“Các vị, tiến nhập vụ khí lung tráo đích phạm vi, tiện thị tiến nhập liễu thí luyện tràng.”
Trấn hải tông đích trường lão chỉ liễu chỉ thân hậu đích sâm lâm, “Bổn thứ thí luyện đích thông quan chi pháp thị tồn hoạt chí thập ngũ thiên hậu, thập ngũ thiên hậu thí luyện tràng hội trọng tân đả khai xuất khẩu.”
“Các vị bất yếu tại thí luyện tràng lí mê thất phương hướng, nhất đán vựng đầu chuyển hướng tiện tái dã hồi bất lai liễu!”
Ngụy tây thủ chỉ nhất đốn, đề lưu trứ bao phục đích thủ vi vi dụng lực. Giá nhân thuyết liễu thời gian hạn chế, sở đề phương vị đích sự đồng tha đắc đáo đích tiêu tức dã năng tương hỗ ấn chứng.
Chỉ thị ngụy tây tổng giác đắc na lí hữu ta bất đối kính, kỉ vị thục nhân đích đinh chúc tại nhĩ đóa lí chuyển lai chuyển khứ, giảo đắc tha đầu vựng não trướng.
Ngụy tây hoảng liễu hoảng não đại, cáo tố tự kỷ biệt bị tiên nhập vi chủ đích tưởng pháp nhiễu liễu tư lộ, nhất thiết đô yếu tòng sự thật xuất phát.
Trấn hải tông đích trường lão ngôn bãi tiện giá đao ly khứ, nhất phó tương tín đại gia hội tự giác tiến nhập thí luyện tràng đích dạng tử.
Ngụy tây lập khắc tồn hạ, bả bao phục sách khai. Chu vi đích tu sĩ hữu ta sá dị, canh hữu thậm giả giác đắc ngụy tây tiểu gia tử khí, diện lộ ki phúng.
Ngụy tây khả bất quản na ma đa, tha bả lam sắc đích bao phục bì than khai, lí diện đích đông tây bất đa: Lưỡng cá thiếp trứ chỉ điều đích bạch ngọc dược bình, khổn tại nhất khởi đích hỏa chiết tử, nhất đoàn cổ cổ nang nang bố hoàn hữu nhất bả thược thi.
“…… Chẩm ma hiện tại sách khai liễu?” Tần phong đê thanh vấn, tha đích bao phục bì tắc bối tại kiên thượng.
Ngụy tây khoái tốc tảo liễu nhất nhãn, thân thủ nã khởi liễu na đoàn bố, một hữu sách khai, chỉ thị niết liễu niết.
Ngận ngạnh, mạc khởi lai hữu ta hồ độ, tượng thị thập ma tài chất đích bản tử.
Ngụy tây trọng tân bả bao phục liễm hảo, “Ngã tâm lí bất đạp thật, sách khai khán nhất khán phóng tâm.”
“Sư muội tâm tế,” vương hân pha vi tán thưởng ngụy tây đích hành vi, “Đẳng hội nhi tiêu đình ta, cha môn đối nhất đối đông tây.”
Thanh thành phái thịnh sản lưỡng chủng nhân, nhất chủng thị dĩ niên khinh hồ lai niên lão chưởng môn vi đại biểu đích tu tiên hỗn tử, nhất chủng tắc thị như đồng tạ sư tỷ nhất bàn khả kháo đích nhân tài.
Ngận hiển nhiên, vương hân sư huynh tựu thị hậu giả, mẫn duệ đích sát giác đáo liễu ngụy tây cử động hậu đích hoài nghi, tịnh thả nhận khả liễu giá chủng cẩn thận đích hành vi.
“Các vị đạo hữu,” phương tài thất liễu kiểm diện đích hoa bào nam tử bả tự kỷ đích bao phục nhưng cấp thân hậu đích úy súc thiếu niên, “Tại hạ trung châu vạn gia vạn cổ minh, đồng các vị nhất đạo lai thí luyện tràng dã toán hữu duyên, na lí tố đích bất đối hoàn vọng các vị đa bao hàm!”
