Bộ trường bắc tòng hương diệp tự hồi lai, dĩ kinh thị đệ nhị thiên đích sự tình liễu. Đái hồi liễu nhất xuyến tăng nhân.
Hảo tại một hữu tha thục tất đích phương trượng, bất nhiên đích thoại, tâm lí khẳng định bất hảo thụ.
Cù gia mộc dĩ vi tự kỷ giá ta niên nhất trực cẩn thận, một hữu lưu hạ thập ma thật tại đích chứng cư, đãn tha xác thật thái tự tín liễu.
Thượng đắc sơn đa chung ngộ hổ, tha thủ hạ khống chế liễu na ma đa nhân, hữu thập ma đô bất tri đạo đích, đãn thị, dã hữu nhân chư đa sai trắc. Nhất điểm lưỡng điểm tam điểm, chu ti mã tích đa liễu, toàn tại nhất khởi, chỉ hướng liễu đồng nhất cá địa phương.
Nhi thả, tha thái đê cổ cẩm y vệ liễu.
Ngận đa nhân giác đắc, chỉ yếu bất thị bị trảo cá chính trứ, ngã chỉ yếu tử dã bất thừa nhận, tựu một nhân nại hà đích liễu ngã.
Giá đô thái cao cổ tự kỷ liễu, dã thái đê cổ chấp pháp cơ cấu liễu, vô luận thị giá cá niên đại đích cẩm y vệ hoàn thị thôi tiếu na cá niên đại đích cảnh cục, đô nhất dạng. Chỉ yếu đối nhĩ sản sinh liễu hoài nghi, bả nhĩ vãng thẩm tấn thất lí nhất đái.
Phòng gian môn nhất quan, đăng nhất khai, nhất thiên nhất thẩm, lưỡng thiên nhất thẩm, tam thiên nhất thẩm, phiên lai phúc khứ đích vấn, điên tam đảo tứ đích vấn, tự nhiên nhĩ tựu hữu liễu phá trán.
Cù gia mộc tuy nhiên thị thần chủ, đãn chung cứu bất thị chân đích thần.
Tha tòng lai một hữu lai quá cẩm y vệ, tuy nhiên tố liễu na ma đa phỉ di sở tư đích sự tình, khả thị tòng một hữu tự kỷ động quá thủ, tha nhất thiết đích hành vi, lai nguyên vu tưởng tượng.
Hề nhạc sơn tương hách khóc liễu bàn chưởng quỹ đích na điều tiểu bì tiên nã quá khứ, hoàn một lai đắc cập trừu đệ nhị tiên tử, cù gia mộc tựu chiêu liễu.
Đương nhiên, tha bất thị phi thường một hữu cốt khí đích chiêu đích, nhi thị bột nhiên đại nộ.
“Đại đảm!” Cù gia mộc nộ hát đạo: “Nhĩ môn cảm đối bổn thần quân vô lễ……”
Thoại thuyết xuất khẩu cù gia mộc tự kỷ tựu mộng liễu, nhất ốc tử đích nhân đô tiếu liễu.
Khán lai, giá ta niên một thiếu tự ngu tự nhạc, giá nhất thanh thần quân đĩnh thuận khẩu đích, kỉ hồ thị thoát khẩu nhi xuất liễu.
“Thần quân thị thập ma đông tây?” Hề nhạc sơn tiếu đạo: “Ngã hoàn chân một kiến quá, giá thứ trường kiến thức liễu.”
Khẩu tử nhất khiêu khai, thặng hạ đích tựu khoái liễu.
Kinh thành lí khán tự phong bình lãng tĩnh, đãn nhất thời gian đa thiếu nhân nhân tâm hoàng hoàng.
Cù gia mộc đích trạch tử bị sưu tra liễu nhất biến, sưu xuất hứa đa bất cai chúc vu tha đích đông tây, hữu kim ngân châu bảo, hữu cổ ngoạn tự họa, thuyết đáo để, quái lực loạn thần đích tối chung mục đích.
Bất thị vi liễu liễm tài, tựu thị vi liễu lãm quyền.
Cù gia mộc hoàn một hữu na ma tang tâm bệnh cuồng, một hữu đoạt thủ hoàng đế giang sơn đích đả toán, chủ yếu tựu thị liễm tài.
