Dao miểu miểu kháng cự chí cực đích vọng trứ cơ nhược thủy, vô pháp ức chế đích hậu thối liễu nhất bộ, cơ nhược thủy khước một hữu ti hào đình hạ lai đích đả toán, kế tục đạo: “Nhĩ chi sở dĩ tuyển trạch cổ đại tế tự tác vi tất nghiệp luận văn đích tuyển đề, bất thị nhĩ hướng đạo sư sở thuyết đích, vi liễu cấp đại học sinh nhai họa thượng nhất cá đặc thù cú hào.
Nhi thị nhĩ tưởng dĩ hoạt nhân tế tự vi khế cơ, khát vọng khai khải nhất cá toàn tân đích nhân sinh. Nhĩ tại các chủng văn minh đích hoạt nhân tế tự lí tầm trảo, vi thập ma tế tư khả dĩ hào vô tâm lý phụ đam đích sát nhân, nhĩ tưởng tri đạo tại thập ma tình huống hạ tài khả dĩ sát nhất cá một hữu nhậm hà tội quá đích nhân, mục đích khước chỉ thị vi liễu thủ duyệt bất nhất định tồn tại đích thần linh.
Nhĩ tưởng chứng minh tại trục tâm thời đại nhân loại kiến lập đạo đức luân lý thể hệ chi tiền, nhân đích bổn tính tựu thị hội vi liễu hoạt hạ khứ hào vô cố kỵ đích sát lục, thậm chí tiến thực đồng loại. Sở dĩ nhĩ nghiên cứu hán ni bạt đích thực nhân tâm lý, nghiên cứu hoạt nhân tế tự đích căn nguyên, nghiên cứu ni an đức đặc nhân đích diệt tuyệt. Nhĩ tưởng chứng minh vi tự bảo sát nhân thị đối đích, nhĩ tưởng chứng minh tự kỷ bất thị quái vật.
Nhĩ bất thị tương tín phó đồng tâm một hữu sát nhân nhi khứ trảo đích phó đồng tâm, nhĩ tòng thủy chí chung cấp cấp tham tầm tưởng yếu chứng minh đích, đô thị hi vọng phó đồng tâm như nhĩ kỳ đãi đích na dạng sát liễu nhân, nhiên hậu vô tội đào thoát, nhiên hậu trọng hoạch tân sinh. Giá tài thị nhĩ đối phó đồng tâm đích tử như thử bi sảng đích chân chính nguyên nhân, nhĩ bất thị tại vi tha bi thương, nhĩ thị tại vi tự kỷ thống khổ.”
Cơ nhược thủy y cựu bình hoãn ôn hòa đích vỉ vỉ đạo lai, tự tự cú cú khước như lợi nhận phẩu khai liễu dao miểu miểu tâm để tối ẩn bí đích giác lạc.
Dao miểu miểu đồng khổng sậu súc, trạm lập bất ổn đích lương thương thối đáo án kỉ biên thượng. Trực đáo tọa tại án kỉ chi thượng, thâm thâm đích suyễn liễu kỉ khẩu khí, tài miễn cường tòng chấn kinh trung hồi quá thần lai, khẩn trành trứ cơ nhược thủy, trầm thanh đạo: “Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
Cơ nhược thủy đạm nhiên nhất tiếu, y nhiên bất tật bất từ đích đạo: “Dã thú tập kích nhân loại, dã thú tử hữu dư cô, nhân loại yếu sát nhân, nan đạo nhân tựu cai dẫn cảnh tựu lục mạ? Đạo đức ứng cai chỉ đối bỉnh trì đạo đức đích nhân giảng, nhân chỉ hữu tiên hoạt trứ tài hữu tư cách đàm luận đạo đức, nhân vi tử nhân thị một hữu cơ hội đàm luận nhậm hà sự đích.
《 tam thể 》 lí na cú thoại ngã chân đích ngận hỉ hoan, thất khứ nhân tính, thất khứ ngận đa; thất khứ thú tính, thất khứ nhất thiết. Phó đồng tâm chân đích tẩu đáo tẫn đầu liễu mạ? Bất, thị tha tự kỷ phóng khí đích. Nhược hoa hạ vô nhân cảm bang tha đọa thai, tha hoàn toàn khả dĩ khứ kỳ tha quốc gia, bất thị sở hữu đích quốc gia đô cự tuyệt dựng phụ nhập cảnh, lữ du dã hảo, di dân dã bãi, tổng thị khả dĩ xuất khứ đích.
Thị tha phóng khí liễu bất cố nhất thiết hoạt hạ khứ đích cầu sinh bổn năng. Hoặc giả thuyết, tha chung cứu một chiến thắng tự kỷ nội tâm thâm xử tự hủy đích khuynh hướng.
Thương lẫm thật nhi tri lễ tiết, y thực túc nhi tri vinh nhục, nhân thủ tiên thị động vật, yếu mãn túc sinh tồn đích nhu cầu chi hậu tài phối truy trục linh hồn thành vi nhân.”
Dao miểu miểu trạm tại viễn xử khán trứ dao miểu miểu khôi phục liễu lãnh tĩnh, bất tái bị nhậm hà tình tự sở tả hữu, tọa tại án kỉ thượng đạm mạc vấn cơ nhược thủy: “Nhĩ tri đạo tự kỷ tại càn thập ma mạ?”
