Giá cá thế giới đích tinh quang nguyệt quang ảm đạm, một hữu năng lực xuyên thấu na đạo hậu trọng đích vũ mạc, đương dương quang thối khứ, giá cá thế giới tương bất khả tị miễn địa hãm nhập hoàn toàn đích hắc ám trung.
Kỉ cá ngoạn gia đô một hữu tại hoàn toàn hắc ám đích hoàn cảnh trung tác chiến đích năng lực, sở dĩ nhu yếu cản tại dạ sắc hoàn toàn hàng lâm tiền phản hồi lạc đặc thành, tại thành thị trung hưu tức nhất vãn, thiên lượng hậu tái hồi lai kế tục kích sát thủy quỷ.
Đương ngoạn gia môn tức tương hồi đáo ám đạo đích nhập khẩu xử thời, thiên dĩ kinh soa bất đa hoàn toàn ám hạ lai liễu, na đạo lạc đặc thành cao đại đích thành tường, hiện tại chỉ năng thấu quá vũ mạc khán đáo nhất khối cự đại đích mô hồ hắc ảnh.
Hảo tại chỉ yếu tái tiến nhập tiền diện đích giá phiến tiểu thụ lâm, tựu năng đáo đạt phản hồi lạc đặc thành đích ám đạo nhập khẩu liễu, khán khởi lai thời gian hoàn đĩnh khoan dụ, khả dĩ cản tại thế giới hoàn toàn bị hắc ám lung tráo tiền hồi đáo thành thị.
Bất quá, phát sinh liễu điểm ý ngoại, tại tức tương tiến nhập tiểu thụ lâm thời, ca bố lâm thống lĩnh khước đột nhiên thân thủ lan trụ liễu tinh kỳ, nhiên hậu diện triều tiểu thụ lâm thử trứ nha, phát xuất liễu uy hiếp tính đích đê hống thanh.
Nhân vi yếu thời khắc phòng bị trứ bị ẩn thân đích thủy quỷ thâu tập, sở dĩ ngoạn gia môn kỳ thật nhất trực đô khẩn banh trứ thần kinh, chỉ thị hiện tại nhãn khán trứ khoái yếu đáo đạt mục đích địa liễu, sở dĩ thần kinh sảo sảo hữu sở phóng tùng, hốt lược liễu nhất ta dị thường.
Hiện tại tại ca bố lâm thống lĩnh đích đề tỉnh hạ, ngoạn gia môn dã tri đạo tiểu thụ lâm lí khẳng định hữu vấn đề liễu. Nhi nhất đán ngoạn gia môn khai thủy cảnh thích, hữu ta dị thường tựu biến đắc đặc biệt minh hiển liễu.
“Nhĩ môn hữu một hữu văn đáo nhất cổ kỳ quái đích vị đạo?” Hổ tử đích tị tử động liễu động, nhất biên văn nhất biên vấn kỳ tha nhân đạo.
Đại lưu điểm điểm đầu thuyết: “Văn đáo liễu, hữu điểm tượng hoạt hỏa sơn phụ cận đích na chủng vị đạo, đái trứ thứ tị đích lưu hoàng vị.”
“Dã một khán kiến hữu na lí thiêu khởi lai a, nhi thả giá ma đại đích vũ, giá vị đạo chẩm ma truyện quá lai đích.” Cương đản bất giải địa vấn đạo.
Khán trứ thiết côn trứu trứ tị tử, tưởng yếu kháo văn vị đạo lai xác định khí vị đích lai nguyên, đại lưu xả liễu xả chủy giác thuyết đạo: “Ngã môn dĩ vi thị kháo tị tử văn đáo đích vị đạo, kỳ thật bất thị, giá vị đạo thị trực tiếp xuất hiện tại ngã môn đích cảm tri lí đích. Chỉ bất quá ngã môn ngộ dĩ vi tự kỷ thị kháo tị tử văn xuất lai đích nhi dĩ.”
“Lưu hoàng đích vị đạo, na ta văn ngu tác phẩm lí ác ma đích thân thượng tựu thị giá cá vị đạo ba? Kết hợp lạc đặc thành tối cận đích sự tình, sở dĩ tiền diện đích tiểu thụ lâm lí, tàng trứ ngận đa ác ma? Bất thị, tha môn thể vị giá ma trọng, giá ma viễn đô năng văn đáo, bằng thập ma giác đắc khả dĩ đóa tại thụ lâm lí mai phục ngã môn?” Thiết côn bất giải đạo.
“Đại khái, thị một liêu đáo ngã môn đích cảm tri năng lực giá ma cường sở dĩ một hữu đặc ý thu liễm ba, hoặc giả, mai phục ngã môn đích thị na ta tân tấn đích ác ma tín đồ, bổn lai tựu một hữu khống chế tự kỷ lực lượng đích năng lực?” Đại lưu sai trắc đạo.
“Na ngã môn hiện tại chẩm ma bạn? Nhập khẩu tựu tại thụ lâm lí, dã bất năng nhiễu quá khứ, yếu bất trực tiếp đả quá khứ ba? Giá thiên mã thượng tựu hoàn toàn hắc liễu, đáo thời hầu tác chiến hoàn cảnh đối ngã môn canh bất lợi.” Hổ tử đạo.
