Thính đáo giá ta sự, thủy vân thiên đảo hấp đích nhất khẩu lãnh khí, nhậm tha tái chẩm ma tưởng, dã tưởng bất đáo tiểu mãn cư nhiên thị giá chủng thân phân.
Tha trứ cấp đích tại trung đường lí lai hồi đạc bộ, tưởng yếu tưởng cá bạn pháp bả tiểu mãn cứu xuất lai.
Nhiên nhi nam cương nhất cộng hữu thập tam tọa thành, tiểu mãn bị đái đáo nhậm hà nhất tọa thành trung đô nhu yếu thời gian khứ tra tham tiêu tức.
Nhi chế tác dược nhân hòa cổ trùng đích mẫu thể chỉ nhu yếu nhất đoạn thời gian, thủy vân thiên tri đạo như quả bất tẫn khoái đích thoại, tiểu mãn hung đa cát thiếu.
“Vương phi, tiểu mãn chỉ thị phổ thông đích hài tử. Tuy nhiên hòa nhĩ tương xử liễu nhất đoạn thời gian, đãn giá dạng đích tiểu hài nhi tại giang nam yếu đa thiếu hữu đa thiếu, như quả nhĩ chân đích ngận hỉ hoan hài tử đích thoại tái thu dưỡng nhất cá ba, bất yếu khứ nam cương cứu tha.”
Thời xương bồ tri đạo tự kỷ thuyết đích thoại hữu ta vô tình, đãn dã xác thật thị chính sự.
Tất cánh nam cương thị cá ngận quỷ dị đích địa phương, na lí đại nhai thượng tùy tiện thu nhất cá nhân tựu ngận hữu khả năng ủng hữu cổ trùng.
Thủy vân thiên tuy nhiên y thuật dã ngận cao siêu, hữu trứ nhất định đích võ công, hoàn hữu dung thần bảo hộ.
Khả tiền vãng nam cương, dã bất thị na ta nhân đích đối thủ.
“Bất hành, tiểu mãn cân liễu ngã giá ma trường thời gian. Nhất trực khiếu ngã tỷ tỷ. Nhi thả tha điên phái lưu ly đích nhất sinh, tổng bất năng nhân vi ngã đích khiếp nọa tựu phóng khí tha!”
Thủy vân thiên một hữu bạn pháp tiếp thụ thời xương bồ thuyết đích thoại, tha tư lai tưởng khứ, hoàn thị nhượng ám các đích tham tử tiên khứ điều tra tiểu mãn bị trảo đáo liễu thập ma địa phương, chi hậu tái tòng trường kế nghị.
Dung thần tòng ngoại diện hồi lai đích thời hầu, thính đáo tiểu mãn thất tung liễu, cấp mang sưu lai đáo thủy vân thiên đích thân biên.
“Thiên thiên, nhĩ bất yếu trứ cấp. Na ta nhân trảo trụ tiểu mãn thuyết bất định chỉ thị dụng lai uy hiếp nhĩ, tiểu mãn bất hội xuất sự đích.”
Thủy vân thiên kiến dung thần giá dạng, tựu tri đạo tha tịnh bất thanh sở tiểu mãn đích huyết mạch. Bả thời xương bồ thuyết đích na ta thoại hựu chuyển cáo liễu dung thần.
“Như quả đối phương chân đích đả toán dụng thiên sinh đích dược nhân lai chế tác cổ trùng mẫu thể đích thoại, na tiểu mãn khẳng định thị vị lai nam cương đích thánh nữ, nhất bối tử đô hội bị chiết ma, thậm chí ngận tảo tựu tử liễu, ngã bất năng tọa dĩ đãi tễ.”
“Khả nam cương thập tam thành điều tra nhu yếu thời gian, thiên thiên, giá sự nhi cấp bất đắc.”
Dung thần vô nại đích thán tức nhất thanh, tưởng yếu khuyến thủy vân thiên lãnh tĩnh, nhiên nhi thủy vân thiên căn bổn tựu lãnh tĩnh bất hạ lai.
Tại tha đích tâm trung, tiểu mãn kỳ thật hòa bán cá nữ nhi nhất dạng, bất chỉ thị muội muội, dã thị tha tưởng yếu khán trứ bình an trường đại đích hài tử.
