Cẩm y vệ nhất hành nhân trành trứ vương gia phúc đích mã xa, tượng thị nhất quần lang trành trứ nhất chỉ dương.
Tu lý phô tử lão bản hữu điểm hại phạ, thí tham trứ đạo: “Đại nhân, vương gia phúc…… Xuất thập ma sự nhi liễu mạ?”
Một nhân hồi đáp tha,
Giá cá vấn đề hoàn bất hảo thuyết, nhân vi lý lão thái ốc tử lí phát hiện đích tử thi tịnh bất thị vương gia phúc. Hiện tại vương gia phúc thất tung liễu, khả năng thị úy tội tiềm đào, đãn đáo để thị bất thị, dã bất nhất định.
Vô bằng vô chứng đích, dã bất năng tựu nhận định vương gia phúc thị hung thủ, bất quá tha thanh lý mã xa đích hành vi, xác thật ngận quỷ dị.
Canh quỷ dị đích thị, tha thanh lý mã xa đích giá cá hành vi, tại tử giả tử vong chi tiền.
Yếu ma, tha môn thôi lý thác ngộ, vương gia phúc hòa giá lượng mã xa, hòa lý lão thái ốc tử lí phát hiện đích tử giả một hữu quan hệ. Hoặc giả, tuy nhiên hữu quan hệ, đãn thị tại giá chi tiền, hoàn hữu lánh nhất cá một hữu bị phát hiện đích tử giả.
“Đối liễu.” Bộ trường bắc đạo: “Nhĩ thuyết vương gia phúc chi tiền tại nhĩ giá lí, bả mã xa lí diện đích nội sức toàn bộ hoán liễu nhất biến?”
“Đối a.” Tu lý phô tử lão bản thuyết: “Tựu tại mã xa hoán tất đích tiền nhất thiên, na chân thị hoán nhiên nhất tân a.”
“Na hoán hạ lai đích na ta đông tây ni?” Bộ trường bắc vấn: “Chẩm ma xử lý liễu?”
Ốc tử hoán gia cụ, cựu gia cụ dã bất năng đô đương sài thiêu liễu ba?
Tu lý phô tử lão bản nhãn thần hữu điểm thiểm thước: “Đô thiêu điệu liễu.”
“Thiêu điệu?” Bộ trường bắc kỳ đạo: “Nhĩ môn nhất bàn đô thị chẩm ma xử lý đích, đô thị thiêu điệu mạ? Thị bất thị lãng phí liễu nhất điểm.”
Kinh thành tuy nhiên phồn hoa, vật tư dã một hữu na ma phong thịnh.
Chỉ yếu thị năng dụng đích đông tây, đại hộ nhân gia hoán hạ lai đích, hạ yếu đích tiểu môn tiểu hộ đa đích thị. Án tu lý phô tử lão bản thuyết đích, na nhất sáo bất thị ngận phá đích nội sức, chẩm ma khả năng nhưng điệu, một hữu na ma lãng phí đích.
“A, thị vương gia phúc yếu cầu đích.” Lão bản thuyết: “Chính thường lai thuyết, tha thị khả dĩ mại cấp ngã đích, ngã giá lí hồi thu. Xử lý nhất hạ khả dĩ đê giới mại, hoặc giả sách khai lí diện hữu ngận đa đông tây đô thị khả dĩ dụng đích. Đãn thị na thiên tha thuyết bất dụng, tưởng yếu nã tẩu.”
Bộ trường bắc hữu điểm bất tín: “Nã tẩu liễu?”
Giá khả bất thị nhất điểm tiểu đông tây, linh thủ lí sủy đâu lí tựu năng tẩu. Tha yếu thị hữu mã xa, hoàn năng trang xa lí, yếu thị nhất cá nhân đồ bộ, na khả đái bất tẩu.
Yếu thị cố nhất lượng mã xa, na tựu năng tri đạo tha cố đích thị thùy, đông tây vận đáo na lí khứ liễu.
