Một nhất hội nhi, trình hoan tựu khán đáo diệp hủy đích nhãn thần hựu xuất hiện liễu thiểm lượng đích quang trạch, thần tình bất tái thị chi tiền đích na chủng đê lạc đích đích biểu hiện, dĩ kinh tự nhiên tùy hòa liễu ngận đa.
Nhi thả, tha đích kiểm hình hoàn biến đắc bỉ chi tiền yếu phiêu lượng ngận đa, hiện tại tuyệt đối năng đạt đáo 90 phân đích tổng bình.
Quả nhiên thị ngưu bức đích thần dược.
Ngận khoái, trình hoan vi tiếu đạo: “Tẩu, ngã môn hiện tại tựu khứ cấp nhĩ ba ba trị bệnh, nhiên hậu hồi lai kế tục cật hát ngoạn.”
“Hảo.”
Diệp hủy điểm đầu, cân trứ trình hoan nhất khởi vãng ngoại tẩu.
Khán đáo lưỡng nhân tẩu xuất lai, kim dương tựu vấn trình hoan: “Nhĩ hòa đại ban trường tại lí diện thuyết thập ma ni, hoàn bối trứ ngã môn, hại đích ngã môn tưởng khứ vệ sinh gian đô khứ bất thành, chỉ năng bào ngoại diện khứ trảo!”
Trình hoan nhất tiếu: “Ngã hòa đại ban trường thuyết liễu điểm tiễu tiễu thoại, khẳng định đắc bối trứ nhĩ môn.”
Nhất thính giá thoại, diệp hủy đích kiểm đô hồng liễu, sân oán đạo: “Nhĩ tái nã ngã khai ngoạn tiếu, đương tâm ngã nạo tử nhĩ.”
Thính đáo giá thoại, mãn trác đích nhân đô lăng liễu lăng.
Cảm giác diệp hủy đích bệnh tình hảo liễu, khôi phục liễu chi tiền đích khai lãng trạng thái.
Nhi thả, chẩm ma hoàn phiêu lượng liễu ngận đa ni?
Trình hoan đối diệp hủy tiếu liễu tiếu, hựu đối khương quân tha môn thuyết: “Ngã hòa diệp hủy tiên xuất khứ bạn điểm sự, đẳng hội nhi tựu hồi lai, nhĩ môn tiên mạn mạn hát.”
“Tha……”
Khương quân khán liễu khán diệp hủy, đối trình hoan dục ngôn hựu chỉ.
Trình hoan đối khương quân điểm điểm đầu đạo: “Tha đích bệnh dĩ kinh hảo liễu, phóng tâm ba.”
Lai đáo lâu hạ, ngoại diện đích thiên sắc hoàn một toàn hắc.
Trình hoan đái trứ diệp hủy tọa thượng liễu tự kỷ đích xa, vấn đạo: “Nhĩ gia hoàn thị trụ tại nguyên lai đích na cá ninh hải tiểu khu mạ?”
Diệp hủy diêu đầu đạo: “Na lí đích phòng tử dĩ kinh mại liễu, hiện tại bàn đáo liễu cửu lí kiều na biên.”
Cửu lí kiều, na bất thị dĩ kinh đáo liễu thành hương kết hợp bộ liễu ma!
“Khứ cửu lí kiều.”
Trình hoan phân phù liễu nhất hạ triệu vân hậu, tựu đối diệp hủy thuyết: “Quá đoạn thời gian khứ bả lão phòng tử cấp thục hồi lai ba!”
Diệp hủy nhất kiểm ai sầu đích diêu liễu diêu đầu: “Ngã bất tưởng tái hồi lão phòng tử na biên trụ liễu, cân cửu lí kiều na biên trụ đích đĩnh hảo, chu biên một thập ma nhận thức đích nhân, ngận thanh tĩnh.”
Trình hoan tri đạo tha giá thị tại đóa tị lân cư đích nhàn ngôn toái ngữ, dã một kế tục khứ khuyến đạo, cải khẩu thuyết đạo: “Yếu bất bàn đáo thị lí khứ trụ ba, ngã tái bang nhĩ an bài nhất phân tân đích công tác.”
“Tố thập ma?”