Dao miểu miểu thuấn gian đích tình tự chuyển biến, lệnh cơ nhược thủy sá dị đích mị liễu mị nhãn, nhãn quang thâm thúy nhi du trường, tượng thị năng trực thấu nhân tâm: “Ngã tại khiếu tỉnh nhĩ, chân chính đích nhĩ. Một hữu nhân bỉ ngã canh liễu giải nhĩ, dã tái vô nhân năng bỉ nhĩ canh liễu giải ngã, nhân vi nhĩ ngã giai tại hướng tử nhi sinh.”
Cơ nhược thủy chân tâm đích tiếu liễu khởi lai, tái dã một hữu trào phúng, nhãn quang chước chước đích vọng trứ dao miểu miểu đích nhãn tình, nhất tự nhất đốn đạo: “Ngọc, hàm, dao.”
“Nhân chỉ hữu tiên hoạt trứ tài hữu tư cách đàm luận đạo đức, ngã tưởng khởi lai liễu, nhĩ tại thuyết hiên viên hoàng đế khu trục bạt thần thời đề đáo quá. Chỉ thị na thời ngã một tại ý giá cú thoại, cô phụ nhĩ nhất phiến khổ tâm liễu.” Dao miểu miểu khán trứ dao miểu miểu hoãn hoãn trạm liễu khởi lai, bạt kiếm xuất sao, thiên tử chi kiếm, phong lợi vô thất, kiếm phong trực chỉ cơ nhược thủy, khả tha khước một hữu nhậm hà đích tình tự ba động. “Nhĩ thị cá ngận hảo đích đạo sư, ngộ kiến nhĩ, thị ngã ngọc hàm dao thử sinh chi hạnh.”
Cơ nhược thủy thâm thâm đích bế liễu bế nhãn, tái thứ tranh nhãn thời mi nhãn giai thị tiếu ý: “Năng ngộ kiến nhĩ, khán đáo nữ tử hữu cơ hội bất tái thụ sinh dục chi khổ, diệc thị ngã thử sinh chi hạnh. Ký trụ, nhĩ chi tiền bạt đao bất thị sát nhân, nhĩ chỉ thị tại cứu tự kỷ. Nhĩ kim nhật bạt đao diệc bất thị sát nhân, nhĩ chỉ thị tại siêu độ ngã, dĩ cập thường thí cứu hạ nhất cá hài tử, vô luận giá cá hài tử năng phủ hoạt hạ lai, đô cải biến bất liễu nhĩ bạt đao đích sơ tâm. Đương nhiên, nhĩ hiện tại bất hội hữu tình tự ba động đích, nhĩ tương tự kỷ trừu ly liễu đối mạ? Tiểu tâm na cá tâm lý y sinh, tha tuyệt bất thị tại sơ đạo nhĩ, tha tại thí đồ dụng chúc do thuật sát nhĩ, nhĩ yếu nhượng tự kỷ tòng tha đích quy huấn dụ đạo trung giải thoát xuất lai. Điện hạ, thỉnh siêu độ ngã, dã giải thoát tự kỷ.”
Dao miểu miểu y cựu nhãn thần đạm mạc, vi vi thùy mâu vọng trứ cơ nhược thủy đích phúc bộ: “Nhĩ cấp tự kỷ chuẩn bị ma dược liễu mạ?”
Cơ nhược thủy nhãn thần vi thiểm, y cựu tiếu trứ: “Hoa đà đô hoàn một xuất sinh, giá cá thời đại một hữu ma dược, nhĩ trực tiếp động thủ ba, phẩu phúc đích thống viễn viễn bỉ bất thượng sinh tử đích thống.”
“Hoàn yếu tái đẳng đẳng mạ?” Dao miểu miểu thính kiến dao miểu miểu vấn.
“Bất liễu, tựu hiện tại ba, mã thượng tựu yếu trận thống liễu, trận thống canh thống, tử liễu tựu khả dĩ tị khai trận thống liễu.” Dao miểu miểu thính kiến cơ nhược thủy hồi đáp.
Nhiên hậu, dao miểu miểu khán đáo dao miểu miểu thủ trì thục trung kiếm hoa khai liễu cơ nhược thủy đích phúc bộ, cơ nhược thủy giảo trứ nha cánh thị nhất thanh vị hàng.
Dao miểu miểu khán trứ dao miểu miểu thủ khởi đao lạc, khước thủy chung bất khứ xúc bính cơ nhược thủy. Tha tuyển trạch liễu dụng kiếm tiêm dịch khai cơ nhược thủy phúc bộ đích bì nhục, dụng cưỡng bảo cái trụ hài tử đích song thối tương hài tử đề liễu xuất lai.
Chính như cơ nhược thủy sở thuyết, tín nhậm đối vu tha môn lai thuyết, thị bỉ sinh mệnh canh gia xa xỉ đích tồn tại, bất tín nhậm nhậm hà nhân, thị tha môn sinh tồn đích bổn năng.
Khán quá na ma đa nhân sinh đích cơ nhược thủy, tựu tượng hoạt liễu lưỡng thiên đa niên đích lý quý nhất dạng, tha môn bỉnh trì đích quan niệm tín điều dĩ kinh tự thành nhất mạch, thuyết thị dị hóa dĩ hảo, thuyết thị tu luyện dĩ thành dã bãi, đô dĩ vô pháp dụng thường nhân đích quan niệm khứ hành lượng.
Nhược phi yếu khứ thiết tưởng, khả năng tựu hội tượng cổ đại một hữu tín tức cừ đạo đích nông dân, tha môn đối hoàng đế nhân sinh đích sướng tưởng, đại đa thị hoàng đế chủng địa dụng đích thị kim sừ đầu, nhi bất thị hoàng đế áp căn tựu bất chủng địa.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!