Cẩm y vệ tại cù gia mộc đích trạch tử lí trảo đáo nhất gian ám thất, lí diện hoàng kim phô lộ, hoàng kim thế tường, kim bích huy hoàng, giản trực tượng thị thiên cung nhất bàn.
Cù gia lịch đại đô thị quan tinh toán cát hung đích quan chức, bổn lai khả dĩ thư thư phục phục, khinh khinh tùng tùng đích quá nhất sinh, phụ truyện tử, tử truyện tôn, tử tử tôn tôn vô cùng tẫn, như kim, khước hủy vu nhất đán.
Hảo tại tối hậu điều tra đích kết quả, giá kiện sự tình cù gia đích nhân tịnh một hữu tham dữ, đô bị mông tại cổ lí.
Hoàng đế tất cánh thị cá nhân quân, cù gia mộc tuy nhiên tử tội nan đào, gia lí nhân bất tri tình, cù gia mộc phụ thân hựu vi triều đình hiệu lực nhất bối tử, dã toán thị trung tâm cảnh cảnh, nhân thử tịnh vị cản tẫn sát tuyệt.
Bất quá giá quan, tha môn gia thị bất năng tái đương liễu. Kinh thành, dã đãi bất hạ khứ liễu.
Cù gia mộc đặc sự đặc bạn, đô một đẳng đáo lai niên thu hậu, án tử tra thanh sở hậu tiện bị phán liễu trảm lập quyết.
Đại đại tiểu tiểu đích, cân trứ hữu nhị thập kỉ nhân nhất khởi đâu liễu não đại.
Hữu ta nhân hữu nhân thu thi, hữu ta nhân một nhân thu thi, bị đâu khứ liễu loạn táng cương. Cù gia hảo ngạt thị hữu nhân đích, tương cù gia mộc đích thi thể thu liễm chi hậu, ly khai liễu kinh thành, giá bối tử đô bất hội tái hồi lai.
Thôi tiếu một thời gian khứ quan tâm cù gia mộc đích tử hoạt, tha tối cận dã mang, thôi lão đa lai liễu.
Thôi lão đa thị thôi hữu đích nhân hộ tống kinh thành đích, thôi hữu hòa thôi tiếu xuất thành khứ tiếp, bộ trường bắc dã khứ liễu.
Giá cá thời hầu bất biểu hiện, thập ma thời hầu biểu hiện.
Lão đầu tòng mã xa thượng hạ lai, tuy nhiên cản liễu giá ta thiên đích lộ, hoàn thị tinh thần dịch dịch, bất kiến bì thái.
Thôi hữu hảm liễu nhất thanh đa.
Thôi tiếu lãnh tiếu liễu nhất thanh.
Nhĩ môn gia lưỡng đĩnh hảo a, dã bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy hốt du ngã, trang đích hữu mô hữu dạng đích, tuy nhiên ngã năng lý giải nhĩ môn đích tố pháp, đãn thị bất ảnh hưởng ngã sinh khí.
Thôi tiếu tri đạo giá đoạn thời gian thôi hữu tố liễu ngận đa sự tình, nhân vi tha đích xuất hiện, thân phân hòa quan hệ man bất liễu đa cửu, tái gia thượng thôi lão đa lai liễu kinh thành, tựu cân man bất liễu đa cửu, tổng bất năng nhượng tha hòa thôi hữu huynh đệ tương xưng ba.
Vi liễu an toàn, thôi hữu thanh tảo liễu hứa đa chướng ngại, hữu ta hợp pháp, hữu ta bất hợp thích, phản chính đô thị tĩnh tiễu tiễu đích. Tha dã bất thuyết, bộ trường bắc dã đương bất tri đạo.
Bộ trường bắc vi thử hòa thôi hữu đàm quá nhất thứ, bất thâm, điểm đáo vi chỉ sai mê ngữ đích na chủng, kết quả lưỡng nhân đô mãn ý.
Giá tựu hành liễu.
Thịnh kỳ dã lai liễu, khán kiến thôi lão đa hậu đĩnh cao hưng: “Lão gia tử, hựu kiến diện lạp, nâm thân thể hoàn hảo ba.”
