Thủy vân thiên tẩu tại nhai đầu, thính trứ chu vi đích thanh âm, bất dĩ vi ý.
Giá ma đa nhân thuyết xuất lai đích thoại, toàn đô thị thính biệt nhân nhân vân diệc vân thuyết xuất lai đích, đẳng đáo liễu tha môn đích khẩu trung, hựu bất tri bị cải thành liễu thập ma dạng tử.
Như kim, thủy vân thiên tưởng yếu khứ đích địa phương, tiện thị kim mãn đường.
Chí thiếu, kim mãn đường thuyết xuất lai đích đông tây toàn đô thị chân đích.
Đương kiều trang đả phẫn hoàn tất đích thủy vân thiên tiến nhập kim mãn đường đích thời hầu, điếm hỏa kế lập khắc nghênh trứ tha tiến nhập nhị lâu đích nhã gian trung.
“Cửu vương phi mục tiền phong đầu chính thịnh, chẩm ma hữu không lai ngã môn kim mãn đường liễu?”
Chưởng quỹ tiếu mị mị địa khán khứ, phát hiện thủy vân thiên đích kiểm thượng tịnh một hữu bị cung duy liễu chi hậu đích tiếu dung, phản nhi khán thượng khứ phi thường nghiêm túc đích dạng tử.
“Cửu vương phi nan đạo thị ngộ đáo thập ma sự tình liễu mạ? Tác vi hợp tác đích lánh nhất phương, kim mãn đường khả dĩ vi cửu vương phi đề cung ngận đa bang trợ.”
Chưởng quỹ thí tham địa thuyết trứ, khả thủy vân thiên tịnh một hữu thuyết xuất thập ma nguy nan đích thoại, phản nhi thuyết đạo: “Ngã giá lí hữu quý phụ quyển tối tân đắc đáo đích tiêu tức, tuyệt đối ẩn bí, ngã yếu tiến nhập nhĩ môn ám các.”
Tha khai môn kiến sơn, bất thoát nê đái thủy, mỗi nhất thứ lai đáo kim mãn đường đô thị thuyết hữu dụng đích thoại, giá dạng tọa nhượng tại liêm hậu đích công tử phi thường hân thưởng.
“Như quả cửu vương phi yếu gia nhập ám cách đích thoại, hoàn thị dĩ tiền đích lão quy củ.”
Thủy vân thiên lập khắc bả tín phong phóng tại liễu trác tử thượng, chưởng quỹ đích nã khởi tín phong hậu cung kính đích nhượng tiểu tư giao cấp liêm hậu đích công tử.
Quá liễu nhất hội nhi, na công tử xao hưởng liễu như mộc ngư nhất bàn đích đông tây, thanh thúy đích thanh âm tại nhị lâu nhã gian trung cửu cửu hồi đãng.
Khán lai thị đồng ý liễu.
Chưởng quỹ đích giá tài chuyển đầu, tương nhất mai yêu bài giao đáo thủy vân thiên đích thủ thượng: “Giá tựu thị đại biểu liễu ám các sơ cấp đích yêu bài, hoàn thỉnh cửu vương phi thu hảo.”
Tại ám các trung, nhất cộng phân vi thất cá đẳng cấp, vi thải hồng thất sắc.
Thủy vân thiên sở xử đích vị trí thị xích cực, nãi tối đê cấp, cơ bổn thượng tham tra bất đáo thập ma hữu dụng đích tiêu tức.
Bất quá hiện tại tha dĩ kinh thị ám các đích nhân, tựu khả dĩ khứ tra ám các tri đạo đích sự tình liễu.
Tức tiện cấp biệt bỉ giác đê, chỉ yếu phó đắc khởi đại giới tựu năng cú tra đắc đáo.
Khán đáo cửu vương phi một hữu tẩu, chưởng quỹ dã minh bạch, thủy vân thiên giá thứ quá lai tựu thị tưởng yếu tham thính tiêu tức đích.
