Đại mao tắc thị bất hoảng bất mang dụng uế chỉnh lý trứ tự kỷ đích vũ dực, dụng cố lộng huyền hư đích ngữ điều hồi ứng:
“Như quả ngã một hữu sai thác, giá khả năng thị xuất tự thượng giới chi nhân đích đại thủ bút. Hoặc giả thuyết, tại thượng cổ thời kỳ, giá phương thiên địa đích pháp tắc tịnh một hữu bài xích hóa thần cảnh cường giả, sở dĩ đại hoang giới tằng kinh đản sinh quá đại viên mãn đích thần cảnh cường giả, thậm chí thuyết, hữu nhân dĩ kinh mại nhập liễu canh cao đích cảnh giới, bố hạ liễu giá cá hộ tông đại trận.”
“Chỉ bất quá, khả năng thị thiên địa pháp tắc đột nhiên bị nhân cường hành canh cải, sở hữu hóa thần cảnh dĩ thượng cường giả bị đại hoang giới thiên đạo bài xích, tẫn sổ phi thăng thượng giới. Giá thượng cổ trận pháp tại phi thăng thiên kiếp hạ dã bị oanh đắc tàn phá bất kham, huyết ma tông nhân hoa phí liễu đại lượng tâm huyết, cơ duyên xảo hợp hạ phục nguyên liễu thử trận, sở dĩ tài hữu như thử uy năng.”
Nhất ngữ quá hậu, tứ tọa giai kinh!
Cứu cánh thị thập ma nhân hữu như thử năng nại, cánh nhiên năng cú tùy tùy tiện tiện cải tả nhất phương thế giới đích thiên đạo pháp tắc, giá khởi bất thị tương đương vu nhất giới đích giới chủ, chấp chưởng đại hoang đích sinh tử??
Cai bất hội thị thượng giới chi nhân ba, đô thuyết nhất cấp thế giới chỉ bất quá thị nhị cấp thế giới tán dưỡng đích hài tử, thùy năng tại tư nguyên quỹ phạp đích tối hạ giới phi thăng, tiện hội đắc đáo nhị cấp thế giới nhân đích trọng dụng, thị bất thị khả dĩ nhận vi, nhất cấp thế giới tiện thị siêu cấp đại năng khai tích xuất lai đích nhất cá cá tiểu thế giới, chuyên môn dụng lai si tuyển nhân tài?!
Chỉ thị vi thập ma tác vi thần thú hòa ma thú đích tha môn khước bất thụ thiên địa quy tắc hạn chế ni?
Nan đạo thuyết, thị thượng giới chi nhân tưởng yếu cấp đại hoang thế giới tăng gia điểm tuyển bạt nan đạo, bất áp chế nhân tộc chi ngoại đích sinh vật thành trường thiên hoa bản, cấp nhân tộc tăng gia phát dục hòa sinh tồn nan độ, xúc tiến tha môn tại nguy cơ trung khoái tốc thành trường?!
Hoàn chân thị nhất điều kinh cức đích si tuyển chi lộ, nhược bất thị tằng kinh hữu nhân tương thập vạn đại sơn dữ nhân tộc lĩnh địa chi gian kiến lập khởi cường đại đích kết giới, khủng phạ nhân tộc tiện hội nhất trực hoạt tại thủy thâm hỏa nhiệt trung, tại căng căng chiến chiến trung cầu sinh tồn, cầu phát dục ba?
Nhị mao căn bổn lại đắc tưởng giá ma đa, ngao ngao loạn khiếu, truyện âm tuân vấn:
“Đại tổ, thuyết giá ma đa, nhĩ cứu cánh hữu một hữu bạn pháp phá thử hộ tông đại trận? Ngã môn cai chẩm ma tố?”
Đại mao một hảo khí địa bạch liễu nhị mao nhất nhãn, đối giá gia hỏa đích bất giải phong tình thậm vi bất mãn, tối hậu u oán khai khẩu:
“Đương nhiên hữu bạn pháp! Nhĩ vong ký liễu ngã đẳng thị như hà xuyên toa chủ nhân bố hạ đích hộ sơn đại trận đích liễu?”
