“Toán thị ba, nhĩ môn giá cá khánh điển hữu thập ma hảo ngoạn đích địa phương mạ?”
Dung thần tùy ý đích thuyết trứ, hựu định liễu kỉ cá phòng gian trụ hạ.
Khách sạn đích lão bản bả tha môn khánh điển miêu hội đích hữu thanh hữu sắc, khả thủy vân thiên nhất tưởng đáo giá thị dụng nhất cá nữ hài nhi nhất sinh sở hoán lai đích, tựu khí bất đả nhất xử lai.
Tha đích biểu tình xác thật hữu ta nan khán, lão bản khán trứ tha, tổng giác đắc tha hữu ta kỳ quái.
Nhi dung thần khước lan trụ liễu thủy vân thiên, đối khách sạn đích lão bản thuyết trứ: “Ngã môn tiên thượng lâu hưu tức liễu, ngã phu nhân hữu ta bì bại.”
Khách sạn lão bản giá tài tố xuất hoảng nhiên đại ngộ đích thần tình.
Nhất hành nhân thượng liễu khách sạn chi hậu, dung thần đối thủy vân thiên thuyết đạo: “Giá lí đích nhân kỉ hồ mỗi cá nhân thân thượng đô hữu cổ trùng, nhĩ khả thiên vạn bất yếu bạo lộ tự kỷ thị quá lai tố thập ma đích.”
Thủy vân thiên dã tri đạo nam cương cổ trùng đích lệ hại, sở dĩ tha ngận khoái thu liễm liễu tự kỷ đích biểu tình.
“Tiểu mãn hiện tại tại thập ma địa phương?”
“Cư thuyết thị tại đệ ngũ thành trì thành chủ đích thân biên mỗi thiên đô đái trứ tha, sở dĩ ngã môn bất hảo tiếp cận.”
Dung thần diêu liễu diêu đầu, khán lai đệ ngũ thành trì đích thành thục ngận trọng thị tiểu mãn giá cá vị lai thánh nữ.
“Cư thuyết tiểu mãn tại tha thân biên sinh hoạt đích ngận bất thác.”
“Như quả dụng cổ trùng mỗi nhật trùng kích trứ tiểu mãn đích thân thể dã toán bất thác đích thoại, na ô nhã dĩ tiền quá đích tựu toán thị thần tiên nhật tử liễu.”
Thủy vân thiên lãnh hanh nhất thanh, căn bổn tựu bất tương tín ngoại diện đích truyện văn.
Tha tọa tại sàng phô thượng, vọng trứ ngoại diện, giá lí năng cú khán đáo thành trì thượng phương phiêu dương đích kỳ xí, nhi thả kỳ tha đích phòng tử thượng diện dã hoặc đa hoặc thiếu đích quải trứ tú trứ cổ trùng đích kỳ tử.
Chỉnh cá thành trì chi trung đô mạn diên trứ hoan khoái đích khí phân, khả tố cầu khước vi tiểu mãn cảm đáo bi lương.
Dung thần khán thủy vân thiên giá dạng, tựu một hữu đả nhiễu tha, nhi thị tẩu liễu xuất khứ.
Tại ngoại diện, ô nhã kiều trang thành kỳ tha đích mô dạng tiến nhập khách sạn chi trung, trụ tại liễu thủy vân thiên hòa dung thần đích cách bích.
Giá cá thời hầu, tha dĩ kinh tại ngoại diện đẳng đãi dung thần liễu.
“Tha đô lai đáo đệ ngũ thành trì liễu, nhĩ hoàn bất bả chân tương cáo tố tha, như quả tha tối hậu tri đạo thị nhân vi tha đích sở tác sở vi tiểu mãn tài bị trảo trụ, nhĩ nan đạo tưởng nhượng tha tự trách nhất bối tử mạ?”
Ô nhã trành trứ dung thần, tha chân đích tiều bất khởi giá cá nam nhân, thập ma đô man trứ nữ nhân, nan đạo giá tựu thị đối tự kỷ phu nhân ngận hảo đích sự mạ?
Ô nhã giác đắc chỉ hữu tri đạo liễu chân tương, tự kỷ thủ trung ác trứ tuyển trạch quyền thị tối tự do đích sự tình.
