Bảo công tử tạc thiên tự thủy chí chung tại đại đường thượng, dã cân liễu na nhất tràng ngộ hội, dã ngận kỳ quái.
“Chẩm ma tựu đàm hôn luận giá liễu, bất thị ngộ hội mạ?” Bảo công tử hòa thôi tiếu đối thị nhất nhãn, tứ cá nhãn tình lí thị nùng nùng đích nghi hoặc.
Khả thị hiện tại bùi ngọc thành hát đa liễu hôn thụy bất tỉnh, dã một bạn pháp bả tha diêu khởi lai.
“Ngận kỳ quái.” Bảo công tử thuyết: “Án lý thuyết, tạc thiên phương tiểu tỷ hòa bùi ngọc thành chỉ thị ý ngoại tương ngộ, chẩm ma tựu năng hảm trứ tha đích danh tự nhất trực trảo đáo bách hoa lâu? Tạc vãn thượng dã một nhân cân tung ngã môn, giá hội nhi phương gia hựu thị như hà tri đạo bùi ngọc thành tại cát tường thiên đích?”
Giản trực tượng thị tại bùi ngọc thành thân thượng trang liễu truy tung khí nhất dạng, tẩu đáo na lí, cân đáo na lí.
Thôi tiếu tạc thiên trầm tẩm tại trảo đáo ca ca đích hạnh phúc hòa thảm thắc trung, hoàn chân một chú ý. Bị bảo công tử giá ma nhất thuyết, đốn thời dã giác đắc bất đối kính khởi lai.
Kinh thành khả bất tiểu, cát tường thiên thậm chí liên cá khách sạn đô bất thị, tổng bất năng thị phương gia tiểu tỷ tạc thiên đối bùi ngọc thành nhất kiến chung tình, tựu khiếu gia nhân nhất gian khách sạn, nhất gian khách sạn đích trảo quá khứ ba?
Nhiên hậu thật tại thị trảo bất đáo liễu, tưởng khởi tạc vãn thượng đích bảo công tử.
Thôi tiếu tại kinh thành tịch tịch vô danh, đãn bảo công tử khả hữu bất thiếu nhân nhận thức. Khai môn tố sinh ý đích, gia thượng thường niên đái trứ diện cụ đả phẫn hựu độc đặc, kiến nhất diện tựu năng ký trụ.
Phương gia nhân biến tầm bất trảo bùi ngọc thành, nhất tưởng, hữu một hữu khả năng tại bảo công tử đích cát tường thiên ni, vu thị lai vấn vấn. Nhất vấn, quả nhiên tại.
Dã bất thị một hữu khả năng.
Đương hạ bảo công tử khứ kiến phương gia đích nhân, thôi tiếu liên mang cân tại hậu diện. Tha ca trường đích xác thật đĩnh tuấn tiếu đích, bị cô nương khán thượng dã ngận chính thường.
Phương gia giá thứ lai đích bất thị chỉ hữu quản gia, nhi thị phương tú nghiên đích phụ thân đái trứ quản gia, giá cá quy cách tựu tương đương đích cao liễu.
Bảo công tử tẩu quá khứ, quả nhiên giá cá phương lão gia thị hữu ấn tượng đích, đàm bất thượng thục tất, đãn thị lai cát tường thiên cật quá phạn, tha kiến quá nhất nhãn.
Đãn thị phương lão gia nhận thức bảo công tử.
“Bảo công tử.” Phương lão gia triều bảo công tử củng liễu củng thủ.
“Phương lão gia.” Bảo công tử dã đĩnh khách khí: “Thỉnh tọa.”
“Bất tọa liễu, bất tọa liễu.” Phương lão gia đạo: “Ngã thị lai trảo nhân đích, hữu nhất vị bùi ngọc thành đích công tử, thính thuyết trụ tại nhĩ giá lí.”
“Thị.” Bảo công tử tưởng trứ tựu vấn liễu xuất lai: “Bất quá ngã giá dã bất thị khách sạn, nhĩ thị như hà tri đạo tha trụ tại ngã giá lí đích?”
