Chính đương thủy chí thanh phát sầu đích thời hầu, hốt nhiên, lánh nhất vị triều thần lai đáo trung ương, cung thân hành lễ chi hậu đạm đạm đạo: “Thích hôn đích hoàng tử bất thị hoàn hữu tam hoàng tử mạ?”
Thử ngôn nhất xuất chúng nhân giai kinh, tự hồ một hữu nhân hội tưởng đáo dĩ kinh bệnh yêm yêm đích dung thần, thượng thứ tại vu cổ sự kiện đích thời hầu, tha môn tựu hữu nhân khán đáo liễu dung thần bệnh trọng đích dạng tử, canh bất dụng thuyết chi tiền hoàn thổ huyết liễu.
Nhược nhượng khương quốc đích công chủ tri đạo, cấp tha an bài liễu nhất cá bệnh lao đương phu quân, chân đích hội đồng ý mạ?
Bất quá, thuyết xuất giá phiên thoại đích nhân tự hồ tảo hữu chuẩn bị, giải thích đạo: “Cửu vương phi thị thứ nữ, bổn một hữu tư cách giá cấp vương trữ, như kim khương quốc công chủ đáo lai, dữ dung thần điện hạ chính tương phối, ngã môn khả dĩ nhiên cửu vương phi thối vi trắc phi.”
“Chí vu khương quốc công chủ thị phủ nguyện ý, tha đô dĩ kinh giá quá lai liễu, giá cấp na cá hoàng tử bất đô thị bệ hạ quyết định đích.”
Hoàng đế đích nhãn mâu vi mị, tự hồ chân đích tại tư khảo giá kiện sự đích khả hành tính.
Phản đảo thị thủy chí thanh, thính đáo thủy vân thiên yếu cấp khương quốc công chủ nhượng vị chi hậu, tịnh một hữu lộ xuất bất thích đích dạng tử, hiển nhiên chỉ yếu bất thị đích nữ, tha đô vô sở vị.
Bổn lai đáo giá lí, chỉ yếu bệ hạ đồng ý, tựu thị giai đại hoan hỉ đích kết cục.
Khả khánh quốc công đích tiểu hầu gia hốt nhiên trạm xuất, hành lễ chi hậu đạm đạm đối na biên đích triều thần đạo: “Cửu điện hạ dĩ kinh thú phỉ, hiện tại tựu nhân vi nhất cá khương quốc đích công chủ, tựu nhượng cửu điện hạ tái thú nhất thứ, thị phủ bất phù hợp lễ sổ?”
“Tái giả, nhược khương quốc công chủ tri đạo cửu điện hạ thân thể đích sự, nhĩ xác định bất hội nháo khởi lai mạ?”
Khương quốc na biên man hoành vô lý, tựu toán hiện tại đả toán hòa tha môn hòa hảo, dã bất đại biểu khương quốc công chủ hội chân đích lão lão thật thật ngốc tại cửu điện hạ thân biên.
“Giá……” Triều thần nhãn châu nhất chuyển: “Tiểu hầu gia tự hồ thái quá kích liễu, thần bất quá thị tại hướng bệ hạ tiến ngôn nhi dĩ, tái thuyết, tiểu hầu gia hòa cửu điện hạ quan hệ phỉ thiển, nan đạo tựu hướng nhượng cửu điện hạ thú nhất cá thứ nữ mạ?”
Khánh quốc công niên sự dĩ cao, ngận đa sự đô thị tiểu hầu gia đại vi xử lý, tiểu hầu gia danh viết kim hoán, thị dung thần vi sổ bất đa đích hảo huynh đệ.
“Kí nhiên nhĩ giác đắc ngận hảo, bất như nhĩ lai thú hảo liễu.” Tiểu hầu gia nại tâm dụng tẫn, lãnh lãnh địa trành trứ na danh triều thần, hách đắc tha cấp mang thùy đầu.
Tại bệ hạ diện tiền, tha thượng năng vô dạng, đãn xuất liễu hoàng cung, vạn nhất tiểu hầu gia chân đích sinh khí báo phục chẩm ma bạn?
