Tựu nhượng ngã môn đan thuần nhất thứ, bả tu luyện thập ma đích phao chi não hậu ba!!!
Vu thị, liễu yên giảo khẩn ngân nha, bãi xuất nhất kiểm khảng khái tựu nghĩa đích mô dạng đạo:
“Yếu bất, ngã môn tái lai nhất thứ ba?”
?(???)? Ai? Hoàn lai!?
Ni mã, giá thứ bất quản thuyết thập ma, ngã đô bất động thủ liễu, lão tổ ngã tâm lý tố chất nhược, thật tại thừa thụ bất trụ giá nhất nhi tái tái nhi tam đích ngược tâm cuồng triều a!
Nhiên, bất đẳng diệp hành hồi ứng, liễu yên khước nhất kiểm tu sáp bổ sung đạo:
“Giá nhất thứ lai điểm bất nhất dạng đích, hoán ngã chủ động hảo liễu!”
(?д?; ) ai? Tài tử liễu lưỡng thứ, nhĩ tựu tử thượng ẩn liễu?
Khả dĩ đối tự kỷ hạ đắc khứ thủ liễu? Thích ứng năng lực chân thị siêu nhất lưu đích nha!
Tưởng chí thử, diệp hành hữu thủ khẩn ác hướng hữu tẩu, chuyển thân chuẩn bị tương kiếm đệ cấp liễu yên.
Nhiên, nại hà liễu yên bất tri hà thời dĩ kinh thần xuất quỷ một cuồng bôn đáo liễu tha thân hậu, chính hảo nghênh thượng liễu đệ hướng tha đích hướng hữu tẩu!
Chỉ thính “Phốc xuy” nhất thanh muộn hưởng!
Thục tất đích băng lãnh pháp kiếm, thục tất đích nhu nhuyễn đậu hủ, thục tất đích xâm nhập thủ cảm, thục tất đích trận thống thống cảm, thục tất đích tiết tấu, tạm thời điêu linh liễu mỹ lệ đích sinh mệnh.
Chỉ bất quá giá nhất thứ, liễu yên một hữu liễu tiên tiền na mạt đào túy hưởng thụ đích thần tình, phản đảo thị nhất kiểm sân nộ!
Tử quỷ! Đô thuyết liễu giá nhất thứ hoán ngã chủ động liễu, lai nhất tràng chính thường đích nhục bác giác lượng, nhĩ vi thập ma yếu đột nhiên xuất thủ?!
“A ~~ a ~~”
Diệp công tử quả nhiên hoàn thị hỉ hoan tự kỷ chủ động nha!
Hoặc hứa, diệp công tử vô pháp áp ức đối tự kỷ đích ái, tự kỷ hiện tại đích tu vi căn bổn vô pháp thừa tái ba, chỉ hữu giá chủng đặc thù đích phương thức tài năng nhượng tự kỷ thụ ích!
Tưởng chí thử, liễu yên hạnh phúc địa hợp thượng liễu song mâu……
Diệp hành tắc thị nhất kiểm mộng bức, tâm trung canh thị mạc danh kỳ diệu:
⊙(?◇?)? Nhĩ bất thị thuyết yếu tự kỷ động thủ đích mạ?
Vãng tự kỷ đích kiếm khẩu thượng chàng dã toán tự kỷ động thủ mạ?
┌? o —o?┐ hoàn hữu nhĩ tử tiền na phó uấn nộ biểu tình thị thập ma quỷ?
Cai sinh khí đích thị ngã hảo mạ?
Ngã hựu thân thủ bang nhĩ thăng liễu nhất ba, lão tổ ngã thủ tựu một hữu giá ma khiếm quá!
(*?????) nhĩ tri đạo thống nhĩ nhất thứ, ngã nhu yếu cổ túc đa đại đích dũng khí, khứ diện đối nhĩ thăng cấp đích hỉ duyệt mạ?!
Yếu thị thống nhĩ năng nhượng ngã tự kỷ phá cảnh cai đa hảo, ngã hiện tại tựu kỵ đáo nhĩ thân thượng, phong cuồng bối thứ!!
Bất cửu chi hậu, liễu yên tái độ niết bàn trọng sinh, linh khí ba động đãng dạng, phong khởi thủy dũng!