Phương lão gia diện lộ nan sắc.
Bảo công tử tương tín chí thiếu bất thị tạc thiên vãn thượng cân tung đích, giá nhất điểm tự tín tha hoàn thị hữu đích, bất khả năng hữu nhân cân tung tha, tha khước bất tri đạo.
Phương lão gia nan liễu nhất hội nhi, hoàn thị đạo: “Tạc thiên vãn thượng đích sự tình, quản gia hồi khứ cáo tố ngã liễu, bảo công tử kí nhiên dã khứ liễu phủ nha, ứng cai hòa bùi ngọc thành thị nhận thức đích. Na ngã dã tựu bất man trứ nhĩ……”
Bảo công tử điểm liễu điểm đầu, thôi tiếu thụ khởi liễu nhĩ đóa.
Phương lão gia thuyết: “Tiểu nữ, tựu thị tú nghiên, hồi khứ chi hậu đối bùi công tử nhất kiến khuynh tâm, nhi thả quang thiên hóa nhật chi hạ, tha đích thủ bị bùi công tử mạc liễu, giá nam nữ thụ thụ bất thân, nhược thị bất giá cấp bùi công tử, tiểu nữ dã bất hảo hứa phối nhân gia, sở dĩ một bạn pháp, tưởng lai tưởng khứ, ngã chỉ hảo hậu trứ kiểm bì lai trảo bùi công tử.”
Đãn thị nhân bất hảo trảo, khai thủy đích thời hầu, phương gia thị khứ liễu nha môn vấn đích, vấn đáo liễu chi tiền bùi ngọc thành trụ đích khách sạn. Giá thị tạc thiên tại khai thủy thẩm vấn đích thời hầu, yếu vấn thanh sở cá nhân đích cơ bổn tín tức, bỉ như tính danh niên linh hà phương nhân sĩ, hiện tại trụ tại na lí.
Bùi ngọc thành tựu bả tự kỷ trụ đích khách sạn đích danh tự cấp báo liễu xuất lai.
Phương gia tựu khứ liễu, khứ liễu chi hậu nhất thuyết, khách sạn nhất tra, tạc vãn thượng tựu tẩu liễu.
Đô thị kinh thành lí khai điếm đích, na khách sạn đích nhân nhận thức tạc vãn thượng bảo công tử an bài khứ nã bùi ngọc thành hành lý đích hỏa kế, giá bất, tựu vấn xuất lai liễu, phương lão gia tựu quá lai liễu.
Quá lai nhất vấn, tuy nhiên hỏa kế bất tri đạo bùi ngọc thành giá cá nhân, đãn thị nhất thuyết thị tạc thiên vãn thượng trụ quá lai đích, tựu lập khắc tri đạo liễu, liên mang khứ thông tri bảo công tử liễu.
Phương lão gia vi liễu trảo bùi ngọc thành, khả chân thị phí kính liễu tâm tư a.
Thôi tiếu nhẫn bất trụ đạo: “Phương lão gia, chân thị mạc liễu cá thủ nhi dĩ, tựu…… Phi yếu thành thân bất khả, thị bất thị hữu ta thảo suất liễu?”
Kinh thành đích phong khí khai minh, yếu bất nhiên đích thoại, dã bất hội hữu tiểu tỷ đái cá nha hoàn tựu khứ hồ biên tán bộ đích, na lí tựu giá ma nghiêm cách, mạc cá thủ tựu yếu thành thân liễu. Yếu thị giá dạng đích thoại, tha hòa bộ trường bắc khởi bất thị……
Thôi tiếu thuấn gian thạch hóa liễu, nhiên hậu lập khắc tương giá cá niệm đầu phao khai. Dĩ kinh thị quá khứ đích sự tình liễu, bất năng tái tưởng liễu, tái tưởng tựu bất lễ mạo liễu.