Tu lý phô lão bản bãi bãi thủ: “Một hữu nã tẩu, na ma nhất đại đôi ni, căn bổn nã bất tẩu, trừ phi tái cố nhất lượng xa. Ngã khán tha đĩnh củ kết đích, ngã tựu thuyết ngã cấp nhĩ xử lý liễu ba, ngã giá mỗi thiên sách xuất lai loạn thất bát tao đích đông tây đa, hữu ngận đa bất năng dụng đích đô hội xử lý điệu.”
“Chẩm ma xử lý?”
Lão bản thuyết: “Dã một hữu thập ma đặc biệt đích xử lý, tựu thị sách liễu, bất năng dụng đích tựu đôi tại na lí, năng thiêu đích tựu đương sài thiêu.”
Lão bản nhất chỉ, nhất cá giác lạc lí đôi liễu nhất đại đôi loạn thất bát tao đích đông tây.
Chúng nhân tẩu quá khứ khán liễu khán.
Giá dã bất tri đạo đôi liễu đa thiếu niên, dã bất tri đạo đôi liễu đa thiếu đại, yếu tưởng tòng giá lí trảo xuất tự kỷ đô bất tri đạo thị thập ma đông tây đích đông tây, bất thái hiện thật.
Canh biệt thuyết hoàn hữu nhất bộ phân thiêu điệu liễu.
Bộ trường bắc trứu mi khán liễu hạ, vấn lão bản: “Vương gia phúc xa lí đích na ta đông tây, nhĩ đáp ứng bang tha xử lý, thị tha khán trứ sách điệu thiêu điệu đích?”
Lão bản hàm hồ đạo: “Dã bất thị.”
“Vi hà?”
Lão bản thuyết: “Ngã đương thời ngận hảo kỳ, tựu vấn tha, giá xa lí dã bất cựu vi thập ma yếu hoán. Tái thuyết, tha thị cản đại xa đích, hựu bất thị phú quý nhân gia đích mã xa, cựu điểm phạ thập ma, tọa xa đích đô thị cùng nhân gia, cấp bất liễu kỉ cá xa phí, năng cấp nhân đái đáo địa phương tựu hành, hựu bất kế giác giá cá.”
“Tha chẩm ma thuyết?”
“Tha thuyết, thị nhân vi chi tiền lạp liễu cá bệnh nhân, na bệnh nhân một cản đắc thượng khứ y quán, tử tại liễu tha đích mã xa thượng, sở dĩ tha giác đắc bất cát lợi, tưởng yếu lí lí ngoại ngoại đô hoán liễu.”
Vương gia phúc cấp đích thị giá cá lý do.
Dã thuyết đích quá khứ, yếu thị đan khán đích thoại, đảo thị bất khiếu nhân sinh nghi. Đãn thị hòa hiện tại giá kỉ kiện sự tình phóng tại nhất khởi, tựu bất nhất dạng liễu.
Bất quá lão bản vi liễu cầu tài, chỉ yếu lý do thuyết đích quá khứ tựu hành, dã bất khả năng vấn đích thái tường tế. Hựu đô thị lão chủ cố liễu, đa nhất sự bất như thiếu nhất sự.
Cách hành như cách sơn, quan vu mã xa giá kiện sự tình, tha môn xác thật bất tại hành. Đãn thị thôi tiếu khán lai khán khứ, giác đắc bất đối kính.
Giá loạn thất bát tao đích nhất đại đôi, tựu liên lão bản đô giác đắc bất năng lợi dụng đích đông tây, đô thị chân chính đích phế phẩm. Chúc vu, phế phẩm hồi thu đích địa phương, đô bất hồi thu đích phế phẩm.
Tha môn thị án chiếu mỗi nhật mỗi nhật đích thuận tự, nhất tằng nhất tằng đích đảo tại địa thượng đích.
Bất năng thuyết kim thiên ngã đảo lạp ngập đích thời hầu, ba thượng khứ, tẩu đáo lí diện, đảo tiến tối lí diện.
Thôi tiếu nhất chỉ diện tiền: “Lão bản, nhĩ giá lí, nhất thiên dã nhưng bất liễu đa thiếu đông tây ba.”
