Chi tiền nhất ủng nhi thượng thống đả lạc thủy cẩu, đại gia đô thưởng trứ tập hỏa càn huyết diêm la âm cửu chúc tam đại tông chủ cấp.
Tông chủ cấp dĩ hạ đích tắc nhượng cấp kết đan kỳ dĩ hạ đích đệ tử môn.
Tất cánh tà đạo lưỡng tông chỉ thặng hạ bất túc nhất vạn đích thương hoạn, chính đạo giá biên thập vạn đa nhân tập hỏa dã bất cú phân đích.
Tối hậu nhất ba tập hỏa hạ lai, cánh nhiên thặng hạ liễu đóa tại cửu long hắc quan lí đích âm cửu u hoàn hoạt trứ.
Âm cửu u đích na cửu long hắc quan dã bất tri đạo thập ma tài chất, cánh nhiên bị na ma đa đích trúc cơ tu sĩ tập hỏa, đô một năng đả bạo giá hắc quan.
Chỉ bất quá tràng trung hữu nạp lan khuynh thành, bắc đường man, nguyệt ca? Ngải lâm, giá tam đại tông chủ cấp tại, dã bất khả năng nhượng âm cửu u cấp bào liễu.
Sở dĩ tại đệ nhất ba tập hỏa quá hậu, âm cửu u đích hắc quan tiện bị tinh linh nữ vương nguyệt ca? Ngải lâm dụng tự nhiên ma pháp, triệu hoán xuất trường mãn hoa đóa đích đằng mạn, cấp bao thành liễu tống tử bảng liễu khởi lai.
Thử thời đả tảo hoàn liễu chiến tràng, tinh linh nữ vương tài bả khổn thành liễu hoa quan đích hắc quan lạp liễu xuất lai.
Tinh linh nữ vương cương bả cửu long hắc quan lạp xuất lai, chúng nhân tiện thính đáo liễu âm cửu u đích nhất cá siêu cấp đại qua.
“Phóng khai ngã, nhĩ môn phóng khai ngã, ngã thị thần khôi tông phó tông chủ đích tư sinh tử nhĩ môn bất năng sát ngã!”
“Ngọa tào, thần khôi tông phó tông chủ đích tư sinh tử thị thập ma quỷ? Giá hóa chân bất thị âm cửu chúc đích thân nhi tử?”
Nhất thời gian, sở hữu nhân đô bị giá lôi nhân đích tiêu tức, cấp lôi liễu cá ngoại tiêu lí nộn, mục trừng khẩu ngốc.
Phương ninh dã chấn kinh liễu, tha tuyệt một tưởng đáo tiên tiền tự kỷ mạ âm cửu chúc đích na ta thoại, cánh nhiên nhất ngữ thành sấm, giá âm cửu u chân đích thị âm cửu chúc tha lão bà cân biệt nhân sinh đích!
Nan quái chi tiền tự kỷ mạ tha đích thời hầu, na lão hóa phản ứng na ma đại ni.
Quan kiện giá sự hoàn nhượng âm cửu u tri đạo liễu, âm cửu chúc hoàn bả tha đương âm thi tông đích thánh tử cấp dưỡng trứ, giá lão biến thái giá ma bác ái đích mạ?
Đối liễu na thần khôi tông hựu thị thập ma tông môn? Bằng thập ma tha môn đích phó tông chủ bả âm cửu chúc cấp lục liễu, hoàn nhượng tha cấp tự kỷ dưỡng nhi tử?
Tại chúng nhân nhất phiên bức vấn chi hạ, na đóa tại hắc quan lí đích âm cửu u vi cầu bảo mệnh, bả sở hữu cai thuyết đích bất cai thuyết đích, toàn đô cấp thuyết liễu xuất lai.
Nguyên lai huyền nguyên giới cửu châu trung, ly vu châu đích u châu, đại tiểu thế lực chúng đa, kỳ trung công nhận tối cường đích, tựu chỉ hữu lưỡng đại thế lực.
Kỳ nhất vi ân hồng lệ sở tại đích vạn ma giáo, kỳ nhị tiện thị giá thần khôi tông.