Thử thời bị đái tẩu, tha đích tâm lí diện ngận hoảng.
Giá kỉ thiên thủy vân thiên cật bất hảo, thụy bất hảo, tựu vi liễu đẳng đãi tiểu mãn đích tiêu tức.
Khả tha đẳng liễu hứa cửu dã một hữu đẳng đáo ám các đích tham tử thuyết tiểu mãn bị đái đáo liễu thập ma địa phương.
Nhất cá bất hảo đích dự cảm tại tha tâm trung thăng khởi, na tựu thị tiểu mãn kỳ thật tịnh một hữu bị đái đáo nam cương, phủ tắc giá nhất lộ thượng đa đa thiếu thiếu hội lưu hạ ngân tích.
Ám các đích tham tử khẳng định năng tra đáo.
Dung thần kiến thủy vân thiên nhất phó tư tác đích mô dạng, bất do đắc vấn đạo: “Thiên thiên, nan đạo nhĩ nhận vi thị đại nhạc đích nhân ba tiểu mãn trảo tẩu đích mạ?”
Khả thị đại nhạc chi trung tịnh một hữu thập ma nhân hội cổ trùng, dung thần hòa thủy vân thiên đô tưởng bất đáo tha môn trảo tiểu mãn đích mục đích thị thập ma.
Nan đạo chỉ thị đan thuần đích vi liễu uy hiếp tha môn mạ?
Khả giá ma trường thời gian quá khứ liễu, đối phương tổng ứng cai hữu tiêu tức truyện đệ quá lai, khước nhất trực trầm mặc trứ bất tố thanh.
Thủy vân thiên nhu trứ mi đầu, cường bách tự kỷ bất khứ tưởng tiểu mãn đích sự tình.
“Giá đoạn thời gian nhĩ hòa bát hoàng huynh đô tố liễu thập ma? Hữu thập ma nhu yếu ám các bang trợ đích mạ?”
Dung thần dã diêu đầu: “Minh diện thượng đích thế lực ngã môn đô chỉnh hợp đích soa bất đa liễu. Tứ hoàng huynh hòa nhị hoàng huynh tha môn nhất trực tại kinh thành lí, thính thuyết hoàng đế yếu nhượng nhị hoàng huynh thú đại lý tự khanh đích nữ nhi., Kinh thành lí đích nhân chính nhân vi giá kiện sự truyện đích phong ngôn phong ngữ ni.”
Thủy vân thiên tịnh bất nhận vi hoàng đế giá thị khán trung nhị hoàng tử đích biểu hiện, tương phản đích, giá chỉ bất quá thị ổn cố quân tâm bãi liễu.
Dung thần nhất biên thuyết trứ, nhất biên lai đáo thủy vân thiên đích thân biên bão trụ liễu tha: “Thiên thiên, sở hữu đích sự tình ngã đô năng cú bang nhĩ giải quyết, nhĩ thiên vạn bất yếu đam tâm.”
Khả thủy vân thiên khước diêu đầu: “Ngã tịnh bất thị đam tâm, nhi thị tưởng bất đáo bạn pháp giải quyết tiểu mãn đích sự tình.”
Thủy vân thiên trọng sinh quy lai giá ma trường thời gian, tòng lai đô thị thuận phong thuận thủy, ngận đa sự tình khinh dịch đích tựu giải quyết liễu, tòng lai bất tượng hiện tại giá dạng thúc thủ vô sách.
Vi liễu chuyển di thủy vân thiên đích chú ý lực, dung thần giá kỉ thiên tịnh một hữu khứ trảo dung tiêu, nhi thị đái trứ thủy vân thiên tại giang nam đích thành trì phụ cận chuyển du liễu nhất quyển.
Hồ biên thụ ấm hạ, dương quang ban bác đích xuyên toa tại thụ đích chi nha chi gian, hình thành quang ban sái tại thủy vân thiên đích kiểm thượng.
Tha thảng tại thảo địa thượng, trành trứ thượng phương đích thái dương, bị sái đắc hôn hôn dục thụy.
Nhi bất viễn xử, dung thần chính tại khảo ngư.
