Thủy vân thiên đích biểu tình ẩn tàng đích ngận hảo, một hữu nhân phát hiện tha đáo để tại tố thập ma.
Nhi thủy nguyệt nã trứ thủ trung đích tú phẩm đoan tường liễu ngận cửu chi hậu, tài thính kiến hoàng hậu thuyết: “Nhĩ giác đắc giá cá tú đích chẩm ma dạng?”
Thủy nguyệt khán trứ giá cá nan khán đích thứ tú, căn bổn tựu bất tưởng đa thuyết thập ma.
Nhi hoàng hậu khước thuyết: “Như kim nhĩ hữu dựng tại thân, ứng cai đa gia tiểu tâm, khoái lai nhân, bang kiểm tra nhất hạ giá tú phẩm cứu cánh chẩm ma liễu?”
Thủy vân thiên tri đạo đối phương khẳng định thị yếu châm đối tha đích, khước một tưởng đáo nhiễu liễu giá ma đại cá loan tử.
Tha tại tú đông tây đích thời hầu tựu cảm giác hữu ta bất đối kính, bất quá tha tịnh một hữu đa thuyết thập ma.
Hiện tại khán lai, tha giác đắc bất đối kính đích địa phương quả chân thị chân đích, đối phương tựu thị tưởng yếu châm đối tha.
Ngận tảo tựu thủ tại giá biên đích cung nữ tại thính đáo hoàng hậu đích thoại chi hậu, lập khắc đáp ứng hạ lai, tầm lai thái y vi thủy nguyệt khán thân thể.
Giá dã vô khả hậu phi, thùy nhượng thủy nguyệt hiện tại thị hữu dựng tại thân, kim quý đích ngận ni?
“Tam vương phi đích thân thể ngận hảo, nhi thả hài tử dã ngận hảo, tựu thị……”
Thái y lạp trường liễu thanh âm, hựu tử tế khán liễu nhất nhãn thủy nguyệt thủ trung đích tú phẩm chi hậu tài thuyết: “Giá tú đích đông tây thượng diện chẩm ma hữu xạ hương a, dựng phụ thị bất năng tiếp xúc hữu xạ hương đích đông tây, giá hội nhượng tha đỗ tử lí đích hài tử hữu lưu sản đích phong hiểm!”
Thái y nhất biên thuyết trứ, nhất biên tựu bả thủy nguyệt thủ trung đích đông tây cấp nhưng tại liễu địa thượng!
Hoàng hậu tại thính kiến giá phiên thoại hậu dã kinh đích ngận, lập khắc phách trác tử thuyết đạo: “Giá đáo để thị thùy tú đích, như thật chiêu lai!”
“Hồi bẩm hoàng hậu nương nương, nô tì thị tòng cửu vương phi thủ trung nã đáo đích giá cá tú phẩm, tựu thị tha đích!”
Cương cương đoan trứ mộc thác bàn đích cung nữ nhất hạ tựu lai đáo liễu hoàng hậu đích diện tiền hạ quỵ, tha bả tự kỷ khán đáo đích đô thuyết liễu xuất lai.
Giá tự nhiên bất dụng tha thuyết, tất cánh tại thủy vân thiên thân biên đích na ta phi tần môn dã tri đạo giá đông tây thị tha tú đích.
Nhất thời gian, giá ta phi tần toàn đô ly tha ngận viễn, sinh phạ ương cập trì ngư.
Thủy vân thiên đảo thị biểu hiện đích ngận đạm nhiên, tha tịnh một hữu lộ xuất thập ma kinh hoảng đích biểu tình, phản nhi đạm đạm đích thuyết: “Hoàng hậu nương nương, thiếp thân tịnh bất tri đạo tú đích đông tây thượng diện hữu xạ hương a! Nhi thả giá đông tây bất thị hoàng hậu nương nương nâm chuẩn bị đích mạ, chẩm ma khán, dã thị nâm cung trung hữu nhân đối thiếp thân đích tỷ tỷ đồ mưu bất quỹ!”
