“Ái phi, kỳ thật trẫm dã ngận đam tâm thần nhi,” hoàng đế tư thốn phiến khắc, tài thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, trẫm giá tựu phái xuất nhân thủ tầm trảo thần nhi đích tung tích, ái phi biệt khóc liễu, trẫm khán trứ tâm thống.”
Kỳ phi thính đáo hoàng đế đích thoại, soa điểm tiếu xuất lai.
Chi tiền, hoàng đế thuyết xuất giá dạng đích thoại, tha hoặc hứa hội cảm động đắc vô dĩ phục gia, đãn thị hiện tại, tha thính đáo chi hậu chỉ hội giác đắc hoàng đế hư ngụy khả tiếu.
Đãn, vi liễu dung thần đích an nguy, tha hoàn thị nhận chân đạo: “Đa tạ bệ hạ, thần nhi hữu liễu bệ hạ đích quan tâm, định hội hảo hảo hoạt trứ đích.”
Bị kỳ phi hòa hoàng đế nhất trực thuyết trứ đích dung thần, thử thời chính tại giang nam hàng châu đích nhất xử phòng sản trung đẳng đãi nhân thủ quá lai.
Giá lí, thị kim mãn đường đích tổng bộ, bất thiếu nhân tại giá lí tra khán toàn quốc các địa tống lai đích tình báo, nhiên hậu tái phiến mại xuất khứ.
Bất quá, giá thứ dung thần quá lai tịnh bất thị đả toán trảo tình báo, nhi thị đẳng đãi ám các đích sở hữu nhân lai đáo giá lí, chuẩn bị khai hội.
“Các chủ, nâm trảo ngã hữu thập ma sự?”
Giá ta nhân đô lai đáo tổng bộ khai hội, tuy nhiên bất thanh sở dung thần vi thập ma giá thứ bả tha môn toàn đô khiếu liễu hồi lai, đãn kí nhiên các chủ đô thuyết thoại liễu, tha môn dã bất khả năng bất lai.
“Ngã tưởng nhĩ môn ứng cai tri đạo thanh hà huyện na lí kim mãn đường quản sự bối bạn đích sự tình.”
Dung thần phiết liễu tha môn nhất nhãn, tại tha môn đích nhãn trung, dung thần thập ma đô một khán kiến, phảng phật tha môn đối thử hoàn toàn đô bất tri đạo.
Khả tích, dung thần thị ám các đích chủ nhân, ám các hữu chẩm dạng đích năng lực, tha tâm trung tri đạo đích nhất thanh nhị sở.
Giá ta nhân kỳ trung khẳng định hữu nhân bối bạn liễu tha, bất quá hiện tại tha chính thị dụng nhân chi kế, căn bổn tựu bất hội sách xuyên tha môn.
Dung thần thị ngận thiện trường thu hậu toán trướng đích, sở dĩ hiện tại tha thập ma đô một thuyết, chỉ thị chúc phù giá ta nhân nhất định yếu tử tế khán quản thủ hạ, nhượng tha môn bất yếu tại ngoại diện nhạ sự sinh phi.
“Chi tiền ám các tại ngoại diện hữu ngận đa đô thị giang hồ nhân sĩ truyện lai đích tiêu tức, ngã môn thính tín tha môn thuyết đích thoại, tịnh bả tha môn truyện lai đích na ta tiêu tức phóng nhập kim mãn đường trung truyện đệ.”
Dung thần tảo thị nhất quyển giá lí đích nhân, hốt nhiên phát hiện hữu kỉ cá nhân đích nhãn trung thiểm quá nhất ti kinh nhạ.
Tha mặc mặc đích bả giá ta nhân ký trụ, tùy hậu kế tục thuyết đạo: “Tòng hiện tại khai thủy, ám các đích tham tử môn tất tu thân tự bồi dưỡng, nhiên hậu an sáp đáo các cá tổ chức lí diện khứ, giang hồ trung đích nhân bất năng kế tục dụng liễu.”