Vạn ma giáo hòa thần khôi tông tại vu châu đô hữu phân tông, phân biệt tựu thị nguyên ma tông hòa âm thi tông.
Vạn ma giáo dĩ tu ma văn danh, nhi thần khôi tông tắc thiện trường luyện chế các chủng loại hình đích khôi lỗi, giá luyện thi chỉ thị thần khôi tông kỳ trung nhất mạch nhi dĩ.
Thần khôi tông đích phó tông chủ danh khiếu âm cung, bổn lai chỉ thị thần khôi tông đích nhất cá tiểu bạch kiểm, nhân vi cân thần khôi tông tông chủ thân muội muội thành vi liễu đạo lữ, tài bị đề bạt thành vi liễu phó tông chủ.
Giá âm cửu chúc dã thị cá nhân tài, tha bổn thị âm cung đích đường đệ, đương niên vi liễu thượng vị, bất tích bả tự kỷ đích đạo lữ giới thiệu cấp liễu âm cung cộng hưởng.
Hậu lai tha lão bà cánh nhiên hoài thượng liễu âm cung đích nhi tử.
Âm cung hại phạ bị thần khôi tông tông chủ đích muội muội phát hiện, tiện cấp âm cửu chúc an bài liễu nhất cá phân tông âm thi tông tông chủ đích vị trí, nhượng tha đái trứ lão bà nhi tử nhất khởi viễn ly u châu, đóa đáo vu châu giá hoang vu chi địa lai phát triển.
Na cửu long hắc quan, tựu thị âm cung lưu cấp nhi tử âm cửu châu bảo mệnh dụng đích.
Nhi thả âm cung mỗi cách nhất đoạn thời gian, tựu hội phái xuất thân tín đặc sử, lai khán vọng âm cửu u.
Sở dĩ thuyết âm cửu u đả tiểu tựu tri đạo liễu, tự kỷ bất thị âm cửu chúc đích thân sinh tử, giá sự âm thi tông đích nhất ta cao tằng dã đô tri đạo, sở dĩ tha môn tài hội đối giá vị u minh chi tử na ma đích tôn kính.
Chúng nhân thính hoàn âm cửu u đích tự thuật, toàn đô diện diện tương thứ, nhất thời gian cánh thị vô ngôn dĩ đối.
Phương ninh chỉnh cá nhân dã á ma ngốc trụ liễu.
Giá ta tà đạo tu sĩ đô ngoạn đắc giá ma hoa đích mạ?
Bất cận tống thượng tự kỷ đích nhân thê cấp tự kỷ đích đường ca ngoạn, ngoạn hoàn liễu hoàn yếu cấp đối phương dưỡng nhi tử, giá dã thái đặc ma hủy tam quan liễu.
Bất quá giá ta đô bất trọng yếu, hiện tại tối trọng yếu đích thị chúng nhân tiện diện lâm liễu nhất cá cự đại đích vấn đề.
Giá âm cửu u cứu cánh thị sát thị phóng?
Nhân vi cư âm cửu u sở thuyết, âm cung na biên lưu hữu tha đích mệnh bài, như quả bả tha cấp ca liễu, âm cung na biên lập mã tựu hội tri đạo, đáo thời hầu tha tất định hội phái xuất cao thủ tiền lai công đả huyền tiêu tông.
Khả như quả bả tha cấp phóng liễu dã bất hành, tuy thuyết âm cửu u tín thệ đán đán bảo chứng tự kỷ bất hội trảo tha thân đa phái nhân lai báo phục.
Giá chủng quỷ thoại tại tràng đích chúng đa cao tằng một hữu nhất cá tương tín đích.
Như quả bả giá hóa phóng hồi khứ, thần khôi tông na biên dã tựu tri đạo liễu tha tại vu châu đích phân tông, dĩ kinh bị huyền tiêu tông diệt liễu, đáo thời hầu na thần khôi tông tất nhiên bất hội vô động vu trung.
Tối hậu nhất cá tuyển trạch tựu thị bất sát âm cửu u, chỉ bả tha cấp tù cấm hạ lai.
