Tiện ngư thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, đẳng liễu bán thiên, ngạnh thị một đẳng đáo lam đích hồi phục.
Lam phát hắc nhãn đích thanh niên thần sắc đạm nhiên địa ngưng thị trứ tiện ngư, chuẩn xác lai thuyết, canh tượng thị tại thẩm thị, tự hồ bất khẳng tương tín tha đích thuyết pháp.
Tiện ngư lại đắc kế tục tại giá chủng vô quan khẩn yếu đích vấn đề thượng lãng phí thời gian, tha tấn tốc tại não hải trung, phiên trảo xuất nhu yếu lam thân tự phách bản quyết định đích sự tình, tuân vấn đối phương:
“Nhĩ giác đắc chẩm ma tả nhĩ đích thân thế canh hợp thích? Xuất sinh thời thiên hàng dị tượng? Bách thú tranh minh? Thiên không xuất hiện kim quang? Hoàn thị thuyết nhĩ canh hỉ hoan long?”
Như kim tiên chu cải tín “Đế cung tư mệnh”, na khẳng định yếu vi tín ngưỡng đích thần minh sĩ cao bức cách a.
Tiện ngư tối tiên tưởng đáo đích, tựu thị cổ đại hoàng đế hòa thánh nhân xuất sinh thời đích chủng chủng dị tượng.
Thập ma thiên địa chấn động, thiên không kinh hiện dị thải, gia trung xuất hiện kim quang, hồng quang đẳng ngũ nhan lục sắc đích quang……
Khoa trương điểm đích, hội biên tạo kỳ mẫu đích mộng cảnh, thuyết thị thập ma mộng đáo thần tiên tống tử, kim long nhập mộng chi loại đích.
Dã hữu cổ nhân vô sở bất dụng kỳ cực, vi liễu lực chứng tự kỷ đích đặc thù tính, biên bài thân mụ hòa long đích truyện văn…… Nhậm thùy khán liễu đô đắc trực hô ly phổ.
Tiện ngư thị duy vật chủ nghĩa giả, tịnh bất tương tín cổ nhân đích truyện văn, đãn nại hà lam năng tòng nhân thành vi tinh thần, bổn thân tựu ngận bất duy vật liễu.
Tha dã thị đầu nhất thứ kinh lịch kế thừa nhân thành thần, một thập ma kinh nghiệm, chỉ đắc phiên trảo cổ tịch, thí đồ tòng cổ nhân đích sự tích trung tầm trảo tư lộ.
Tiện ngư tưởng liễu hựu tưởng, đắc xuất nhất cá phương án, na tựu thị mô phảng cổ đại hoàng đế đích tố pháp, vi lam tạo thế.
Tất cánh đối phương cương thành thần bất cửu, dữ kỳ quan hệ khẩn mật đích chỉ hữu tiên chu liên minh, nhi “Phong nhiêu” tinh thần lưu hạ đích “Thọ ôn họa tích”, nhưng đại liệt liệt địa bãi tại các cá tiên chu, sảo hữu bất thận, tựu khả năng hội sản sinh nhất ta hội điệu mãn ý độ đích vấn đề.
Tất cánh, thùy hội bả địch nhân lưu hạ đích đông tây bãi tại nhãn tiền a? Vị miễn thái cách ứng nhân liễu ba.
Tiên chu nhân tiền cước nhân vi “Thọ ôn họa tích” dữ ngoại địch đối kháng tử thương vô sổ, hậu cước hoàn đắc thiên thiên đối trứ giá đông tây khán, đẳng tái quá cá kỉ đại nhân, tái xuất cá tín ngưỡng “Phong nhiêu” đích hậu đại…… Tha môn tiên tổ đắc khí đắc thổ huyết tam thăng.
Đối bỉ khởi năng thủ tha bãi kiện, phương tiện nhân môn nhật nhật chiêm ngưỡng đích cao cấp NPC “Phong nhiêu”, lam hiển nhiên thị cật liễu đại khuy.
Lam phá phôi lực cực cường, chỉ hội đả bạo tinh cầu, hựu bất hội thủ tha bãi thiết, một bạn pháp thời thời khắc khắc xoát nhân môn đích tín ngưỡng trị.
Tiện ngư hữu tưởng quá xử lý điệu na ta đông tây, chỉ khả tích, na ta “Thọ ôn họa tích” tùy trứ thời gian đích lưu thệ, trục tiệm biến liễu tính chất.
Tựu tượng thị ma âm thân, tha thị căn thực vu tiên chu nhân huyết nhục thâm xử đích bệnh chứng, nhi “Thọ ôn họa tích”, đồng dạng thành vi liễu tiên chu bổn thể vô pháp sách giải đích nhất bộ phân, khiên nhất phát nhi động toàn thân.
Đương nhiên, bất thị một hữu giải quyết đích bạn pháp, chỉ thị nhu yếu háo phí đích tư nguyên hòa kim tiền thái đa, nhượng tiện ngư đả tiêu liễu niệm đầu.