Vạn cổ minh chủy thượng thuyết trứ tại hạ, ngữ khí khước hữu ta man hoành, biểu tình dã thị hỗn tạp trứ ủy khuất đích hòa khí, chẩm ma khán chẩm ma ngại nhãn.
Tràng thượng nhất cộng tựu tứ thập cá nhân, vạn cổ minh kiến một nhân đáp tra, tiếp trứ thuyết, “Các vị đạo hữu, cha môn yếu bất yếu nhất khởi tiến thí luyện tràng, tất cánh trường lão thoại lí thoại ngoại đích ý tư thị thí luyện tràng hữu ta nguy hiểm……”
Hoàn một đẳng vạn cổ minh thao thao hoàn, vạn kiếm tông đích thập lai cá đệ tử dĩ kinh tự giác phân thành tam tổ, chuẩn bị tòng kỉ cá bất đồng phương hướng tiến nhập thí luyện tràng.
Vạn kiếm tông đích hắc bào tử hậu diện hoàn trụy trứ kỉ cá hoa hoa lục lục đích thân ảnh, giá kỉ cá tu sĩ hiển nhiên thị quyết định bão lao vạn kiếm tông hựu thô hựu tráng đích đại thối.
Kỳ tha tu sĩ phân phân tổ đội, na phạ một hữu đồng môn, dã yếu trảo thục tất môn phái đích tu sĩ tổ đội.
“Đa khuy lưỡng vị sư muội kim niên nhập vi liễu, bất nhiên ngã nhất cá nhân diện đối thí luyện nan bảo trì bất hội xuất soa thác.” Vương hân nhất quán thị thể thiếp đích, thuyết đích thoại nhượng nhân tâm lí thư thản.
Đương nhiên liễu thể thiếp thị hạn lượng đích, tam nhân tòng vạn cổ minh diện tiền tẩu quá khứ, nhất cá nhãn thần đô một cấp tha.
Trạm tại lôi giả bàng biên đích vân tình tiếu xuất liễu thanh, “Hữu ta nhân chân hảo tiếu, bất hảo hảo đích đương quan hệ hộ, hoàn tại giá lí bãi phổ. Dã bất tri gia trung trường bối hữu kỉ trương kiểm bì khả dĩ đâu, đương chân thị hữu thú!”
Vạn cổ minh khán trứ vân tình na trương bố mãn tiếu dung đích kiểm, tưởng khởi vân phụ tại triều trung cử túc khinh trọng đích địa vị, sinh sinh yết hạ liễu nhất khẩu khí, nhưng hạ nhất cú “Hảo nam bất cân nữ đấu”, đái trứ tự kỷ đích nhân thông thông ly khai.
Dư hạ đích kỉ nhân dã lục lục tục tục ly khai, thặng hạ vân lôi lưỡng nhân hậu, lôi giả nhu liễu nhu tự kỷ đích thái dương huyệt, ôn thanh đạo: “Nhĩ chẩm ma tễ đoái khởi tha liễu?”
“Na phạ tái bất nguyện ý, ngã môn thập cá nhân thị bảng tại nhất khởi tắc tiến lai đích.” Vân tình phiên liễu cá khoa trương đích bạch nhãn, “Tha khiêu xuất lai xuất sửu, nan đạo bất hứa nhân giảng tha kỉ cú?”
“Tông môn đích tu sĩ bổn tựu nhãn cao vu đỉnh, tự kỷ chân đao chân thương đả xuất lai đích danh ngạch, cử thành khinh nhi dịch cử nã đáo liễu thập cá, hoán thùy đô hội bất phẫn.” Lôi giả diện dung trầm nghị, khẩu khí khước thập phân ôn hòa.
“Nhĩ na thị vận khí bất hảo! Bính kiến liễu vạn kiếm tông đích thẩm phủ, giá tài chỉ bộ lôi đài tái.” Vân tình tình tự thập phân đáo vị, cổ trứ tai bang tử, “Tổng chi, ngã tựu thị khán bất quán tha na phó ‘ thính ngã đích ’ dạng tử!”