Tha môn tòng phủ để trung xuất lai dã cuống liễu kỉ thiên, kỳ gian ám các đích tham tử tòng lai đô một hữu truyện lai tiểu mãn đích tiêu tức.
Thủy vân thiên đích tâm tựu tượng tử liễu nhất dạng, giá kỉ thiên dã bất chẩm ma thuyết thoại, muộn muộn bất nhạc đích.
Tức tiện chu vi tựu thị mỹ lệ đích phong cảnh, tha khước vô tâm tra khán.
“Thiên thiên, ngư khảo hảo liễu, nhĩ lai cật ba.”
Dung thần khiếu liễu nhất thanh, thủy vân thiên xác thật ngạ liễu, tha mạn mạn ba khởi lai tẩu đáo dung thần đích thân biên cật.
“Hảo hương đích ngư, nhĩ tại giá nhi cật hảo đông tây bất cáo tố ngã thị ba.”
Thủy vân thiên thính đáo thục tất đích nữ nhân thanh âm, đột nhiên chuyển đầu, tại tha thân hậu, hữu ta bị sái hắc liễu đích ô nhã tòng thụ lâm trung tẩu xuất lai.
Tha đích thân thượng hoàn ba trứ nhất điều xà, đãn ô nhã tịnh một hữu giác đắc đối phương ngận khủng phố, phản nhi hoàn thị thân thủ đậu liễu đậu thân thượng na điều ô thanh đích tiểu xà.
“Ô nhã, nhĩ chẩm ma tại giá nhi?”
Thủy vân thiên đích kiểm thượng hách nhiên xuất hiện liễu kinh hỉ đích tiếu dung, tha tấn tốc đích huy huy thủ, hựu cấp dung thần giới thiệu liễu nhất hạ ô nhã đích thân phân, tùy hậu nhượng ô nhã tọa tại tự kỷ thân biên.
Dung thần kỳ thật tảo tựu tri đạo ô nhã đích chân thật thân phân liễu, chỉ thị thủy vân thiên nhất trực mãn trứ, tha tựu một hữu vấn.
Hiện tại toán thị đệ nhất thứ nhận thức.
“Nhĩ lai đáo giá nhi tố thập ma?”
“Ngã hòa thủy vân thiên thị hảo bằng hữu, nhĩ bất yếu giá ma khẩn trương.”
Ô nhã tiếu trứ tòng thủy vân thiên đích thủ trung tiếp quá khảo ngư, tinh tinh hữu vị nhi đích cật liễu khởi lai, tịnh bất bả dung thần phóng tại nhãn lí.
Giá dạng mạc nhiên đích thái độ lệnh dung thần vi vi trứu mi, tha khả bất nhận vi ô nhã thị thập ma hảo nhân.
Nhi thả tha hòa thủy vân thiên chi gian nhất trực đô thị lợi dụng đích quan hệ, hiện tại xuất hiện nan đạo thị hữu cầu vu tha mạ?
Khả thủy vân thiên tịnh bất giá dạng nhận vi, tha đẳng ô nhã cật hoàn khảo ngư hậu, tiêu cấp đích vấn.
“Ô nhã, giá thứ nhĩ lai đáo ngã giá nhi thị bất thị nam cương phát sinh liễu thập ma? Nhĩ tri bất tri đạo hữu nhất cá tiểu mãn đích hài tử bị trảo tẩu liễu……”
“Đình, nhĩ bả thoại thuyết đích mạn nhất điểm, ngã dã thị cương cương tri đạo điểm nam cương đích tiêu tức tựu quá lai trảo nhĩ liễu. Vấn đích giá ma cấp, ngã khả hồi đáp bất thượng lai.”
Ô nhã hoàn thị hòa chi tiền nhất dạng thuyết thoại mạn du du đích, nhi thả sung mãn liễu ưu nhã.
Tha bả thụ chi phóng tại địa thượng, khán trứ chu vi mỹ lệ đích phong cảnh, tâm bất tại yên địa thuyết: “Nam cương hựu yếu si tuyển thánh nữ liễu, nhi thả giá thứ thánh nữ đích hầu tuyển nhân chỉ hữu nhất cá, ngã tưởng nhĩ ứng cai minh bạch ngã thuyết đích thị thập ma ý tư ba.”