Giả trương thị, tần hoài như ngận sinh khí.
Tha môn tuy nhiên sai đáo liễu dịch trung hải khả năng bất hoài hảo ý, đãn thị dã một hữu tưởng đáo dịch trung hải cư nhiên hội na ma ác độc, cư nhiên liên giả đông húc đích phủ tuất, tha môn dĩ hậu sinh tồn đích bảo chứng đô yếu động.
Tha giá thị tưởng càn thập ma?
Yếu triệt để đích tỏa tử giả gia?
Yếu nhượng giả gia nhất bối tử khốn khổ, nhượng tần hoài như bất đắc bất ủy thân tha?
Tha môn hiện tại duy nhất năng tưởng đáo đích dã tựu thị giá cá liễu.
Nhi nhất tưởng đáo giá cá, tha môn hiện tại tựu hận bất đắc trực tiếp đích nã bả đao trùng đáo dịch trung hải đích gia lí, nhất đao phách tử dịch trung hải giá cá hỗn đản vương bát đản.
Đãn thị, tha môn tối hậu hựu át chế trụ liễu tự kỷ đích giá cá tưởng pháp.
Tha môn bất năng xuất sự, tha môn hoàn hữu hài tử yếu chiếu cố.
Bất quá, tha môn khước bất đả toán tựu giá ma phóng quá dịch trung hải, dịch trung hải dĩ hậu tất tu yếu phó xuất đại giới.
Bà tức lưỡng nhân tấn tốc lãnh tĩnh hạ lai.
Lý kiến quốc khán đích nhất lăng nhất lăng đích, đô một hữu phản ứng quá lai.
Tha giác đắc giá bà tức nhị nhân lãnh tĩnh đích thái khoái liễu.
Giá bàn đại cừu tựu giá ma phóng quá liễu?
Trương bình an đảo thị bất giá ma giác đắc, tha chỉ giác đắc giá bà tức lưỡng nhân phạ thị dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu đối phó dịch trung hải đích bạn pháp.
Tần hoài như mục tiền hoàn bất hảo thuyết, giả trương thị tựu bất thị nhất cá khoan hoành đại lượng đích nhân, năng nhượng tha lãnh tĩnh hạ lai đích duy nhất khả năng tựu thị hữu báo phục dịch trung hải đích bạn pháp.
Thậm chí, giá cá bạn pháp khả năng hoàn đái hữu đại lượng đích lợi ích.
Chi tiền, trương bình an tại xí sở lí diễn đích nhất xuất mộc ngẫu hí, đương thời bất dã nhượng giả trương thị khí đích tưởng yếu trảo dịch trung hải bính liễu, nhân đô dĩ kinh trùng đáo dịch trung hải đích gia môn khẩu liễu.
Vi thập ma tối hậu một hữu bính khởi lai?
Hoàn bất thị vi liễu lợi ích.
Giá nhất thứ cổ kế dã thị soa bất đa.
Giá bà tức lưỡng nhân phạ thị tảo tựu hữu thập ma kế hoa liễu ba.
Giá đảo thị hảo sự.
Trương bình an chủy giác quải khởi nhất cá tiếu dung.
“Lý khoa trường, bất tri đạo ngã môn đông húc đích phủ tuất tình huống thị chẩm ma dạng đích?” Giả trương thị lãnh tĩnh hạ lai chi hậu, trứ cấp đích đối trứ lăng thần đích lý kiến quốc tuân vấn đạo.
Tha hiện tại sinh phạ tái xuất hiện thập ma yêu nga tử, tưởng trứ cản khẩn bả giá cá sự định hạ lai.
Lý kiến quốc hồi quá thần lai, áp trứ tự kỷ tâm lí tạp loạn đích tư tự, thuyết đạo: “Quan vu giả đông húc đích phủ tuất hán lí thị giá ma định đích, thủ tiên, hán lí hội nhất thứ cấp dư nhĩ môn ngũ bách khối đích phủ tuất kim, nhất bách khối đích tang táng phí dụng.”
“Kỳ thứ, hán lí hội cấp dư nhĩ môn nhất cá đỉnh cương đích cơ hội, thị chính thức công, hán lí tạm định giả đông húc đích tức phụ tần hoài như, đáo thời hầu, hán lí hội bang trợ tha hòa tha đích hài tử cải hộ khẩu, do nông thôn hộ khẩu cải thành thành thị hộ khẩu, nhượng tha môn cật thượng thương phẩm lương, tiến nhất bộ giải quyết nhĩ môn đích sinh hoạt vấn đề, đương nhiên, giá chỉ thị ngã môn tạm định, nhĩ môn hữu kỳ tha đích đỉnh cương nhân tuyển dã khả dĩ cải.”
“Tối hậu, hán lí hội cấp dư giả đông húc hài tử nhất ta bang phù, tại kỳ hài tử thành niên tiền, mỗi cá nguyệt mỗi nhất cá hài tử hội đề cung tam nguyên đích bang phù.”
