Vưu kỳ thị tưởng đáo tòng hoàng cực hỗn nguyên kinh tàn quyển trung, sở khán đáo đích tinh không trung na kỉ vị đại thần giao chiến đích tràng cảnh, tự kỷ sở tại đích giá cá huyền nguyên giới, dã chỉ thị doanh trụ đích nhất cá giác vi hoàn chỉnh đích thể nội thế giới nhi dĩ.
Ngoại giới tượng doanh trụ đế vũ na dạng đích đại thần bất tri hữu đa thiếu.
Đãn thị tòng huyền nguyên giới các châu đô hữu tàn giới nhập khẩu lai khán, ngoại giới năng cú tu luyện xuất nội thế giới đích thần nhân ứng cai bất hội thiếu.
Yếu tri đạo giá ta tàn giới, đô thị na ta bị kích bại đích đại thần nhưng xuất lai đích.
Na ma hoạch thắng đích na ta đại thần chỉ hội canh đa.
Giá ma khán lai, dĩ hậu tự kỷ hội tại cửu châu các địa, ngộ đáo thập ma dạng đích tàn giới, đô bất túc vi kỳ liễu.
Nhi thả nhãn tiền đích giá lưỡng khỏa giới ma hạch tâm, dã cân tự kỷ sở tri đạo đích na chủng khoa huyễn trắc đích sản vật bất đồng.
Giá chủng canh tượng thị phi trứ cơ khí nhân ngoại xác đích ma huyễn tạo vật.
Chi tiền tại yến hội tịch gian, phương ninh dã tuân vấn quá nạp lan khuynh thành hòa bắc đường man, tha môn đô biểu kỳ tự kỷ thị thủ thứ kiến quá giá dạng đích cơ quan khôi lỗi.
Hoàn dĩ vi thị thần khôi tông sở tạo đích cơ quan tạo vật.
Hậu lai hoàn thị do xuất thân vạn ma giáo đích ân hồng lệ, nhất ngữ đạo phá liễu giá ta giới ma đích thân phân.
Cư ân hồng lệ sở thuyết, u châu đích vạn ma giáo hòa thần khôi tông lưỡng đại thế lực, phân biệt chưởng khống trứ u châu đích lưỡng xử tàn giới.
Vạn ma giáo sở chưởng khống đích danh vi ma quỷ giới, quỷ phó hòa thi nô lưỡng nhân đích ác quỷ tộc luyện thi, tiện thị xuất tự thử giới.
Lánh ngoại thần khôi tông sở chưởng khống đích tàn giới tắc khiếu tố ma giới giới.
Lí diện toàn thị các chủng nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn đích cơ giới tạo vật, đô dĩ kinh bị ma hóa, nhi bị ma hóa hậu đích cơ giới, tối hậu tựu hội tiến hóa thành ủng hữu linh trí đích giới ma.
Thần khôi tông chi sở dĩ năng dĩ thần khôi vi danh, trừ liễu kỳ tự thân thiện trường luyện chế các chủng thi khôi hòa cơ quan tạo vật ngoại.
Kỳ trung nhất cá nguyên nhân tựu thị tha môn năng nguyên nguyên bất đoạn đích, tòng ma giới tàn giới nội trảo bộ giới ma, dụng loại tự luyện chế hoạt thi đích phương pháp, tương kỳ luyện chế thành giới ma khôi lỗi.
Khả dĩ thuyết hiện tại thần khôi tông đích tuyệt đại bộ phân chiến lực, đô lai nguyên vu giá ma giới tàn giới.
Nhi căn cư ân hồng lệ sở thuyết, giá ta giới ma đích hạch tâm, chính thị nhất đầu giới ma đích bổn nguyên.
Chỉ yếu hạch tâm một bị phá phôi, na ma chỉ nhu cấp tha môn đề cung đồng đẳng cấp đích yêu thú huyết nhục, dĩ cập kim chúc linh tài, giá ta giới ma tựu năng trọng tân phục hoạt.
Chỉ bất quá ân hồng lệ dã chỉ tri đạo giá ta biểu diện đích tín tức, chí vu như hà mạt khứ giới ma hạch tâm trung nguyên chủ nhân đích ấn ký, nhiên hậu thao khống tha môn, ân hồng lệ tắc bất thanh sở.
Nhi thả quỷ phó hòa thi nô sở thiện trường đích dã chỉ thị luyện thi giá khối, sở dĩ tha môn đích thân thượng dã một hữu tương ứng đích công pháp ngọc giản.
Bất quá phương ninh đảo vô sở vị, nhân vi tha hữu canh hảo đích khống chế giới ma đích bạn pháp.
Tưởng đáo giá lí, phương ninh tiện trực tiếp tương lưỡng khỏa giới ma hạch tâm phóng tiến liễu hợp thành lan trung, nhiên hậu tuyển trạch liễu hợp thành.
Quang hoa nhất thiểm quá hậu, lưỡng khỏa giới ma hạch tâm, tựu biến thành liễu nhất khỏa nguyên anh hậu kỳ đại viên mãn đích trung phẩm giới ma hạch tâm.
Phương ninh cảm thụ đáo liễu kỳ thượng đích năng lượng, khủng phạ dĩ kinh đạt đáo liễu bán bộ xuất khiếu kỳ đích chiến lực!