Lão bản lăng liễu nhất hạ: “A, một đa thiếu.”
Hựu bất thị chân đích phế phẩm hồi thu trạm, hoàn hữu kỳ tha nhân lục lục tục tục tống lai đích phế phẩm. Giá cá niên đại đích nhất cá tu xa đích địa phương, năng hữu đa thiếu phế phẩm xuất lai, biệt thuyết sinh ý bất thị hảo đáo tòng tảo đáo vãn mang bất quá lai, tựu toán sinh ý hảo, tu xa đích trọng điểm thị tu, bất khả năng sản sinh na ma đa phế phẩm.
“Na thập thiên tiền đích, ứng cai tựu tại giá nhất phiến.”
Thôi tiếu hoa lạp liễu nhất hạ tự kỷ mục quang sở cập, phạm vi bất hội thái đại: “Tại na lí? Nhĩ trảo trảo.”
“A, giá ma nhất đôi, giá chẩm ma trảo.” Lão bản vi nan liễu: “Thật tại thị một pháp trảo a.”
Thôi tiếu tiếu hanh nhất thanh: “Bất thị một pháp trảo, thị nhân vi một tại ba. Nhĩ khán khán giá nhất đôi đô thị ta thập ma, hữu nhất kiện năng dụng đích một hữu? Hữu nhất kiện hoàn chỉnh đích một hữu?”
Vương gia phúc xa lí đích các chủng điếm tử nhục tử bố liêu đô thị hoàn hảo đích, tuy nhiên một kiến quá, đãn tân đích cựu đích bán tân bất cựu đích, hoàn toàn thị phế phẩm đích, tha môn hoàn thị phân biện đích xuất lai đích.
Lão bản bị nhất vấn, đốn thời tựu thuyết bất xuất thoại liễu.
Bộ trường bắc mạn du du đích thuyết: “Như thử thuyết lai, vương gia phúc tuy nhiên bào liễu, đãn nhĩ ngận hữu khả năng thị tha đích đồng mưu, thế tha xử lý thiện hậu……”
Thoại một thuyết hoàn lão bản tựu quỵ hạ liễu.
“Đại nhân oan uổng a, ngã chân đích thập ma đô bất tri đạo a, na cá tiểu tử đáo để càn liễu thập ma liễu, ngã hòa tha dã một hữu na ma thục……” Lão bản giảo tẫn não trấp: “Ngã ngã ngã, ngã yếu thị tri đạo tha càn liễu thập ma sự tình, na ngã khẳng định yếu bả mã xa tàng khởi lai, dã bất hội tựu giá ma phóng trứ a……”
Bộ trường bắc thị tương tín duy tu phô tử lão bản giá thoại đích.
Như quả giá lượng mã xa thượng chân đích phát sinh quá mệnh án, hữu tha giá phi thường phương tiện đích thân phân, tảo tựu xử lý đích càn càn tịnh tịnh liễu.
Mã nhi trực tiếp phóng tẩu, mã xa nhất cá tứ ngũ, sách liễu thiêu liễu, tương hội bất lưu nhất điểm ngân tích.
Giá ma đại lạt lạt đích phóng tại không địa thượng, thị sinh phạ biệt nhân khán bất kiến mạ.
Đãn thị lão bản khẳng định động liễu tiểu tâm tư, bất hách hổ tha nhất hạ, cân nhĩ hồ giảo man triền.
“Na ngã tái cấp nhĩ tối hậu nhất thứ cơ hội.” Bộ trường bắc thuyết: “Thuyết bất thanh sở, tựu khứ cẩm y vệ nha môn thuyết ba.”
Cẩm y vệ đích danh thanh thời hảo thời phôi.
Nhu yếu tha hảo đích thời hầu tựu hảo, nhu yếu tha phôi đích thời hầu tựu phôi. Sở dĩ tức tiện bộ trường bắc thị như thử bình dịch cận nhân, dã bất ảnh hưởng cẩm y vệ nha môn tại kinh thành lão bách tính đích tâm lí, tượng thị nhất cá trương trứ huyết bồn đại khẩu đích quái vật.