Tha bị khống chế liễu ngận trường thời gian, hiện tại hảo bất dung dịch ủng hữu liễu tự do, dã tưởng nhượng thủy vân thiên ủng hữu giá dạng đích quyền lợi.
Dung thần khước diêu đầu: “Chỉ yếu bả tiểu mãn cứu xuất lai tựu hành liễu, chí vu sự tình đích chân tương, tha tri bất tri đạo hựu hữu thập ma dụng?”
“Nhĩ dĩ vi bả tha cứu xuất lai thị ngận giản đan đích sự tình mạ? Ngã tri đạo nhĩ võ công ngận cao, khả thị dụng cổ trùng, ngã hữu bất hạ thập chủng năng lực năng bả nhĩ sát tử, nhĩ giác đắc nhĩ năng cú tị miễn bị cổ trùng nhập xâm?”
Ô nhã tiều bất khởi dung thần, tha kiểm thượng đích thần sắc ngận khinh miệt.
“Nhi thả na cá khiếu tiểu mãn đích hài tử hiện tại hồn thân thượng hạ đô ứng cai tẩm phao tại sung mãn cổ trùng đích dược hang chi trung, tha bị chiết ma đích đô khoái phong liễu ba. Nhĩ dĩ vi bả tha cứu xuất lai chi hậu, tha hoàn hội hòa chi tiền nhất dạng mạ?”
Dung thần nhất thời ngữ tắc, tha đối cổ trùng đích liễu giải kỳ thật bất đa, đại đa sổ đô thị giá đoạn thời gian ám các tham tác tra tham chi hậu tống hồi lai đích tiêu tức.
Nhi thính đáo ô nhã đích thuyết pháp tha dã minh bạch, như quả tiểu mãn hòa chi tiền bất nhất dạng đích thoại, thủy vân thiên khẳng định hội đam tâm, tòng nhi tuân vấn đáo để phát sinh liễu thập ma sự.
Tiểu mãn nhất định hội thuyết xuất lai đích, đáo thời hầu thủy vân thiên tái nhất liên tưởng, khẳng định dã hội tri đạo sự tình thị vi hà phát sinh.
Hậu tri hậu giác khả bỉ tiên tri hiểu yếu canh gia tự trách, thủy vân thiên đích tính cách hựu thị giá dạng thiện lương, dung thần bất tri đạo chân tương, như quả truyện tiến thủy vân thiên đích nhĩ trung, tha hội chẩm ma dạng.
Ô nhã phát hiện tha tại khảo lự, kiểm sắc dã hảo liễu ngận đa.
“Ngã khuyến nhĩ hoàn thị bả sự tình thông tri tha ba, như quả nhĩ bất thuyết đích thoại, tha hậu lai tri đạo liễu khẳng định hội mai oán nhĩ đích, ngã dã thị vi liễu nhĩ hảo.”
Ô nhã thuyết hoàn chi hậu tựu hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian trung, thủy vân thiên khước tòng lánh nhất cá phòng gian lí xuất lai.
Tha khán kiến dung thần đích kiểm sắc bất thái hảo, tiện tuân vấn: “Chẩm ma liễu, phát sinh liễu thập ma sự?”
Thủy vân thiên đích kiểm sắc sung mãn liễu quan tâm, dung thần khán đáo tha, giá dạng ác trụ liễu tha đích thủ, trương khẩu thuyết đạo: “Thiên thiên, ngã hữu sự yếu hòa nhĩ……”
Tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tòng hạ diện thượng lai liễu nhất hành nhân.
Vi thủ đích nữ nhân thân thượng xuyên đích ngận hoa quý, nhi thả thân thượng điếu trứ đích vũ mao biểu kỳ liễu tha thị đệ ngũ thành trung đích tế tư.
“Nhĩ môn tựu thị thánh nữ đích bằng hữu ba? Thành chủ thuyết liễu, nhượng ngã môn lai tiếp nhĩ.”
Thánh nữ đích bằng hữu.