Tha đích cảnh giới canh thị trực tiếp đột phá, mại nhập liễu hư thần cảnh, thành vi liễu nhất danh địa địa đạo đạo đích chuẩn thần cường giả.
Thục tất đích án phát hiện tràng, thục tất đích tiêu thổ, thục tất đích hoàn bích vô hà, thục tất đích thanh tân bạch bào, thục tất đích vĩ ngạn bối ảnh……
Tử quỷ! Đẳng ngã cường đại khởi lai, tuyệt bất hội tái bị lộng tang thất ý thức, ngã thị nhất cá giảng cứu thể nghiệm cảm đích nữ nhân!
Liễu yên tái thứ khai thủy thục tất đích ổn cố cảnh giới thao tác, diệp hành chỉnh cá nhân triệt để thâu ma liễu.
Tha chỉ giác đắc tự kỷ giá bối tử đô bất tưởng tái ngộ kiến liễu yên liễu, tại tha diện tiền, tự kỷ căn bổn trực bất khởi yêu, chỉ năng phù tường tẩu!
╮(﹀_﹀” )╭ nhĩ ngã cảnh địa hà kỳ tương tự, cựu sào cộng thị hàm nê yến, nhĩ khước độc phi chi đầu biến phượng hoàng!
Bất đối bất đối, nhĩ thị kỵ thượng chi đầu biến phượng hoàng a, na kỵ đích bất thị lão tổ ngã, hoàn năng thị thùy?!
( ц`ω′ц* ) lão tổ ngã nhược chỉ thị trúc cơ tiểu tu sĩ, khước bang nhĩ liên tục đột phá kim đan kỳ, nguyên anh kỳ lưỡng đại cảnh giới, hiện tại canh thị mại nhập hư thần cảnh, thành vi giá đại hoang giới đỉnh lưu trung đích nhất viên!
Nhĩ lương tâm chân đích một hữu ẩn ẩn tác thống mạ?!
^(#｀?′)_ nhĩ thị tưởng cật bất đáo bồ đào thuyết bồ đào toan, toan tử lão tổ ngã ba!!!
Bất hành bất hành, thử địa bất nghi cửu lưu, liễu yên giá cá bất chính kinh đích nữ nhân, tái ni mã cấp lão tổ ngã nhất vạn cá lý do, lão tổ ngã dã bất càn liễu!
Tưởng chí thử, diệp hành ngoan ngoan tòng thủ thượng trích hạ nhất mai nạp giới, tương nhất ta tất nhu phẩm hòa linh thạch nhưng nhập kỳ trung.
Tức tiện thị bất hoan nhi tán, diệp hành dã bất đả toán triệt để phao khí liễu yên, tất cánh thử nữ tòng vị tưởng hại quá tự kỷ, chỉ thị hữu điểm bất chính kinh bãi liễu.
Tha yếu lưu túc liễu yên tại thập vạn đại sơn khả năng ngộ đáo đích tất nhu phẩm, trợ tha phản hồi nhân loại địa bàn.
Tuy nhiên, liễu yên giá nhất thứ ổn định cảnh giới sở dụng đích thời gian, bỉ tiên tiền nhậm hà nhất thứ đô trường, bất quá dã tựu lưỡng trản trà đích thời gian nhi dĩ.
Tại liễu yên tái nhất thứ doanh doanh nhất bái, cảm tạ diệp hành chi thời, một đẳng tha khai khẩu, diệp hành tiện thưởng quá thoại hạp tử đạo:
“Liễu cô nương, ngã bất càn liễu! Nhất cá nguyệt hậu, ngã môn tây lăng thành thịnh ngọc lâu tái hội!”
Ngữ lạc, diệp hành tương chuẩn bị hảo đích nạp giới, như đồng phao xuất nhất khỏa thôi xán đích tinh thần nhất bàn, khinh doanh địa hoa quá tự kỷ đích đầu đỉnh, tại không trung lưu hạ liễu nhất đạo huyến lệ đích phao vật tuyến, do như thải hồng bàn huyến lạn đoạt mục, bất thiên bất tà địa lạc tại liễu yên na chính củng thủ đạo tạ đích tả thủ vô danh chỉ thượng!
Giá phảng phật thị mệnh vận đích an bài, diệc hoặc thị duyên phân đích khiên dẫn.