Quả nhiên, thủy vân thiên tại thu liễu yêu bài chi hậu đạm nhiên khai khẩu: “Ngã tưởng yếu na danh thần y đích vị trí, ngã tưởng, giá thần y đáo để thị thùy bất dụng ngã hòa nhĩ môn thuyết liễu ba.”
Thân vi ám các nhân, chưởng quỹ tự nhiên tri đạo thủy vân thiên thuyết đích nhân thị thùy.
Bất quá, tha trầm ngâm phiến khắc hậu đối thủy vân thiên thuyết đạo: “Cửu vương phi, nhĩ hiện tại đích đăng ký thị bất cú đích, như quả tưởng yếu tri đạo tiêu tức, tựu nhu yếu giới tiền liễu, bất quá giá giới cách……”
Chưởng quỹ dĩ kinh thuyết đích ngận ủy uyển liễu, khả năng thị tha một bạn pháp thừa thụ đích giới cách.
Bất quá thủy vân thiên dĩ kinh tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị: “Nhĩ khai cá giới ba, giá cá tiêu tức ngã tất tu tri đạo.”
Giá hạ chưởng quỹ điểm liễu điểm đầu: “Tựu hỉ hoan cửu vương phi giá dạng thống khoái đích nhân.”
Lưỡng nhân nhất thủ giao tiền nhất thủ giao hóa, hợp tác du khoái.
Thủy vân thiên tri đạo ám các thị bất hội phiến tha đích, thu hảo liễu chỉ điều tựu ly khai liễu.
Nhiên nhi, chưởng quỹ đích mục tống thủy vân thiên ly khai chi hậu, tài đối thân hậu đích công tử vấn đạo: “Vi hà yếu phá cách cấp thủy vân thiên tiêu tức?”
Ám các đích quy củ tòng lai đô một hữu biến quá, một đáo đẳng cấp tựu thị một bạn pháp tri đạo tiêu tức.
Đãn hiện tại cư nhiên hội phá lệ cấp thủy vân thiên tiêu tức, khởi bất thị phá liễu ám các chân đa niên đích uy nghiêm?
“Tiểu đề đại tố, giá đô thị thượng diện đích mệnh lệnh, nhĩ thính thoại tựu hảo.”
Công tử hát trứ trà, khán hướng song ngoại: “Giá cá cửu điện hạ hoàn chân thị hảo phúc khí, lạc đắc nhất cá giá ma hảo đích vương phi.”
Chưởng quỹ đích dã bất tri đạo công tử vi hà hội giá ma thuyết, đãn hoàn thị tuyển trạch thính thượng diện đích thoại.
Thủy vân thiên hồi đáo gia trung, đả khai chỉ điều, phát hiện thượng diện đích tiêu tức cơ bổn hòa ôn thời thuyết đích vẫn hợp hậu, dã phóng hạ tâm lai.
Kí nhiên giá dạng, na tha tựu cai chuẩn bị đông chí na thiên đích đông tây liễu.
Đông chí, toán thị hoàng triều trung bỉ giác trọng yếu đích nhất thiên, thủy vân thiên tử tế mưu hoa đích thoại, ứng cai bất hội xuất hiện vấn đề.
Đãn, hoàn hữu cá biến sổ tại.
“Giá thiên việt lai việt lãnh liễu, vương phi, giá thị nô tì chuẩn bị hảo đích thang bà tử.”
Tiểu lục bả tự kỷ chuẩn bị hảo đích thủ noãn chi vật tắc tiến thủy vân thiên đích thủ trung, tha ác trứ thang bà tử trạm tại tiểu lộ thượng, đổ nhân.
“Vương phi, ngã môn chân đích năng đẳng đáo tha mạ?” Bích thủy giác đắc giá lí thái lãnh liễu, bất như bả mã xa khiếu lai, giá dạng dã năng noãn hòa nhất ta.
“Mã xa thái hiển nhãn liễu, chỉ năng khứ hồ biên, ngã môn tại giá nhi đa đẳng nhất hội nhi, tha khẳng định hội hồi lai đích.”
Thuyết tào thao, tào thao tựu đáo, ôn thời cao đại khước hữu ta tiêm tế đích thân ảnh xuất hiện tại thủy vân thiên đích diện tiền.