Thủy vân thiên tại thính đáo giá thoại tựu tri đạo thị tiểu mãn, khả tha môn lai đáo giá lí nhất lộ thượng đô thị ẩn man đích, vi thập ma giá lí đích nhân hoàn hội tri đạo tha môn hòa tiểu mãn hữu quan hệ?
Tế tư khán đáo thủy vân thiên hòa dung thần đích kiểm sắc bất thái hảo, khinh khinh tiếu liễu khởi lai.
“Thánh nữ hoàn tại đẳng nhĩ môn, nhĩ môn khoái cân ngã lai ba.”
Thủy vân thiên hòa dung thần đối thị nhất nhãn, đô tại song phương đích nhãn trung khán đáo liễu chấn kinh.
Giá lí đích nhân thân thượng đô đái trứ cổ trùng, thủy vân thiên năng cú cảm thụ đáo na chủng dị dạng đích áp bách cảm.
Nhi thả tha thân thượng đích ngô công dã tại bình tử trung phát xuất tế vi đích chấn động, khả kiến đối phương thân thượng đích cổ trùng dã nhượng ngô công hưng phấn liễu.
Tha môn tư khảo phiến khắc hậu, tựu cân trứ giá nhất hành nhân lai đáo liễu đệ ngũ thành trì đích thành chủ phủ.
Giá lí đích trang tu ngận thị hoa mỹ, nhi thả đại đa sổ đô dụng đích ngũ nhan lục sắc đích đông tây.
Thủy vân thiên ẩn ẩn giác đắc bất đối, như quả giá cá thành chủ thị nam nhân đích thoại, tha dụng giá dạng đích đông tây nan đạo bất hội bị thủ hạ hiềm khí mạ?
Tha môn nhất hành nhân kế tục tiền tiến, việt thị kháo cận, thủy vân thiên thân thượng đích cổ trùng tựu việt thị hưng phấn.
Giá cổ trùng hoàn thị ô nhã cấp tha đích, nhượng tha dụng lai tự bảo, thuyết năng cú thôn phệ phi thường đa đích cổ trùng.
Nhi tha biến đắc giá dạng hưng phấn, tựu đại biểu liễu phụ cận hữu phi thường đa đích thực vật.
Sở dĩ thủy vân thiên đích thủ phóng tại tha đích yêu trắc khinh khinh phách liễu phách, nhượng cổ trùng an tĩnh hạ lai.
Nhi thử thời dã tiến nhập liễu thành chủ phủ đích trung đường, giá lí trang tu đích canh gia hoa mỹ, yếu bỉ nhất bàn vương phủ hoàn yếu đại, thượng diện điêu lương họa đống hữu trứ bất thiếu đích thải hội.
Tại tối trung ương đích thủ vị thượng, tọa trứ nhất cá nữ tử, tha thân trứ nhất thân bạo lộ đích phục sức, toàn thân thượng hạ đô thiểm trứ ngân sắc đích quang mang, khả kiến thủ sức chi đa.
“Hứa cửu bất kiến liễu, vương gia vương phi, giá biên thỉnh tọa.”
Thành chủ nhất hạ tựu thuyết xuất liễu thủy vân thiên hòa dung thần đích thân phân.
Thủy vân thiên hoàn giác đắc nạp muộn nhi, chuyển quá đầu khứ khán dung thần, khước phát hiện tha đồng khổng vi vi thu súc, khả kiến thành chủ đích thân phân cấp tha đái lai liễu cực đại đích trùng kích.
Thủy vân thiên hoàn một hữu thuyết thoại ni, thành chủ tiện khai khẩu: “Vương gia nhĩ giá dạng khán trứ ngã tố thập ma, vương phi khả hoàn tại nhĩ thân biên ni, nan đạo nhĩ bất phạ vương phi ngộ hội mạ?”
Dung thần thâm hấp nhất khẩu khí, áp đê liễu thanh âm, cực lực đích ẩn tàng thân thượng đích nộ khí: “Nhĩ vi thập ma tại giá lí, nhĩ bất thị thất tung liễu mạ? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ bị hoàng đế trảo khởi lai liễu, chân một tưởng đáo nhĩ thành liễu nam cương đệ ngũ thành đích thành chủ.”