc trân khai tâm địa thuyết trứ, lưu quế phượng liên liên điểm đầu.
Lư cẩn ngọc bị lưỡng nhân giá nhất tự nhất cú địa thuyết đích trạc trung nội tâm sở tưởng, hướng bị trát liễu vô sổ bả đao.
( cú cú trát ngã tâm, giá lưỡng nhân chân thị thái liễu giải ngã liễu, cú cú trạc trung yếu hại a )
Lư cẩn ngọc nhất kiểm thống khóc, lưu quế phượng hòa ngọc trân lưỡng nhân nhất đồng đáp thượng lư cẩn ngọc kiên bàng, lưu quế phượng thuyết đạo:
“Cẩn ngọc a, đối vu nhĩ đích cật thố hành vi, nhĩ hoàn hữu thập ma yếu giải thích đích mạ? Ân?”
Lưu quế phượng hảo kỳ địa khán trứ lư cẩn ngọc hội như hà tác đáp, ngọc trân tắc nhất trực quan chú trứ lăng tuyết phong tha môn na biên, lư cẩn ngọc ngữ khí lược hữu ta đê trầm đạo:
“Nhĩ thuyết đích một thác quế phượng, ngã thị cật thố liễu.”
“Khán kiến tha na ma thụ nữ sinh môn hoan nghênh, ngã đích tâm lí tựu tượng vạn tiễn xuyên tâm nhất dạng thống, đãn ngã dã thanh sở, ngã một tư cách cật thố!”
“Nhân vi…… Ngã chỉ thị tha đích nhất cá dị tính bằng hữu, ngã đắc bãi thanh tự kỷ đích thân phân, tố hảo bằng hữu cai tố đích sự tình, bất khứ sáp thủ tha môn biệt nhân đích sinh hoạt hòa sự tình, giá thị nguyên tắc vấn đề.”
Lư cẩn ngọc mục quang quýnh quýnh địa thuyết hoàn, hiện tại hoán bàng biên đích lưu quế phượng trầm mặc bất ngữ liễu.
Thị a, một tư cách cật đích thố tối toan, giá tam niên lai, ngã hòa háo tử tổng thị tiểu đả tiểu nháo đích, khả mỗi đương háo tử hòa biệt đích nữ sinh hữu tiếp xúc thời, ngã dã nhân vi chiêm hữu dục cường, tổng thị hội tại bàng biên các chủng giảo hòa.
( ngã giá chiêm hữu dục, thậm chí cường đáo ngã đích khuê mật mạc hân chỉ yếu hòa háo tử thuyết nhất cú thoại, ngã đô giác đắc mạc hân tha yếu thưởng tẩu háo tử )
( khả ngã khước vong liễu, ngã chỉ thị tha đích hảo bằng hữu, đối vu tha hỉ hoan thập ma dạng đích nhân, tưởng hòa thập ma dạng đích nhân tại nhất khởi ngã căn bổn một tư cách sáp thủ. )
( nhân vi na đô thị tha đích sự tình, nhi ngã chỉ thị tha đích hảo bằng hữu, cận thử nhi dĩ. )
( một tư cách cật đích thố chân đích hảo toan a háo tử, thập ma thời hầu ngã tài năng bất tái danh bất chính, ngôn bất thuận đích cật nhĩ đích thố ni……)
Lưu quế phượng đê trứ đầu bất thuyết thoại, đãn nội tâm đích bi thương dĩ kinh tương tha đích tư tự đả loạn liễu.