“Cửu vương phi, nhĩ tại giá lí tố thập ma?”
Hiện tại, ôn thời nhận thức cửu vương phủ đích nhân, đô bất thị thông quá kiểm, nhi thị thông quá thân thượng đích vật phẩm.
Bỉ như thủy vân thiên thân thượng hiện tại tựu hữu ngận minh hiển đích cửu vương phủ yêu bài, dĩ cập hòa dung thần soa bất đa đích trang phẫn.
Giá đối vu ôn thời lai thuyết xác thật yếu bỉ ký kiểm canh giản đan đa liễu.
“Tự nhiên thị hữu sự, nhĩ như quả một vấn đề đích thoại, hòa ngã lai giá biên ba.”
Ôn thời bất nghi hữu tha, hòa thủy vân thiên thượng liễu mã xa chi hậu, tài giác đắc khí phân bất đối kính, vi hà chu vi đích lưỡng cá thiếp thân nha hoàn khí phân giá ma ngưng trọng?
Hoàn hữu, thủy vân thiên tự hồ nhãn trung hoàn thiểm quá liễu nhất ti sát ý?
Yếu tri đạo ôn thời chỉ thị kiểm manh, tịnh bất thị sỏa, như quả tha chân đích thị sỏa tử, na tha tựu bất hội thành vi thần y đích đồ đệ.
Bất quá chỉ thị chuyển thuấn tức thệ, khẩn tiếp trứ, thủy vân thiên tựu khôi phục liễu chi tiền đích tiếu dung, đối ôn thời thuyết đạo: “Thiếp thân bất quá tưởng vấn vấn ôn thái y đích sư phụ hòa nhĩ đáo để thị thập ma dạng đích quan hệ?”
Ôn thời thính đáo thủy vân thiên giá dạng thuyết chi hậu, tư thốn phiến khắc tài khai khẩu: “Tại hạ hòa sư phụ chi gian đích quan hệ bất toán thái hảo, dã bất toán thái phôi, nhân vi tại hạ tiểu thời hầu đô thị bị tán dưỡng đích, sư phụ ngận thiếu quản lý tại hạ, trừ liễu giáo y thuật đích thời hầu, tha ngận thiếu hội xuất hiện.”
Nguyên lai tại ôn thời tiểu đích thời hầu tựu giá dạng bất kháo phổ liễu mạ?
“Bất quá, sư phụ hoàn thị ngận quan chú ngã đích, như quả ngã tử liễu, na sư phụ khẳng định hội tri đạo tịnh cản hồi lai đích.”
Thủy vân thiên điểm điểm đầu, tất cánh tiền thế tại tri hiểu ôn thời đích thời hầu, tựu tương tha đích sư phụ ẩn tàng khởi lai, trực đáo tha tử liễu, dã một hữu nhân phát hiện giá cá thần y.
Chí vu chi hậu đích sự tình, thủy vân thiên một hữu công phu quản.
Nhân vi na cá thời hầu đích tha tảo tựu dĩ kinh tử liễu.
Bất quá, thính đáo ôn thời như quả tử liễu, tha na cá thần y sư phụ hội quá lai cứu nhân đích thời hầu, thủy vân thiên hoàn thị tâm trung nhất hỉ.
Như quả tha tương nhãn tiền đích nhân trảo khởi lai, nghiêm hình khảo đả, nhượng tha xử vu tần tử đích trạng thái, na thị bất thị tựu năng hấp dẫn na cá thần y sư phó hồi lai liễu?
Ôn thời toàn thân thượng hạ phiên biến liễu đích, khán hướng chu vi, xác thật một hữu nhân đả toán trảo tha, dã toán nhất kiện hảo sự.
Khả thủy vân thiên đích biểu tình bất tự tác giả, ôn thời giác đắc, tha hoàn thị hữu tất yếu đóa tị tị hiềm đích.
Đảo bất thị đóa tị kỳ tha đích, nhi thị đóa tị nhất trực tưởng yếu đối tha xuất thủ dẫn khởi quan chú đích thủy vân thiên.