Đại lưu suý liễu suý song kiếm, thuyết đạo: “Đả thị yếu đả đích, đãn bất năng tiến thụ lâm đả, thùy tri đạo tha môn tại thụ lâm liễu cảo liễu thập ma quỷ. Kí nhiên thị đặc ý châm đối ngã môn đích, khẳng định dã bất hội khinh dịch phóng ngã môn ly khai, giá dạng, ngã môn tiên tố xuất dĩ kinh phát hiện tha môn, tịnh đả toán đào bào đích dạng tử, bả tha môn dẫn xuất thụ lâm tái thuyết.”
Ngoạn gia môn thính liễu đô giác đắc hữu đạo lý, phân phân điểm đầu đồng ý.
Nhãn khán trứ ngoạn gia môn tại thụ lâm ngoại đình lưu liễu na ma cửu, mai phục tại thụ lâm lí đích ác ma tín đồ môn tảo tựu bất nại phiền liễu, hiện tại nhất khán, na ta nhân hoàn nã xuất liễu võ khí, nhất kiểm cảnh thích địa mạn mạn hậu thối, minh hiển thị dĩ kinh phát hiện liễu thụ lâm trung hữu mai phục, chuẩn bị đào bào liễu.
Ác ma tín đồ môn tương hỗ thương lượng liễu nhất hạ, quyết định trực tiếp thượng khứ trảo nhân, tha môn phân phân tòng các tự đóa tàng đích địa phương trạm xuất lai, đại thanh quái khiếu trứ hướng ngoạn gia trùng quá khứ.
Giá ta ác ma tín đồ thân trứ đoản y, tuy nhiên đại thể thượng hoàn thị nhân đích dạng tử, đãn thị thân thể đô hoặc đa hoặc thiếu dĩ kinh phát sinh liễu biến dị, đa xuất liễu hứa đa chúc vu ác ma đích đặc chinh. Hữu đích đầu thượng đa liễu nhất cá hoặc lưỡng cá, thậm chí tam cá tất hắc đích loan giác, hữu đích thân thượng phúc cái trứ đại phiến lăng hình giác chất tằng, hữu đích chỉ giáp hòa nha xỉ phát sinh biến hóa, biến đắc canh ngạnh canh trường canh phong lợi, hoàn hữu ta ác ma tín đồ đích biến hóa thể hiện tại mao phát hòa đồng khổng thượng, nhan sắc hòa hình trạng đô phát sinh liễu bất tiểu đích cải biến.
Ác ma tín đồ biến hóa đích đương nhiên bất chỉ thị ngoại biểu, trọng yếu đích thị giá ta biến dị cấp tha môn đái lai liễu tòng vị thể nghiệm quá đích lực lượng, nhượng tha môn thực tủy tri vị, việt hãm việt thâm, khước hồn nhiên bất giác tự kỷ bị giá ta biến dị ảnh hưởng trứ, biến đắc việt lai việt bất tượng nhân loại, bất quản thị thân thể, hoàn thị tính cách hành vi, đô tại hướng trứ ác ma kháo cận.
Ác ma tín đồ chỉ tri đạo, y kháo trứ tân hoạch đắc đích lực lượng, tự kỷ tại tối cận đích sát lục trung vô vãng bất lợi, bất quản thị kiện tráng đích công nhân, hoàn thị phì thạc đích đồ phu, thậm chí thị dĩ tiền tại tha môn nhãn trung cường đại vô bỉ đích liệp ma nhân, đô năng bị tha môn khinh dịch sát điệu, biến thành thi thể hiến tế cấp ác ma chủ nhân.
Sở dĩ, diện đối trứ nhãn tiền đích giá kỉ cá khán khởi lai kỉ bộ cường tráng dã bất kỳ dị đích nhân loại, tức sử tha môn nã xuất võ khí, tố xuất liễu nhất phó tưởng yếu để kháng đích tư thái, ác ma tín đồ môn dã một hữu bả tha môn phóng tại nhãn lí, hữu võ khí hựu chẩm dạng, chỉ bất quá thị nhất quần nhân loại nhi dĩ, tái chẩm ma cường, hựu chẩm ma bỉ đắc quá tha môn giá ta liên nhân đô bất thị đích quái vật? Dã tựu na chỉ thể hình bàng đại đích lục bì quái vật khán khởi lai hữu ta nguy hiểm, bất quá một sự, tha môn bất thị hoàn hữu sổ lượng ưu thế mạ.
Bất quá, ngoạn gia môn tiếp hạ lai đích phản ứng hoàn toàn xuất hồ giá ta ác ma tín đồ đích dự liêu.
Khán đáo ác ma tín đồ ly khai liễu thụ lâm, đại lưu lập khắc phản thân trùng tiến ác ma tín đồ đích đội ngũ trung, thân như du long, khinh tùng đóa khai sở hữu công kích đích đồng thời, nhất kiếm nhất cá, tước điệu liễu ngũ lục cá ác ma tín đồ đích não đại hậu khinh tùng phản hồi, suý liễu suý song kiếm, đạm nhiên địa khán trứ tha môn đích vô đầu thi thể phún trứ hắc huyết phác đảo tại vũ thủy trung.
Hổ tử đào xuất song nhận phủ, đối ác ma tín đồ tập lai đích công kích hoàn toàn bất quản bất cố, huy trứ đại phủ đại khai đại hợp nhất đốn mãnh khảm, tại thân hậu lưu hạ nhất đôi đoạn chi tàn hài, hòa đảo tại địa thượng thống khổ thảm khiếu đích ác ma tín đồ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!