Thủy vân thiên lập tức đảo đả nhất bá, tha khả thị không thủ tiến lai đích, nhi thả thân thượng khả một hữu xạ hương, na phạ hoàng hậu đả toán sưu thân dã sưu bất đáo.
Sở dĩ tha tài tại tri đạo hữu nhân đả toán châm đối tha đích thời hầu, dã tịnh một hữu lộ xuất thập ma kinh hoảng đích biểu tình, phản đảo thị du nhận hữu dư, tại giá lí đẳng trứ khán tiếu thoại.
Nhi hoàng hậu tại thính kiến thủy vân thiên giá phiên thoại chi hậu canh thị kiểm sắc thiết thanh: “Nhĩ đích ý tư thị, bổn cung yếu hại liễu tam vương phi đỗ tử lí đích hài tử mạ?”
“Hoàng hậu nương nương, thiếp thân tịnh vị như thử thuyết nha, chỉ thị giá xác thật bất thị thiếp thân tố đích.”
Thủy vân thiên ngận ủy khuất địa thuyết trứ, sự thật dã xác thật như thử.
Tất cánh tha lai đích thời hầu thân thượng khả thị càn càn tịnh tịnh, một hữu thập ma đông tây.
Nhi thả tha thị tối hậu nhất cá lai đích, hoàn thị hoàng hậu yêu thỉnh.
Như quả bất thị hoàng hậu khắc ý bả tha yêu thỉnh quá lai, tha căn bổn tựu bất hội lai giá cá địa phương!
Hoàng hậu thử thời diện sắc thiết thanh, canh nhượng tha cảm đáo tâm phiền ý loạn đích thị, kỳ phi hoàn tại giá lí hồn thủy mạc ngư.
“Hoàng hậu nương nương, thần thiếp giác đắc cửu vương phi thuyết đích tại lý, canh hà huống tha môn thị thân tỷ muội nha, căn bổn tựu một hữu hữu gia hại thân tỷ tỷ đích nguyên nhân a!”
Kỳ phi thuyết đích thoại đầu đầu thị đạo, dã xác thật ứng cai thị giá dạng, đãn thị thiên thiên thủy vân thiên thính liễu tựu giác đắc hảo tiếu.
Hoàng hậu khán liễu nhãn, phát hiện tha môn đích kiểm thượng tịnh một hữu thập ma biểu tình, tựu hảo tượng thử sự hòa tha môn vô quan nhất dạng.
Giá sự tha hiện tại dã nã bất chuẩn chủ ý, vu thị càn thúy bả giá sự giao cấp liễu hoàng đế khứ quản.
“Kí nhiên nhĩ môn đô các chấp nhất từ, na bất như bả sự tình đô giao cấp bệ hạ ba, lai nhân nột, bả thử sự thị như hà phát sinh đích toàn đô cáo tri bệ hạ!”
Thủy nguyệt khán hướng thủy vân thiên, bổn dĩ vi giá dạng tha hội khủng cụ nhất ta, nhiên nhi thủy vân thiên hành đích chính tọa đích trực, căn bổn tựu bất bả giá chủng sự tình phóng tại tâm thượng.
Tha dã bất hội lộ xuất sở vị đích hại phạ biểu tình.
Thái giam đích thính liễu giá phiên thoại chi hậu, lập khắc khứ trảo hoàng đế liễu, nhi thử thời hoàng đế chính tại ngự thư phòng trung thương lượng mạc bắc na biên đích biên quan động hướng.
Trấn bắc hầu chưởng binh đa niên, đãn thị mạc bắc na biên y cựu xuẩn xuẩn dục động, tự hồ trừ liễu trấn bắc hầu chi ngoại, tái vô kỳ tha nhân khả dĩ trấn thủ.
Hoàng thượng chính vi giá sự cảm đáo đầu đông, tất cánh bất năng bả sở hữu đích binh toàn chân đích đô giao cấp trấn bắc hầu.
Nhi thả trấn bắc hầu thử thời dĩ kinh công cao chấn chủ liễu, tái gia thượng tha tại mạc bắc na biên đích uy vọng, yếu thị nhất trực nhượng tha giá dạng hạ khứ đích thoại, hoàng đế đích tâm trung tọa ngọa nan an.