“Nhĩ chi tiền bất thị hội kế ma, chính hảo ngã chuẩn bị khai nhất gia tân đích công tư, nhĩ khứ cấp ngã quản tiền ba.”
“Nhĩ yếu thị phóng tâm đích thoại, ngã tựu khứ bang nhĩ quản tiền.” Diệp hủy điểm đầu đáp ứng.
Trình hoan đối diệp hủy nhất tiếu: “Khẳng định hội phóng tâm đích.”
Lưỡng nhân trầm mặc liễu nhất hội nhi, diệp hủy vấn trình hoan: “Nhĩ đả toán thập ma thời hầu thú dương di đình?”
“Nhĩ tưởng thính chân thoại ma?”
“Đương nhiên.”
Diệp hủy điểm liễu điểm đầu.
“Ngã bất hội thú tha.”
“Nhĩ bất ái tha liễu?”
“Bất.”
Trình hoan diêu liễu diêu đầu: “Ngã giá thứ hồi lai, phát hiện tâm lí y nhiên ngận ái tha, đãn ngã đích tâm lí đồng thời hoàn hỉ hoan trứ kỳ tha đích nữ nhân.”
Diệp hủy khinh khinh thán tức đạo: “Nhĩ lưỡng bất năng tại nhất khởi, chân đích hảo khả tích.”
Trình hoan thử nha nhất tiếu: “Ngã lưỡng dĩ hậu bất hội tái phân khai liễu, một thập ma hảo khả tích đích.”
“Nhĩ bất thị thuyết bất hội thú tha ma?” Diệp hủy sá dị đạo.
Trình hoan phản vấn đạo: “Nan đạo tại nhất khởi tựu tất tu yếu kết hôn mạ?”
“Nhĩ thuyết đích dã đối.”
Thông tuệ đích tha minh bạch liễu trình hoan đích thoại, mân liễu mân chủy hậu, một hữu kế tục vấn hạ khứ, tối hậu chỉ năng điểm liễu điểm đầu.
Bất cửu hậu, tại diệp hủy đích chỉ dẫn hạ, triệu vân bả xa đình tại liễu cửu lí kiều phụ cận nhất tọa lão cựu đích lâu hạ.
Trình hoan cân trứ diệp hủy hạ xa, khán liễu khán chu vi đích hoàn cảnh, thuyết đạo: “Giá lí đích hoàn cảnh khả bất trách địa.”
Diệp hủy điểm đầu đạo: “Đãn nhân thiếu, an tĩnh.”
Ngận khoái, lưỡng nhân tẩu tiến liễu hôn ám đích lâu đạo nội.
Trình hoan hoàn dĩ vi thị lâu đạo lí đích cảm ứng đăng bất linh mẫn, sử kính đích đoạ cước, khước hào vô phản ứng.
Diệp hủy thuyết: “Giá lâu đạo lí đích cảm ứng đăng toàn đô phôi liễu.”
“Hảo ba!”
Trình hoan san san điểm đầu.
Tha đô hoài nghi giá phá cựu đích lão lâu, hoàn hữu một hữu nhân trụ liễu.
Tá trứ vi nhược đích quang tuyến, trình hoan cân trứ diệp hủy nhất bộ nhất bộ đích vãng thượng ba.
Thượng nhất thứ ba ngũ lâu, hoàn thị khứ dương thi vũ gia.
Lão lâu đích lâu thê đô hữu cá mao bệnh, tựu thị mỗi nhất cá đài giai đô đặc cao, đài giai diện đặc trách, chỉ năng thải thượng khứ bán chỉ cước.
Giá chủ yếu thị quá khứ đích lâu phòng nam bắc khoan độ bất cú, chỉ năng lạp cao lâu thê.
Đăng thượng liễu ngũ lâu, tẩu tiến liễu 501 phòng, nhất cổ dị vị phác tiến liễu trình hoan đích tị khổng.
Giá lão lâu chân đích một pháp trụ nhân liễu, cai bái liễu trọng kiến.
Ngận khoái, nhất cá diện tương tiều tụy đích trung niên nữ nhân tòng lí ốc tẩu xuất lai.