“Hảo trứ ni, hảo trứ ni.” Thôi lão đa tiếu mị mị đích, nhiên hậu khán trứ bộ trường bắc: “Giá vị…… Thị bộ đại nhân ba.”
Chi tiền tại sơn thủy huyện đích thời hầu kiến quá, bất quá na cá thời hầu thôi lão đa tại trang sỏa, sở dĩ một thuyết thoại.
“Thị.” Bộ trường bắc đạo: “Chính thị vãn bối. Bá phụ viễn đạo nhi lai, tân khổ liễu.”
Thôi lão đa thị thập ma nhân?
Tuy nhiên bất thị thập ma đạt quan hiển quý, đãn thị tha thị cá đa, lập khắc tựu giác đắc bất đối kính.
Bộ trường bắc đường đường nhất cá cẩm y vệ chỉ huy sử, tam phẩm đại viên. Tựu toán thị sơn thủy huyện đích huyện lệnh kiến liễu tha, đô yếu cung cung kính kính, vi thập ma đối tha nhất cá phổ thông lão bách tính lí đích tiểu lão đầu giá ma khách khí?
Thôi hữu tuy nhiên hỗn đích hoàn hành, đãn dã chỉ thị cá phổ thông nhân. Nhượng cẩm y vệ chỉ huy sử cung cung kính kính, giá bất hiện thật.
Thôi lão đa lập khắc chuyển đầu khán hướng thôi tiếu.
Thôi tiếu hanh nhất thanh nữu quá đầu.
Thôi lão đa hữu điểm dam giới.
Bộ trường bắc chỉ hảo bồi tiếu.
Giá gia lưỡng chi gian đích ân oán, tha hoàn thị bất sảm hợp đích hảo, thùy đô bất hảo đắc tội.
Giá sự tình thôi hữu dã hữu trách nhậm, đương hạ tha đả liễu cá cáp cáp: “Đa, mã xa tọa liễu nhất lộ dã luy liễu, cha môn hồi khứ tái thuyết ba. Ngã khiếu trù phòng chuẩn bị liễu nâm tối hỉ hoan đích đoá tiêu ngư đầu, vãn thượng cha môn gia lưỡng hảo hảo đích hát lưỡng bôi.”
Thôi lão đa: “Hảo.”
Thôi tiếu: “Hanh.”
Thôi lão đa cầu cứu nhất bàn đích khán trứ thôi hữu, thôi hữu dã một hữu bạn pháp.
Giá sự tình, thị hữu điểm khanh. Thùy khiếu thôi tiếu dĩ tiền khuyết tâm nhãn ni, tuy nhiên hiện tại bất khuyết liễu, khả na thị hiện tại a.
Thôi hữu thất tung đích na đại bán niên, thôi tiếu trường đại liễu, thành thục liễu, kiên cường liễu. Khả tại giá chi tiền, thùy cảm bả sinh tử tồn vong đích sự tình cáo tố tha.
“Tiếu tiếu nha.” Thôi lão đa đôi khởi liễu tiếu: “Ngã giá thứ cấp nhĩ đái liễu bất thiếu đông tây ni, nhĩ khán khán, tự kỷ gia yêm đích tiểu thái, nhĩ tối hỉ hoan đích na chủng…… Cách bích chu thẩm cấp nhĩ tú đích hà bao……”
Thôi lão đa khai thủy hiến bảo, nan vi đại lão viễn đái liễu kỉ đàn tử hàm thái, khả kiến tha tâm lí tri đạo tự kỷ thị lý khuy đích.
Nhất trực đáo liễu cát tường thiên.
Thôi tiếu tuy nhiên một hữu hoàn toàn bị hống hảo, đãn dã một hữu na ma sinh khí liễu.
Chủ yếu thị thôi lão đa đích chú ý lực bị bộ trường bắc hấp dẫn khứ liễu.
Tha khai thủy hoàn thí tham liễu nhất hạ.
“Bộ đại nhân, thị ngã môn a hữu đích bằng hữu ba.” Thôi lão đa thuyết: “A hữu, dã một kiến nhĩ tả tín lai cân ngã thuyết nhất thanh.”
Thôi hữu gian nan đích xả liễu xả chủy giác.
Nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung.
Đa, nhĩ tái tưởng tưởng ni.