Văn ngôn, nhị mao nhãn tiền nhất lượng, liên mang tòng nạp giới trung thủ xuất nhất trương diệp hành hội chế đích phá trận phù lục.
“Ngã chẩm ma bả chủ nhân cấp ngã môn đích phá trận phù cấp vong ký liễu? Bất quá chủ nhân đương thời thuyết, chỉ năng dụng vu xuyên việt tha bố hạ đích trận pháp, nan đạo giá ngoạn ý hoàn năng dụng lai xuyên việt thiên hạ nhất thiết trận pháp? Quả nhiên hoàn thị chủ nhân tối lệ hại, khu khu tiểu tiểu hộ tông đại trận, tại chủ nhân diện tiền tựu thị chỉ lão hổ, nhất thống tựu phá!”
Nhị mao thập phân tự tín địa tương phá trận phù vãng tự kỷ não đại thượng nhất thiếp, tiện nhất đầu chàng hướng liễu tiền phương đích hộ tông đại trận, do như nhất chỉ thuần chủng nhị cáp.
Khán đáo giá nhất mạc đích huyết ma tông đệ tử, nhất cá cá mục trừng khẩu ngốc, nhất thời bất tri đạo cai như hà hình dung giá cá tràng diện.
Đẳng đáo nhị mao nhất đầu kết kết thật thật chàng tại trận pháp ngoại bích thượng, chàng liễu nhất cá thất huân bát tố, nhãn mạo kim tinh hậu, huyết ma tông đệ tử tài hống nhiên đại tiếu.
“Giá hữu nhất chỉ sỏa cẩu, cánh nhiên hoàn hội cấp tự kỷ thiếp quỷ họa phù, dĩ vi học nhân thiếp trương phù lục tiện năng thiên hạ vô địch liễu, hoàn chân thị hữu thú chí cực!”
“Giá gia hỏa thị ma thú môn đích trữ bị lương, khả năng vi liễu phòng chỉ bị cật điệu, chỉ năng cấp trung sinh trí biểu diễn cảo tiếu tài nghệ, bác đắc ma thú nhất tiếu ba?”
“Ngã khán vị tất, khả năng thị ma thú môn thao khống hạ, giá chỉ sỏa cẩu bị đương tố khai vị thái, trực tiếp tự sát chàng hộ tông đại trận, tỉnh đắc đẳng hạ tao thụ bì nhục chi thống.”
Nhiên, nhị mao diêu hoảng trứ não đại, tịnh một hữu triệt để vựng tử quá khứ, nhất kiểm phẫn nộ địa trành trứ đại mao, thử nha liệt chủy, ác ngoan ngoan truyện âm khiếu hiêu:
“Đại tổ, nhĩ thị bất thị tại sái ngã ngoạn? Tín bất tín ngã tại giá lí hòa nhĩ càn nhất giá?!”
Đại tổ tắc thị sĩ khởi tự kỷ đích hồng sí bàng, nhân tính hóa địa phù ngạch diêu đầu, hồi ứng đạo:
“Ngã thập ma thời hầu thuyết quá, chủ nhân đích phá trận phù khả dĩ thiên hạ vô địch phá khai sở hữu trận pháp liễu? Thị nhĩ tâm cấp cật bất liễu nhiệt đậu hủ, hoàn yếu quái đáo ngã đầu thượng?!”
“Chẩm ma bất quái nhĩ?! Minh minh thị nhĩ đề tỉnh đích, tức tiện bất thị nhĩ thuyết đích, dã thị nhĩ tại ngộ đạo! Kí nhiên một dụng, nhĩ vi hà yếu nã giá phá trận phù thuyết sự??”
Đại mao triển khai sí bàng, bãi xuất nhất phó vô nại đích thủ thế hồi ứng:
“Ngã tiên tiền tiện thuyết liễu, phá trận nhu yếu bán sổ mao mao môn thông lực phối hợp, nhĩ tự bất lượng lực, dĩ vi nhất trương phá trận phù tựu năng phá khai thử trận, khởi bất nhi hí?!”