Đãn thị phương lão gia phi thường nghiêm túc đích thuyết: “Ai, tiểu cô nương nhĩ thuyết đích khả bất đối. Đại đình quảng chúng bị mạc liễu thủ, giá khả bất thị tiểu sự. Tái thuyết liễu, ngã gia tú nghiên tú ngoại tuệ trung, niên khinh mạo mỹ, như quả giá vị bùi công tử dã vị thành thân, na hòa ngã gia tú nghiên tại nhất khởi, một hữu thập ma bất thỏa a. Ngã tương tín bùi công tử đích phụ mẫu dã hội đồng ý đích.”
Thôi tiếu chỉ giác đắc đầu thống.
Bảo công tử giác đắc hựu đầu thống, hựu hữu nhất điểm điểm hảo tiếu, thậm chí hoàn hữu nhất điểm điểm kỳ đãi.
Giá bát thiên đích đào hoa vận, khán nhĩ chẩm ma xử lý.
Phương lão gia phi thường kiên định, bảo công tử hòa thôi tiếu đô bất hảo thuyết thập ma, tất cánh tha môn hòa bùi ngọc thành phi thân phi cố, thị bất năng đại biểu tha tố nhậm hà quyết định đích. Vạn nhất bùi ngọc thành dã hỉ hoan phương tú nghiên, chân đích thị nhất đoạn hảo nhân duyên ni, tha môn loạn thuyết thoại, khởi bất thị phôi liễu nhân gia hảo sự mạ?
Bảo công tử chính sắc thuyết: “Phương lão gia lai đích thái bất xảo liễu, bùi ngọc thành thị trụ tại ngã giá lí, đãn thị tha hát đa liễu, hoàn tại thụy ni, phạ thị nhất thời bất hội tỉnh.”
“Hoàn tại thụy?” Phương lão gia hữu ta nghi hoặc: “Tạc vãn thượng hát đích mạ?”
Quả nhiên thị lai tương khán nữ tế đích, giá tựu khai thủy quan tâm cá nhân ái hảo liễu.
“Bất thị.” Bảo công tử thật thoại thật thuyết: “Cương tài hát đích.”
“Tảo thượng hát tửu?” Phương lão gia cân nạp muộn liễu, hữu ta trì nghi đạo: “Bùi công tử…… Na ma hỉ hoan hát tửu?”
Hú tửu khả bất thị cá hảo tập quán, cổ kế giá hội nhi tại phương lão gia tâm lí, bùi ngọc thành đích phân sổ giảm nhất.
Bảo công tử dam giới nhất tiếu.
“Giá cá…… Yếu bất nhiên nhĩ hoàn thị đẳng tha khởi lai, tự kỷ vấn?” Bảo công tử tại thôi tiếu diện tiền đặc biệt chú ý hình tượng, khả bất yếu nhượng tự kỷ biến thành tiểu khí bát quái đích dạng tử: “Ngã cấp phương lão gia chuẩn bị cá phòng gian, nhĩ hưu tức hưu tức. Hoạt trứ nhĩ môn tưởng hồi khứ, đẳng tha tỉnh liễu, ngã khiếu nhân khứ thông tri.”
Lưỡng cá đô thị phi thường thành khẩn đích kiến nghị.
Phương lão gia trứu mi tưởng liễu bán thiên: “Giá dạng ba, ngã tưởng hồi khứ. Lão vạn, nhĩ lưu hạ lai đẳng trứ.”
Lão vạn tựu thị phương gia đích quản gia, khiếu tố phương vạn.
Phương vạn ứng trứ.
Vu thị phương lão gia tạ liễu bảo công tử, hồi phủ khứ liễu. Phương vạn lưu liễu hạ lai, dã bất tri đạo thị đẳng trứ hoàn thị giam thị, nhất phó phạ bùi ngọc thành bào liễu đích dạng tử.
“Kỳ kỳ quái quái đích.” Thôi tiếu khán trứ ly khai đích phương lão gia thuyết: “Bất tượng thị đề thân, đảo tượng thị thưởng thân.”
Bảo công tử điểm liễu điểm đầu, chuyển đầu đạo: “Thịnh kỳ.”
“Ai, lão bảo.”
Bảo công tử cấp liễu thịnh kỳ nhất cá nhãn thần.
Khứ khán khán.