“Toán liễu, giá kiện sự tiên án hạ bất biểu, khương quốc công chủ lai thử, biên quan na biên……”
Triều đường thượng tương giá kiện sự yết quá, bất quá, khước tại sở hữu nhân tâm trung lưu hạ liễu chủng tử, tưởng trứ chỉnh cá triều đình trung hữu thùy năng thú khương quốc công chủ.
Hạ triều chi hậu, kim hoán lai đáo tửu lâu trung, thôi khai liễu nhã gian đích môn. “Nhĩ quả nhiên tại giá lí, kim nhật thượng triều đích thời hầu, na quần nhân thuyết đích thoại dã thái quá phân liễu! Nhĩ tựu ứng cai hảo hảo thính thính, toán liễu, nhĩ dã bất năng khứ, ngã hòa nhĩ thuyết hảo liễu……”
Kim hoán khán kiến dung thần đích đệ nhất kiện sự, tựu khai thủy thuyết triều đường thượng diện đích sự tình.
Đồng thời tha dã thuyết xuất khương quốc đích công chủ lai đáo chi hậu, yếu giá cấp hoàng thất, triều đường thượng cánh hữu nhân đả toán nhượng tha thú đích sự tình.
“Giá ta nhân nhất cá cá tửu nang phạn đại, tưởng sự tình đô bất dụng não tử mạ? Nhĩ dĩ kinh thành hôn liễu, hòa vương phi tại nhất khởi quá đích dã bất thác, chẩm ma tựu đả toán nhượng nhĩ thú ni?”
Kim hoán dữ dung thần cảm tình nhất trực ngận bất thác, bất nhiên dung thần dã bất hội tại giá ma trang bệnh thả khẩn yếu đích quan đầu xuất lai hòa tha kiến diện liễu.
Hát liễu trản trà, dung thần phiết liễu nhãn khí cấp bại phôi đích kim hoán, đạm nhiên khai khẩu: “Ngã bất hội thú khương quốc công chủ đích.”
“Ngã tự nhiên tri đạo!”
Kim hoán khán dung thần nhất điểm trứ cấp đích dạng tử đô một hữu, bất do đắc thế tha đam tâm, “Khả hoàng mệnh nan vi nhược, bệ hạ đáo thời hầu chân đích nhượng nhĩ thú tha, nhĩ cai chẩm ma bạn?”
Giá hạ dung thần dã thuyết bất xuất thoại lai, kim hoán trứ cấp đích tại phòng gian lí đạc bộ: “Bất hành, giá kiện sự tình ngã môn đắc tẫn tảo giải quyết, bất năng nhượng tha môn lai hại nhĩ.”
Dung thần vi vi nhất tiếu: “Phóng tâm, ngã bất hội cô phụ tha đích.”
Giá cá ‘ tha ’, kim hoán tự nhiên tri đạo thị thùy, khả tha hoàn thị nhất kiểm trứ cấp.
“Ngã tri đạo nhĩ thuyết thoại toán thoại, khả tha môn bất đả toán phóng quá nhĩ hòa cửu vương phi, na tựu bất thị nhĩ năng cú phản kháng đích.”
Tất cánh hiện tại đích hoàng đế hoàn ổn ổn đích tọa tại vị tử thượng, tha thuyết đích thoại tựu thị thánh chỉ, nhất đán khai liễu khẩu, phúc thủy nan thu, đáo thời hầu dung thần tưởng bất thú khương quốc công chủ đô bất hành!
“Toán liễu, bất thuyết na ta hối khí đích, chi tiền nhĩ nhượng ngã trảo đích thần y ngã thính đáo liễu tiêu tức, tha ngận hữu khả năng hội xuất hiện tại hội kim tự, nhĩ yếu bả tha trảo quá lai mạ?”
“Bả tha trảo lai tố thập ma? Ngã sở hữu đích mục đích đô bất thị vi liễu trảo tha, huống thả thần y như thử tự ngạo, như quả ngã chân đích động thủ trảo tha đích thoại, nhĩ nhận vi tha hoàn hội bang ngã đích mang mạ?”