Nhị mao thính liễu đại mao đích giải thích, giá tài tưởng khởi giá gia hỏa đích xác tiên tiền hữu giá ma nhất thuyết lai trứ, tiện tương tâm đầu đích phẫn nộ cường áp hạ lai, hảo kỳ tuân vấn:
“Thông lực hợp tác hòa giá ma phá trận phù hữu thập ma quan hệ ni? Nhĩ đảo thị thuyết thuyết khán.”
“Ngận giản đan, chủ nhân đích phá trận phù thị lượng thân đả tạo đích, nhất trương khả dĩ khinh tùng xuyên hành chủ nhân bố hạ đích đại trận, đãn thị đối kỳ tha trận pháp chỉ ủng hữu càn nhiễu đích hiệu quả, đãn thị cận bằng nhất trương phù lục tác dụng hữu hạn, tất tu tại thử trận pháp đích đa cá bạc nhược tiết điểm chi thượng đồng thời sử dụng chủ nhân đích phù lục tài năng hữu hiển trứ đích hiệu quả.”
“Cửu tổ, nhu yếu nhĩ đích nhược điểm động sát thiên phú lai chỉ huy nhất hạ đại gia liễu!”
Chỉ kiến nhất chỉ phấn nộn phấn nộn đích đại nhĩ hồ li xuất hiện tại chúng nhân thị dã trung. Tha đích nhĩ đóa đại đại đích, mao nhung nhung đích, tượng lưỡng bả tiểu phiến tử, tùy trứ tha đích động tác khinh khinh bãi động trứ. Tha đích thân thể kiều tiểu khả ái, nhất thân nhu nhuyễn đích mao phát thiểm thước trứ phấn sắc đích quang mang, nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng mạc nhất mạc.
Hồ li đích nhãn tình thiểm thước trứ linh động đích quang mang, tha hảo kỳ địa tứ xử trương vọng trứ, tự hồ đối chỉnh cá hộ tông đại trận cảm đáo hữu ta hảo kỳ. Tha đích tiểu tị tử bất đình địa khứu trứ, hảo tượng tại tầm trảo trứ thập ma. Huyết ma tông nhất ta nữ đệ tử bất cấm bị giá chỉ khả ái đích hồ li hấp dẫn trụ liễu, nhất cá cá nhãn mạo đào tâm, hận bất đắc trùng xuất khứ bả tiểu hồ li tòng thủy thâm hỏa nhiệt đích trữ bị lương trung cứu xuất lai.
Cửu tổ đích chân thân nãi thị thần thú thừa hoàng, tha canh thị ủng hữu động sát nhất thiết sự vật nhược điểm đích đặc thù thiên phú, cận bằng tự kỷ tị tức cảm ứng thiên địa linh khí ba động, tiện năng trảo đáo tha nhân đích nhược điểm, canh biệt thuyết giá chủng y kháo năng lượng tồn tại đích hộ tông đại trận, tưởng yếu tòng trung trảo đáo bạc nhược điểm, giản trực bỉ cật phạn hát thủy hoàn yếu giản đan.
Hạ nhất miểu, cửu mao tiện hướng mao mao môn tiên hậu truyện âm, tương trận pháp bạc nhược điểm phương vị trục nhất cáo tri, giá dạng nhất lai, sở hữu mao mao bất tái thị vô đầu đích thương dăng, do như đắc đáo mục tiêu tín hào đích đạo đạn, phân phân chỉ na nhi đả na nhi, nhất cá thiểm thân tiện xuất hiện tại hộ tông đại trận đích bạc nhược điểm.
Nhiên, huyết ma tông đệ tử căn bổn bất tri đạo tiếp hạ lai đối tha môn nhi ngôn thị hà đẳng tai nan, nhất cá cá lộ xuất nhất phó cật qua khán hí đích thần tình, chính tại hảo kỳ địa hân thưởng giá quần tiểu động vật đích biểu diễn.
Tại tha môn khán lai, giá ta khả ái đích tiểu động vật chỉ thị bị đỉnh cấp ma thú thao khống đích hi sinh phẩm, tha môn ngận hữu khả năng thị dụng lai hiến tế đích, dân gian bất thị hữu tại tế phẩm chi thượng thiếp phù triện đích tập tục mạ?