Tha khán đáo trình hoan hậu, tiên thị lăng liễu nhất hạ, tùy hậu tựu đối diệp hủy vấn đạo: “Giá vị thị……”
Hoàn một đẳng diệp hủy giới thiệu, trình hoan tựu chủ động vi tiếu đạo: “Tần a di, ngã thị diệp hủy đích cao trung đồng học trình hoan, dĩ tiền khứ quá nhĩ môn gia, hoàn ký đắc ma?”
Tần a di nỗ lực địa tưởng liễu tưởng, hảo tượng hoàn một tưởng khởi lai, chỉ năng vi tiếu đạo: “Nhĩ hảo, thỉnh tùy tiện tọa.”
Trình hoan vi tiếu đạo: “Ngã tưởng tiên khán khán diệp thúc thúc.”
Tần a di điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tha tại ốc lí thảng trứ ni, ngã khứ khiếu tha.”
“Hảo.”
Trình hoan điểm liễu điểm đầu.
Tại tần a di tiến ốc đích thời hầu, diệp hủy đối trình hoan thuyết: “Ngã môn gia hữu điểm tạng loạn, nhĩ biệt giới ý, tiên tọa đẳng nhất hạ, ngã khứ cấp nhĩ trảo điểm thủy quả cật.”
“Biệt ma phiền liễu.”
Trình hoan nhất bả duệ trụ liễu diệp hủy đích tiểu thủ, thuyết đạo: “Đẳng hội nhi cha môn tựu tẩu.”
“Hảo.”
Bị trình hoan ác trụ tiểu thủ, diệp hủy đích kiểm hồng liễu nhất hạ.
Bất cửu hậu, nhất cá khô sấu đích nam nhân hành động cật lực đích tẩu liễu xuất lai, song nhãn đô ảm nhiên vô quang, hòa trình hoan dĩ tiền khán đáo đích na cá diệp thúc thúc chân đích thị thiên soa địa biệt.
Tha ký đắc thượng cao trung đích thời hầu, diệp lượng khả thị nhất cá tương đương tinh thần đích nam nhân, nùng mi đại nhãn đích.
Tối trọng yếu đích thị, canh thị năng hòa tha môn giá ta niên khinh nhân ngoạn tại nhất khối nhi.
Mỗi thứ khứ khai gia trường hội, tha đô hội tự đào yêu bao tại giáo viên thương điếm mãi ngận đa đích ẩm liêu cấp tha môn ban đích nam sinh hát, nhượng đại gia đa chi trì diệp hủy đích công tác.
Thời gian nhất hoảng, dĩ tiền hoàn năng hòa tha môn nhất khởi đả lam cầu đích nam nhân cánh nhiên biến thành liễu giá chủng bệnh yêm yêm đích dạng tử liễu.
Ngận khoái, trình hoan tựu đối diệp lượng nhất cúc cung, vấn hầu đạo: “Diệp thúc thúc hảo.”
Diệp lượng đối trình hoan vi tiếu liễu nhất hạ: “Nhĩ hảo trình hoan, tạ tạ nhĩ hoàn năng lai khán ngã.”
Trình hoan thượng tiền phù trụ liễu diệp lượng, đối tha trực tiếp liễu đương đích thuyết đạo: “Ngã giá thứ lai tham vọng nâm, thị chuẩn bị triệt để y trị hảo nhĩ đích niệu độc chứng.”
Nhất thính giá thoại, diệp lượng tựu đối trình hoan bãi liễu bãi thủ, diêu đầu hoảng não đích thuyết đạo: “Trị bất hảo liễu, ngã hiện tại tựu thị mạn mạn đẳng tử, tựu thị đẳng ngã tử liễu dĩ hậu, nhĩ môn giá ta đồng học năng hảo hảo đích chiếu khán nhất hạ hủy hủy, giá ta niên chân đích thái ủy khuất tha liễu.”
Trình hoan nã xuất nhất lạp tẩy tủy đan đạo: “Diệp thúc thúc, giá nhất lạp dược năng khinh dịch trị hảo nhĩ đích bệnh. Diệp hủy đích ức úc chứng dĩ kinh bị ngã cấp triệt để trị hảo liễu.”
“Nhĩ thuyết đích…… Thị chân đích?”
Văn ngôn, diệp lượng đích thần sắc kí kích động hựu kinh nhạ.
Hảo tử bất như lại hoạt.
Thùy tưởng tử!