“Na nhĩ đả toán chẩm ma tố? Ngã khả bất nhận vi nhĩ hòa tha hảo thương hảo lượng đích tha tựu hội bang nhĩ liễu, thần y đích tì khí đô thị ngận cổ quái đích, ngã khán hoàn thị bả tha khống chế trụ vi diệu.”
Kim hoán đích tưởng pháp dã vô bất chính xác, bất quá dung thần dã bất giá dạng nhận vi, tha tư khảo liễu nhất hội nhi thuyết đáo: “Kí nhiên nhĩ dã thị giá dạng tưởng đích, bất như nhĩ khống chế trụ tha đích đồ đệ hảo liễu.”
“Tha đích đồ đệ?” Kim hoán hữu ta nghi hoặc, “Thị nhĩ thuyết đích na cá ôn thời thái y mạ? Ngã dã một kiến quá tha, như quả giá thần y chân đích tại hồ tha đích đồ đệ, vi thập ma hoàn hội bả đồ đệ nhưng tại kinh thành?”
“Nhĩ dã thuyết liễu, thần y đích tì khí đô thị ngận cổ quái đích, tha chẩm ma tưởng ngã môn chẩm ma tri đạo, bất quá như quả nhĩ khống chế trụ ôn thời đích thoại, na thần y khủng phạ tróc khâm kiến trửu, dã hội thính tòng ngã môn đích an bài.”
Kim hoán thính văn dung thần đích thoại mặc mặc điểm đầu, tựu tại tha tư khảo chi tế, môn hựu đả khai, lăng tử trình tòng ngoại tẩu liễu tiến lai, tại khán đáo dung thần đích thời hầu cung thân hành lễ: “Cửu điện hạ.”
“Nhĩ hồi lai liễu, ngoại diện khả hữu tiêu tức?”
Dung thần khán đáo lăng tử trình đích thời hầu, thần tình một hữu thập ma biến hóa, đáo thị kim hoán lai đáo lăng tử trình đích thân biên phách phách tha đích kiên bàng.
Lăng tử trình, nãi trấn bắc hầu đích dưỡng tử, thử khắc trấn bắc hầu cương yếu nhập kinh thuật chức, tha tiên hồi lai liễu.
“Nhĩ tại giá nhi, na trấn bắc hầu ứng đương dã hội ngận khoái nhập kinh.”
“Thị, sở dĩ ngã tiên hồi lai khán khán kinh thành hiện kim đáo để thị thập ma mô dạng, dã hảo cấp viễn tại lộ thượng đích phụ thân hối báo.”
Lăng tử trình khán thượng khứ hảo tượng ngận đạm định đích mô dạng, khả tâm trung khước phiên giang đảo hải, hữu nhất cổ thuyết bất xuất đích biệt nữu cảm.
Tưởng khởi trấn bắc hầu tại phủ trung hòa tha thuyết đích, hồi lai chi hậu yếu bí mật bảo hộ thủy vân thiên, tha tâm trung tiện ngũ vị tạp trần.
Tiên bất thuyết thủy vân thiên nãi thủy chí thanh đích nữ nhi, tựu toán tha bất thị, như kim dã thị cửu điện hạ đích vương phi, hòa tha bát can tử đả bất trứ nhất biên.
Như quả tha yếu bảo hộ đích thoại, cửu điện hạ hội chẩm ma tưởng?
Vạn nhất cửu điện hạ dữ trấn bắc hầu na biên xuất hiện hiềm khích, na khả nhất điểm đô bất hảo tiếu.
Hảo tại dung thần giá biên tịnh một hữu nhân vi tha đích thoại đa tưởng thập ma, tại tha thuyết hoàn chi hậu, kim hoán phách liễu phách lăng tử trình đích kiên bàng: “Nhĩ ngã hảo cửu một kiến liễu, bất như hát nhất bôi.”
Bàng vãn, thủy vân thiên tại vương phủ trung đẳng đãi đa thời, y cựu một khán đáo dung thần hồi lai.