Khả giá dạng dã bất thị bạn pháp, cư âm cửu u sở thuyết, tha đa âm cung mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hội phái thân tín đặc sử lai khán tha.
Như kim cự ly thượng nhất thứ đặc sử lai khán tha, chính hảo dĩ kinh tam niên, thử thời cổ kế na đặc sử nhân đô dĩ kinh tại lộ thượng liễu, tựu toán bả âm cửu u quan áp hạ lai, dã áp bất liễu đa cửu.
Hắc quan nội đích âm cửu u, khán đáo ngoại diện chúng nhân đô mi đầu khẩn tỏa, khổ tư minh tưởng, tả hữu vi nan, giác đắc tự kỷ hựu hành liễu, vu thị khai thủy hiêu trương địa khiếu hiêu khởi lai.
“Nhĩ môn khả tưởng hảo liễu, thần khôi tông khả thị hữu hóa thần chân nhân đích, ngã đa đích thân tín tùy thời đô hội tiền lai, nhĩ môn tối hảo thị phóng ngã an nhiên ly khứ, phủ tắc ngã thiếu nhất điều mao, ngã đa đô bất hội phóng quá nhĩ môn!”
Tựu tại huyền tiêu tông thượng hạ, đô nhân vi kỵ đạn âm cửu u đích hậu đài, nhi cảm nộ bất cảm ngôn chi thời.
Đột nhiên nhất đạo khí thế bàng bạc đích kiếm quang bá địa nhất hạ, tại cửu long hắc quan thượng nhất thiểm nhi quá.
Hạ nhất khắc, na đại lượng trúc cơ tu sĩ tập hỏa, đô một hữu khuyết nhất điểm giác đích cửu long hắc quan, cánh nhiên tòng trung đoạn thành lưỡng tiệt, lộ xuất kỳ nội dĩ kinh bị lan yêu trảm thành lưỡng đoạn đích âm cửu u.
Âm cửu u thử thời kiểm thượng hoàn y cựu đái trứ hiêu trương đích biểu tình, song mục bất khả trí tín đích khán trứ chính thủ ác trứ trảm thiên trường kiếm, thần sắc thanh lãnh, mỹ đáo bất khả phương vật đích nạp lan khuynh thành, hoãn hoãn yết hạ liễu tối hậu nhất khẩu khí.
“Tê ——”
Sở hữu nhân đô đảo trừu liễu nhất khẩu lương khí, một tưởng đáo tối chung hoàn thị nạp lan khuynh thành giá cá, bá đạo nữ tổng tài tông chủ cú phách lực, bạt kiếm bả âm cửu u liên đái cửu long hắc quan cấp phách thành liễu lưỡng bán!
Na cửu long hắc quan tuy nhiên kỳ dị, khả nạp lan khuynh thành đích trảm thiên kiếm dã phi phổ thông pháp bảo, biệt nhân trảm bất động tha, trảm thiên kiếm khước khả dĩ khinh dịch tương tha trảm vu kiếm hạ.
“Tông chủ, giá ma giá nhất lai, ngã môn tựu chân đích cân na thần khôi tông phó tông chủ, thành liễu tử địch liễu.”
Giá thời, linh tê phong chủ dương vân tê, nhẫn bất trụ khai khẩu đạo.
Dương vân tê tố vi nạp lan khuynh thành đích tử trung, thử thứ canh thị tố vi ngọa để, thức phá liễu hướng thiên tiếu đẳng nhân đích bối bạn, tịnh dĩ thử thiết hạ quyển sáo, bả tà đạo lưỡng tông dẫn nhập liễu phục kích đại trận chi trung, khả dĩ thuyết lập hạ liễu đại công.
Hiện tại hoàn cảm giá ma cân nạp lan khuynh thành thuyết thoại đích, dã tựu chỉ hữu tha liễu.
“Hanh, nguyên ma dữ âm thi lưỡng tông tại u châu đô hữu chủ tông, ngã huyền tiêu tông diệt liễu tha môn, na lưỡng tông tất nhiên hội hữu sở động tác.
Thử thị tất nhiên chi sự, bất hội nhân vi nhất cá phó tông chủ đích tư sinh tử, nhi hữu sở cải biến!”