Thử thoại nhất xuất, tại tràng đích nhân lập khắc tọa bất trụ liễu, yếu tri đạo, tha môn tòng giang hồ thượng cấu mãi tình báo khả yếu bỉ chủ động bồi dưỡng nhân tỉnh sự đa liễu.
“Vi thập ma, các chủ, ngã môn bồi dưỡng tham tử nhu yếu thái trường đích thời gian liễu, nhi thả hoàn yếu an sáp tiến các cá tổ chức trung, đẳng tha môn tố đáo cao vị, lãng phí đích thời gian hòa kim tiền dĩ kinh túc cú ngã môn tại kỳ tha giang hồ nhân sĩ thủ trung đắc đáo canh đa đích tình báo liễu!”
Khả dung thần khước miết liễu giá nhân nhất nhãn: “Nan đạo ngã môn yếu kế tục dụng giang hồ thượng đích na ta nhân, nhiên hậu nhượng tha môn bả ám các lí sở hữu đích tiêu tức đô tiết lộ xuất khứ mạ?”
Giá nhân bất thuyết thoại liễu, dung thần tài chuyển biến vi cương cương na bình hòa đích mô dạng: “Ngã môn kim mãn đường trung tiền kỳ tiết lộ xuất đích tiêu tức dã ngận đa, đại đa sổ đô thị na ta giang hồ nhân sĩ thấu lộ xuất khứ đích, sở dĩ bồi dưỡng chúc vu ngã môn tự kỷ đích tham tử giá kiện sự khắc bất dung hoãn.”
Hữu liễu dung thần đích thoại, giá ta nhân tâm trung tuy nhiên giác đắc bồi dưỡng tham tử thái quá ma phiền, khả hoàn thị đồng ý liễu.
Tất cánh dung thần đích thân phân tại giá lí, tha môn tưởng yếu kế tục tại ám các trung, tựu tất tu thính dung thần đích thoại.
Tại an bài hoàn ám các nhu yếu tố đích sự tình chi hậu, hồng dĩ thu tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai.
Giá thứ hội nghị tha tịnh một hữu tham gia, nhân vi nhất khai thủy tha tựu cân tại dung thần đích thân biên, tha tố thập ma tha đô thanh sở.
Chỉ thị tha hữu ta bất lý giải, vi thập ma dung thần nhất định yếu tại thủy vân thiên na biên khán đáo tha an nhiên vô dạng đích giải độc chi hậu tài ly khai.
Giá nữ nhân chân đích hữu na ma trọng yếu mạ?
Hồng dĩ thu quyết tâm thí tham nhất hạ, tiện vấn đạo: Điện hạ, ngã môn như kim tố đích sự tình nhu bất nhu yếu vương phi tri đạo, hoặc giả thuyết, điện hạ dã chuẩn bị nhượng tha tham gia mạ?”
Nguyên bổn chỉ thị nhất cú thí tham đích thoại, hồng dĩ thu chẩm ma đô tưởng bất đáo, dung thần cư nhiên lập khắc đồng ý liễu: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã hội phái nhân thông tri tha đích.”
Dung thần thậm chí ngận khai tâm đích thuyết trứ: “Hạnh hảo nhĩ thông tri ngã, bất nhiên ngã tựu bả giá kiện sự vong ký liễu.”
Thủy vân thiên chi tiền nhân vi tha đích ẩn man, bất cận đả liễu tha, hoàn nhất trực sinh khí.
Dung thần khả bất tưởng nhượng thủy vân thiên kế tục giá dạng hạ khứ, sinh khí đa liễu, tha đích thân thể hội thụ bất trụ đích!
Hồng dĩ thu khán đáo dung thần điếm ký thủy vân thiên đích dạng tử tựu sinh khí: “Điện hạ, vi thập ma nhĩ như kim thập ma sự đô tương vương phi phóng tại thân tiền, tha tựu ứng cai……”
Hồng dĩ thu đích thoại hốt nhiên thuyết bất hạ khứ liễu, nhân vi tại tha thuyết đáo thủy vân thiên đích thời hầu, dung thần nguyên bổn hoàn bình hòa đích biểu tình nhất hạ tựu âm trầm khởi lai, phảng phật thủy vân thiên tại dung thần giá biên tựu thị cấm kỵ nhất dạng!