Tựu bỉ như la phù đích “Thọ ôn họa tích” —— kiến mộc, chi xoa trực nhập thiên tế, căn tu canh thị biến bố la phù, nhược thị tưởng yếu triệt để xử lý điệu kiến mộc……
Na tựu nhu yếu tiên tương la phù đích tiên chu nhân na đáo kỳ tha tiên chu thượng, tiếp trứ tái nhượng nghiên cứu nhân viên nhập trú la phù, điều tra kiến mộc căn hành phân bố đích vị trí, tái tưởng bạn pháp xử lý.
La phù tựu tượng thị nhất đống kỉ bách mễ cao đích đại lâu, kiến mộc tựu tượng thị giá đống đại lâu đích thừa trọng tường hòa địa cơ, nhĩ yếu nhất điểm điểm địa thế hoán điệu tha môn……
Giá bàng đại đích công tác lượng, tựu liên tiện ngư giá chủng bất miên bất hưu công tác đích xã súc, đô hội cảm đáo đầu đông.
Tư nguyên hòa kim tiền thị tiên chu tối khuyết đích đông tây, tiện ngư chuẩn bị đẳng toàn cú năng khinh tùng áp chế trí giới nguy cơ hòa hoàn vũ hoàng tai đích gia để chi hậu, tái trứ thủ khảo lự xử lý “Thọ ôn họa tích”.
Cổ mạc trứ đáo liễu na thời hầu, tha dã thông quan hồi gia liễu, giá cá ma phiền đích vấn đề, tựu lưu cấp hạ nhất nhậm nguyên soái ba.
Tiện ngư hào bất do dự địa quyết định bả lạn than tử lưu cấp kỳ tha nhân, đả toán dụng tối giản đan, tối cụ tính giới bỉ đích phương thức, lai giải quyết tín ngưỡng vấn đề.
Na tựu thị nhược hóa “Thọ ôn họa tích” đích tồn tại.
Lịch kinh nhất đại hựu nhất đại nhân, tự nhiên năng di vong na ta đông tây sở đại biểu đích hàm nghĩa.
Phản chính tín “Đế cung tư mệnh” tựu hoàn sự liễu, đa tại khải mông khóa bổn, lịch sử thư thượng giảng nhất giảng trường sinh chi khổ, tiên chu nhân đích kháng tranh, tái giảng giảng lam đích sự tích, đa xoát xoát tiên chu nhân hảo cảm tựu hành liễu.
Tiện ngư kế tục vấn: “Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Lam: “……”
Tiện ngư tự nhận thị nội hướng, thoại thiếu đích loại hình, đãn than thượng nhất cá bỉ tha thoại canh thiếu đích hạ chúc…… Nga, như kim cô thả toán thị hợp hỏa nhân.
Đối thượng thoại thiếu hựu diện than đích hợp hỏa nhân, tiện ngư chỉ năng nỗ lực học trứ khán đối phương kiểm sắc, tha khán bất xuất cá sở dĩ nhiên, chỉ đắc lánh trảo thoại đề.
“Nhĩ mẫu thân đương thời vi nhĩ chuẩn bị liễu ngận đa thái hào, bất như nhĩ tái cật điểm?”
Lam: “………… Bất tất.”
Bất tất? Bất tất vi lam chuẩn bị phạn thái? Hoàn thị bất tất tại kỳ thân thế thượng tạo thế?
Một đẳng tiện ngư truy vấn, lam chuyển nhãn tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Tiện ngư: “……”
Thân mụ phanh nhẫm đích thái hào khủng phố như tư, na phạ thị thành liễu thần, cật hoàn thái cai phá phòng hoàn đắc phá phòng a.
Tha tại tâm lí cảm khái trứ, tư lượng tái tam, quyết định phóng khí vi lam tạo thế đích phương án.
Tất cánh, như quả bả lam sở phó xuất đích nhất thiết, quy kết vu sở vị đích dị tượng hòa mệnh vận, vị miễn thái bất công bình liễu ba?
Đối kỳ tha vi liễu tiên chu khoát xuất tính mệnh đích nhân, thái bất công bình liễu.
Như quả dị tượng hòa mệnh vận, năng quyết định nhất cá nhân đích nhất sinh, na càn thúy bả toán mệnh tiên sinh cung khởi lai, bả nhân phóng đáo sản phòng môn khẩu toán liễu.
Yếu thị na cá tân sinh nhi đích mệnh bất hảo, trực tiếp đương tràng trọng khai.
Tiện ngư hướng lai bất tín mệnh vận giá chủng hư vô phiêu miểu đích đông tây.
Tựu tượng thị sở vị đích thiên phú luận nhất dạng ly phổ, nhân môn tổng hội dụng trứ khinh phiêu phiêu đích lưỡng cá tự, hốt lược sở phó xuất đích nỗ lực hòa hãn thủy.
Tiện ngư việt tưởng việt giác đắc hữu đạo lý, quyết định tương tín tự gia nhân đích sang tạo lực, tương tín tha môn nhất định năng vi “Đế cung tư mệnh” tả xuất tối hảo đích cố sự.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!