“Phụ hoàng, nhi thần giác đắc thử thời nhượng mạc bắc động binh thời cơ vị đáo.”
Dung thần chính tại tại hoàng đế đích diện tiền tố thuyết tha tâm trung đích tưởng pháp, thật tế thượng tha tịnh bất tưởng nhượng biên quan na biên khoái điểm động binh.
Tất cánh, như quả thị giá dạng đích thoại, na hòa mạc bắc đích quan hệ tựu hội việt lai việt soa, tha bất tưởng giá dạng.
Hoàng đế dã giác đắc thử thời động binh bất khả, lưỡng cá nhân tuy nhiên nhất trực tưởng đích thị bất đồng đích sự tình, khước ngận ly kỳ đích tưởng đáo liễu nhất khởi khứ.
Tựu tại thử thời, hoàng đế na biên đắc đáo liễu hoàng hậu đích thông tín, thuyết khởi xạ hương đích sự tình.
Dung thần mi đầu nhất trứu, tha ngận tảo tựu lai đáo liễu hoàng cung, kỳ thật tịnh bất tri đạo thủy vân thiên tiến nhập liễu cung trung, hiện tại hoàn phát sinh liễu giá chủng sự.
Tha trầm trứ lãnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng, hảo tượng xuất sự đích tịnh bất thị tha đích vương phi nhất dạng.
Hoàng đế khán liễu nhất nhãn dung thần, hựu khán hướng thảm thắc bất an đích thái giam, cáp cáp nhất tiếu.
“Kí nhiên thị giá dạng đích thoại, na trẫm tựu quá khứ khán khán ba.”
Hoàng đế đối giá kiện sự hảo tượng hữu trứ ngận đại đích hưng thú nhất bàn, đái trứ dung thần, tha môn nhất khởi tiền vãng liễu hoàng hậu na biên.
“Hoàng thượng giá đáo!”
Tùy trứ tòng hỉ đích cao thanh nhất hô, thủy vân thiên tha môn lập khắc trạm khởi hướng hoàng đế na biên cung thân hành lễ.
“Kiến quá bệ hạ.”
Hoàng đế tiếu mị mị đích hòa giá ta nhân đả liễu chiêu hô, phảng phật tâm tình bất thác đích dạng tử.
Nhi thủy nguyệt khước khán hướng cân tại tha thân hậu đích dung thần.
“Bất tri đạo, tha vi hà hội cân trứ lai đáo thử xử……”
Yếu tri đạo, tiền ta thời hầu dung thần khả hoàn thị tại đại lý tự đích lao ngục trung quan trứ ni, chẩm ma hiện tại tựu hựu thụ đáo trọng dụng liễu?
Hoàng đế tọa tại hoàng hậu đích thân biên, thính hoàng hậu thuyết hoàn phát sinh đích sự tình chi hậu vi vi túc mi.
Tha khán hướng thủy vân thiên vấn đạo: “Nhĩ thân thượng khả hữu xạ hương?”
Thủy vân thiên như thật thuyết đạo: “Tịnh một hữu, huống thả thiếp thân nhất trực hữu bệnh tại thân, bất cảm tiền vãng hoàng hậu nương nương thân biên, chẩm ma hội hốt nhiên đái trứ xạ hương tiến lai ni?”
Thủy vân thiên thuyết đích hữu lý hữu cư, hoàng đế dã giác đắc giá sự bất ứng đương thị tha tố đích.
Dung thần nhất trực một hữu thuyết thoại, hoàng đế giác đắc dung thần tại thú liễu thủy vân thiên chi hậu, tự hồ đối tha tịnh bất quan tâm đích mô dạng.
Phản đảo thị thủy vân thiên, tại dung thần tiến nhập giam ngục thời khứ khán tha giá kiện sự, hoàng đế thị tri đạo đích.
Vu thị, hoàng đế vấn đạo: “Thần nhi, nhĩ tự hồ đối nhĩ đích vương phi tịnh bất đam tâm, nan đạo thị nhĩ tương tín tha mạ?”