“Nhĩ tưởng thuyết thập ma?” Dung thần đạm đạm đích khán hướng hồng dĩ thu, na song nhãn tình, hồng dĩ thu kỳ thật chi tiền kinh thường khán đáo.
Nhân vi giá thị dung thần khán tử nhân đích nhãn thần.
“Chúc hạ một hữu biệt đích ý tư, chỉ thị như quả tưởng yếu nhượng vương phi tri đạo đích thoại, chúc hạ nhận vi, nhu yếu tẫn khoái thông tri vương phi tài hành.”
“Ngận hảo, nhĩ khứ tố ba, ngã hi vọng tha tẫn khoái tri đạo giá biên đích sự tình.”
Dung thần thuyết hoàn chi hậu đầu dã bất hồi đích ly khai liễu, hồng dĩ thu niết khẩn liễu quyền đầu, bất tri chẩm ma hình dung hiện tại đích tâm tình.
Đô thị thủy vân thiên, toàn đô thị thủy vân thiên, vi hà điện hạ tại thành hôn chi hậu, mãn não tử đô thị vương phi liễu!
Hồng dĩ thu tịnh bất lý giải, nhân vi tha một hữu ái đích nhân, dã một hữu tưởng yếu bảo hộ đích đối tượng.
Đãn dung thần đích thoại tha tất tu khứ tố, vu thị, thủy vân thiên na biên ngận khoái tựu tri đạo liễu hữu quan dung thần đích đả toán dĩ cập thư sinh kỳ thật thị tự kỷ nhân đích sự.
“Ngã thuyết tha tại khán đáo ngã đích thời hầu tịnh một hữu lộ xuất minh hiển đích sát ý hòa hại phạ, lăng đại ca, nhĩ thị bất thị dã bang trứ dung thần man trứ ngã?”
Đái lai tiêu tức đích lăng tử trình cấp mang bãi thủ: “Ngã khả một hữu, giá kiện sự ngã đô bất tri đạo, yếu bất thị hồng dĩ thu hòa ngã thuyết liễu, ngã hoàn bị mông tại cổ lí ni!”
Hồng dĩ thu?
Thủy vân thiên tại tâm trung mặc mặc đích kỉ hạ liễu giá cá nhân đích danh tự, tùy hậu phân phù phủ để trung đích hạ nhân, nhượng tha môn tương thư sinh phóng xuất lai.
“Kiến quá vương phi, vương phi đích thủ đoạn, giá thứ tại hạ khả thị lĩnh giáo liễu.”
Thư sinh lai đáo thủy vân thiên diện tiền đích thời hầu, hôi đầu thổ kiểm đích, khả kiến tại lao ngục trung thu đáo liễu bỉ giác hảo đích ‘ quan chiếu ’.
“Dung thần thập ma sự đô bất hòa ngã thuyết, ngã dã bất thái thanh sở nhĩ môn chi gian thị chẩm ma liên thủ đích, hiện tại giá dạng chân thị bão khiểm.”
Thủy vân thiên đối thư sinh đạo trứ khiểm, nhân vi tha hiện tại dã năng tưởng minh bạch, thư sinh chi sở dĩ năng chuẩn xác đích thuyết xuất na ta tiền khoản tại thập ma địa phương, nhất định dã thị nhân vi tha bang trợ liễu dung thần.
“Vương phi chân thị khách khí, giá bất quá thị tại hạ ứng cai tố đích sự tình nhi dĩ, khu khu tiểu sự, bất túc quải xỉ.”
Thư sinh tại đắc đáo thủy vân thiên đạo khiểm đích thời hầu, diện sắc nhất hồng, đầu canh đê liễu ta: “Huống thả, vương phi tố đích sự tình, dã nhượng tại hạ thập phân bội phục.”