Dữ thử đồng thời, diệp hành linh lực quán thâu hướng thủ trung đích tùy cơ truyện tống phù, đầu dã bất hồi địa tiêu thất bất kiến liễu!
Liễu yên khán trứ tả thủ thực chỉ thượng đích nạp giới hoãn hoãn hoạt lạc, chỉnh cá nhân ngốc lăng liễu phiến khắc, khẩn tiếp trứ nguyên địa khiêu khởi, chuyển khởi quyển quyển, phiên phiên khởi vũ, khoan tùng đích bạch bào phi vũ, phong cảnh đột xuất nhất cá bão mãn viên nhuận, oanh oanh yến yến, mỹ bất thắng thu.
“Giá thị đính hôn giới chỉ! Giá tựu thị đính hôn giới chỉ! Diệp công tử hòa ngã tư định chung thân liễu!”
“Năng thành vi diệp công tử đích đệ nhất cá nữ nhân, ngã chân thị thái vinh hạnh, thái hạnh phúc liễu!”
Nhi thả, phương thức hoàn thị na ma đích vô sỉ, na ma đích bối đức! Ngã thái hỉ hoan liễu!
Nhiên, hạ nhất miểu, liễu yên phảng phật tài phát giác diệp hành dĩ kinh bất kiến tung ảnh, nhất kiểm thất lạc địa đoạ liễu đoạ cước, khí đắc hồn thân chiến đẩu, tựu liên lưỡng khối bạch nộn đậu hủ đô loạn chiến khởi lai.
“Tử quỷ! Bất càn liễu tựu bất càn liễu ma, bào thập ma bào! Nan đạo ngã hoàn năng bả nhĩ cật liễu bất thành?”
Hảo tượng hòa tự kỷ khiếm nhĩ đích tự đích?
Nan đạo bất thị nhĩ tại cật ngã đậu hủ mạ?
Song tu công pháp bất thị song phương đô thụ ích đích mạ?
Nan đạo thị tự kỷ thái nhược, sở dĩ đan phương diện tòng diệp công tử thân thượng cấp thủ liễu hảo xử?!
Sở dĩ, diệp công tử dã bất nguyện tự kỷ khán đáo tha tinh lực háo tẫn đích quá trình, đan phương diện bả nhất thiết mặc mặc thừa thụ hạ lai?!
Tưởng trứ diệp hành sự hậu chỉ năng phù tường tẩu đích mô dạng, liễu yên tâm trung đãng dạng xuất liễu ngũ nhan lục sắc đích liên y, cảm đáo hồn thân thượng hạ bị ôn noãn bao khỏa, thư phục cực liễu.
Tử quỷ! Đối nhân gia giá ma hảo tố thập ma, kỳ thật ngã tố nhĩ đích bối đức luyến nhân tựu đĩnh hạnh phúc, đĩnh mãn túc liễu ni……
Thử thời, lạc hoang nhi đào đích diệp hành hách nhiên xuất hiện tại nhất tọa “Băng diếu” chi trung, hàn khí băng lãnh thứ cốt, đốt đốt bức nhân.
Tha chính hảo kỳ địa đả lượng trứ tứ chu băng thiên tuyết địa đích nguyên nhân, tại tha ấn tượng trung, đương quý đích thập vạn đại sơn, tự hồ tịnh bất ứng cai tồn tại giá dạng đích địa phương.
Na ma, thử băng diếu ứng cai thị nhân vi, hoặc giả thú vi sang tạo xuất lai đích sào huyệt, tuyệt phi thập ma động thiên phúc địa, tối hảo tẫn khoái ly khai!
Thử khắc, hướng hữu tẩu hoàn tại huyễn diệu tự kỷ đế kết nhân duyên đích thủ đoạn:
“Chẩm ma dạng, ngã cương tài na nhất kiếm nhân duyên nhất tuyến khiên như hà, khán chủ nhân tùy thủ nhất đâu, tựu bả giới chỉ đái tại liễu liễu yên đích tả thủ trung chỉ chi thượng, chân thị hoàn mỹ đích nhân duyên!”
Hướng tả tẩu bất phục khí hồi ứng:
“Tựu thị một nhĩ xả đích nhân duyên, chủ nhân phao xuất khứ đích giới chỉ, dã năng tinh chuẩn vô bỉ địa lạc tại na căn chỉ đầu thượng.”