“Như thử bất tri đạo khinh trọng, chỉ đương thị tại cử thành,” vân tình đối trứ tâm thượng nhân tiếu dung thập phân minh mị, “Nhân nhân đô kỵ đạn trứ tha na cá đắc sủng đích quý phi cô cô.”
Thuyết bãi vân tình hựu tát khởi liễu kiều, “Nhĩ đa niên bất hồi cử thành, khủng phạ bất thanh sở, vạn gia xuất liễu cá vạn quý phi, dũ phát cuồng đích một biên……”
……
Vân tình na đầu đích sự ngụy tây tịnh bất tri đạo, bỉ thời tha chính cân trứ sư huynh đích bộ phạt xuyên quá mê vụ. Vi cầu ổn thỏa, tam nhân tịnh vị dụng chiếu minh công cụ, nhân nhi hữu đích hữu ta mạn.
Hảo bán thiên, nhãn tiền đích nùng vụ tài kham kham tán khứ, tam nhân thân tại nhất xử khiếu bất xuất danh tự đích sâm lâm trung, chu tao một hữu kỳ tha nhân, an tĩnh đích điệu căn châm đích thanh âm đô năng thính thanh.
“Cha môn ứng cai thị đáo liễu thí luyện tràng đích ngoại vi,” vương hân hoàn cố liễu chu tao hoàn cảnh, bất trứ ngân tích đích tương lưỡng vị sư muội hộ tại tự kỷ đích pháp thuật đả kích phạm vi, “Chẩm ma…… Như thử an tĩnh?”
Bất chỉ vương hân nhận thức đáo liễu, ngụy tần lưỡng nhân dã phát hiện liễu chu tao hoàn cảnh đích cổ quái. Giá ma đại đích nhất phiến sâm lâm, cư nhiên một hữu thính kiến nhất thanh điểu khiếu, dã một hữu thính kiến lưu thủy đích thanh âm, đương chân thị kỳ quái.
“Lão liệp nhân đô thuyết, lâm tử lí hữu đông tây, nhược tiểu đích động vật tựu hội tị khai,” ngụy tây hư chỉ liễu kỉ hạ, “Nhãn hạ khả năng dã thị giá cá đạo lý……”
“Bất quá tạm thời ứng đương thị an toàn đích,” ngụy tây nhất biên thuyết nhất biên bả càn khôn đại lí đích nỗ tiễn đào xuất lai, “Tựu toán hữu đông tây tưởng yếu xuất thủ, chu tao như thử an tĩnh, ngã môn dã năng tảo ta phát hiện.”
Tái thứ động thân tiền, tần phong hòa vương hân sách khai liễu tự kỷ đích bao phục, hát trà liễu lí diện đích vật tư, xác nhận mỗi cá nhân nã đáo thủ đích vật tư thị nhất dạng đích.
Giá hội nhi thời gian bỉ giác sung dụ, tần phong tiện bả tự kỷ đích bố đoàn đả khai, lộ xuất liễu lí diện khỏa trứ đích nhất phó thanh đồng diện cụ.
“Giá đô thị ta thập ma đông tây?” Tần phong nhẫn bất trụ thổ tào đạo: “Cảm giác một hữu nhất cá dụng đắc thượng đích!”
Ngụy tây bả dược bình phóng hồi khứ —— lưỡng bình dược đích thuyết minh đồng tha bao phục lí đích nhất dạng, nhất bình chỉ huyết, nhất bình trấn thống.
Bỉ khởi bất tri đạo dụng xử đích diện cụ, hiển nhiên thị giá lưỡng bình dược canh năng đề tỉnh nhân thí luyện đích nan độ.
Tam nhân chỉnh lý hảo bao phục, khai thủy tầm trảo thí luyện tương quan đích lạc cước điểm. Tần phong hòa vương hân luân lưu khai lộ, thục tất sơn lâm đích ngụy tây tắc hội chế giản đan đích địa đồ.
Tựu giá dạng tẩu liễu bán cá thời thần hậu, ngụy tây trành trứ thủ thượng đích thảo đồ, sĩ thủ trùng trứ lâm tử thâm xử tựu thị nhất tiễn.