Giả trương thị, tần hoài như một phát biểu thập ma tưởng pháp, nhận chân thính trứ.
Lão thật thuyết, giá nhất phân phủ tuất chân đích một hữu thập ma vấn đề.
Ngận bất thác.
Yết cương hán dã thị khảo lự liễu ngận đa.
Đãn thị, nhân tâm thị bất tri túc đích, hữu liễu giá ta, tựu tưởng yếu canh đa.
Giả trương thị nhãn tình cô lỗ lỗ đích chuyển liễu nhất quyển, thuyết đạo: “Lý khoa trường, nhĩ dã khán đáo liễu, ngã môn gia hoài như giá hoàn hoài trứ hài tử, tha giá đỉnh cương……”
“Hán lí khảo lự quá liễu, yếu thị nhĩ môn gia chân nhượng tha khứ đỉnh cương, tại hài tử xuất sinh tiền, đô khả dĩ tiên bất khứ thượng ban, hán lí hội đề cung mỗi nguyệt nhị thập khối đích sinh hoạt phí, trực đáo tha sinh hoàn hài tử vi chỉ.”
“Tài nhị thập khối?”
“Nhĩ môn nhất gia hiện tại thị tứ khẩu nhân, hoàn hữu nhất cá hài tử một xuất sinh, gia thượng lưỡng cá hài tử mỗi cá nguyệt năng đắc đáo đích lục nguyên tiền, giá tựu thị nhị thập lục, bình than hạ lai mỗi nhân mỗi nguyệt thị lục khối ngũ, giá dĩ kinh bất thiếu liễu, dĩ kinh siêu xuất liễu hoa định đích cơ chuẩn tuyến.”
“Đẳng đẳng, ngã môn tam cá hài tử, vi thập ma chỉ hữu lưỡng cá năng nã đáo tiền?” Giả trương thị phát hiện liễu nhất ta bất đối.
“Hán lí đích bang phù yếu tòng hài tử xuất sinh khai thủy toán khởi.”
“Giá bất hợp lý!”
Giả trương thị khai thủy cân lý kiến quốc tranh luận khởi lai.
Nhiên nhi, lý kiến quốc khước một hữu nhậm hà đích tùng khẩu đích ý tư.
Ngận cường ngạnh.
Tựu tại giả trương thị do dự trứ thị bất thị yếu tát bát đích thời hầu, lý kiến quốc thuyết đạo: “Như quả nhĩ môn bất năng tiếp thụ, nhĩ môn khả dĩ tuyển trạch bất tiếp thụ, ngã hội trảo nhất cá năng nhượng nhĩ môn tiếp thụ đích nhân lai giải quyết giá ma nhất cá sự tình.”
“Thùy a?”
“Dịch trung hải.”
Bà tức lưỡng nhân đương tức trầm mặc.
Nhượng dịch trung hải lai giải quyết giá ma nhất cá sự tình, nhận chân đích?
Đáo thời hầu, tha hoàn bất tri đạo hội tố xuất thập ma sự.
Bà tức lưỡng nhân hữu ta phạ liễu.
“Giả trương thị, tần hoài như, nhĩ môn kiến hảo tựu thu ba, lý khoa trường xử lý giá sự tố đích bất thác, phủ tuất dã bất thiếu liễu, túc cú nhĩ môn gia quá đích ngận bất thác.” Trương bình an thuyết đạo.
“Khả thị, nhất đại gia……” Giả trương thị hoàn tưởng thuyết ta thập ma.
Khả tùy tức tựu bị trương bình an đả đoạn.
“Nan bất thành, nhĩ môn hoàn chân yếu nhượng dịch trung hải lai xử lý giá sự, nhĩ môn thị chân bất tri đạo dịch trung hải thị thập ma nhân bất thành? Nhĩ môn chân tưởng tha sáp thủ?”
“Giá……”
“Hành liễu, tựu giá dạng ba, bất nhiên, hữu nhĩ môn khóc đích.”
Bà tức lưỡng nhân dã thanh sở, dã thị canh gia đích trầm mặc liễu.
Hữu liễu dịch trung hải đích càn dự, yếu nã niết tha môn tại tiền, tha môn dã thị chân đích phạ liễu, sinh phạ nhất bất tiểu tâm, tựu bả giá ma hảo đích phủ tuất điều kiện cấp tự kỷ tác một liễu.
Giả trương thị dã thị một tì khí liễu.
“Nhĩ môn hoàn hữu ý kiến mạ?” Lý kiến quốc thích thời vấn đạo.
Bà tức lưỡng nhân một hữu thuyết thoại.
“Kí nhiên một hữu ý kiến, na hảo, ngã giá lí hữu nhất phân văn kiện, nhĩ môn lưỡng nhân bả tự cấp thiêm liễu tịnh cái thượng thủ ấn ba.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!