Yếu thị tự kỷ năng cấp giá khỏa hạch tâm, đề cung ngũ giai đích yêu thú huyết nhục hòa kim chúc linh tài, vị tất bất năng bả tha đả tạo thành xuất khiếu sơ kỳ đích giới ma.
Viễn tại u châu đích thần khôi tông tông môn đại điện ngoại, âm cung chính thần tình âm chí mãn nhãn oán độc địa tòng điện nội xuất lai.
Tha cương tài tại điện nội, bị thần khôi tông tông chủ chư cát thần cơ hòa tha muội muội chư cát diễm lưỡng huynh muội, cân huấn cẩu tự đích cấp huấn xích liễu nhất đốn.
Chỉ nhân vi tha tương tự kỷ đích kỉ cá thân tín, phái liễu xuất khứ bạn sự bán niên vị quy.
Na chư cát thần cơ tựu yếu nã tha trị tội, tương tha đích sở hữu thật quyền đô cấp thu liễu hồi khứ, nhất cú thoại tựu tương tha giá vị phó tông chủ đích vị trí cấp giá không liễu.
Như quả bất thị nhân vi tha dĩ kinh đột phá đáo liễu xuất khiếu kỳ đại viên mãn.
Na lưỡng huynh muội tố đích sự khủng phạ tựu bất thị giá không tha na ma giản đan liễu, tha môn chỉ hội canh tuyệt canh quá phân.
Tưởng đáo tự kỷ giá ma ta niên căng căng nghiệp nghiệp vi thần khôi tông tố sự, hoàn yếu trang tôn tử đái lục mạo, nhẫn thụ na ác bà nương đích tu nhục.
Tối chung khước hoán lai giá dạng đích hạ tràng, giá nhượng âm cung tâm trung đối na lưỡng huynh muội việt phát đích hận nhập liễu cốt tủy.
Tựu tại âm cung ám trung giảo nha thiết xỉ địa xuất liễu thần khôi tông đại điện, vãng tự kỷ đích trụ xử phi khứ chi thời, đột nhiên cảm đáo hầu đầu nhất điềm, soa điểm tựu nhất khẩu lão huyết phún liễu xuất lai.
Nhiên hậu âm cung tiện cảm ứng đáo, tự kỷ dữ giao cấp quỷ phó hòa thi nô đích na lưỡng cụ giới ma đích liên hệ, dĩ kinh triệt để đoạn điệu liễu.
Giá đại biểu liễu tha đích lưỡng cụ giới ma yếu ma bị biệt nhân cấp tồi hủy liễu, yếu ma tựu thị bị nhân cường hành mạt khứ liễu, tha đả tại giới ma hạch tâm trung đích thao khống ấn ký, đoạt thủ liễu giới ma đích khống chế quyền.
Vô luận thị na chủng tình huống, đô dự kỳ trứ nhất kiện sự tình, quỷ phó hòa thi nô tha môn, thất bại liễu!
Âm cung chỉnh cá nhân đô ngốc lập tại không trung.
Giá chẩm ma khả năng?
Vu châu na chủng hoang vu đích địa phương, chẩm ma khả năng đáng đắc trụ quỷ phó hòa thi nô tha môn?
Âm cung nan dĩ trí tín hội phát sinh giá dạng đích sự tình.
Như quả liên quỷ phó hòa thi nô tha môn, tái gia thượng lưỡng cụ nguyên anh kỳ đại viên mãn chiến lực đích giới ma, đô tử tại liễu vu châu đích thoại.
Na ma tha đích tang tử chi cừu, tựu vĩnh viễn đô biệt tưởng báo liễu.
Canh hà huống hiện tại tha hoàn bị chư cát thất phu na lưỡng huynh muội, bác đoạt liễu phó cung chủ đích quyền lực.
Tựu canh bất khả năng điều động đắc liễu canh cao giai đích lực lượng tiền vãng vu châu báo cừu liễu.
Trừ phi, tha bất cố nhất thiết, thân tự tiền vãng vu châu.
Khả na dạng nhất lai đích thoại, tha na phạ năng thành công báo cừu, chư cát thất phu na lưỡng huynh muội dã bất hội phóng quá tự kỷ.
Tha giá ta niên đích ẩn nhẫn toàn đô yếu phó chư đông lưu.
Bất, tha hiện tại hoàn bất năng cô thân tiền vãng vu châu.
U nhi đích cừu tha yếu báo, khả thị chư cát thất phu lưỡng huynh muội, tha dã bất năng phóng quá!
Âm cung thần sắc tiệm tiệm biến đắc âm độc khởi lai, tối chung nanh tiếu trứ đạo: “Hảo, kí nhiên nhĩ môn tố liễu sơ nhất, na tựu biệt quái ngã tố thập ngũ liễu, đô đắc tử, nhĩ môn đô đắc tử!”
Thuyết trứ, tiện mục lộ điên cuồng chi sắc địa, triều mỗ cá phương hướng tật phi nhi khứ.
Gia viên không gian trung, phương ninh thành công tương lưỡng khỏa giới ma hạch tâm hợp thành xuất liễu nhất khỏa trung phẩm giới ma hạch tâm.
Kinh quá hợp thành lan đích hợp thành dĩ hậu, phương ninh bất cận khả dĩ khán đáo giới ma hạch tâm đích giới thiệu.
Nhi thả giới ma hạch tâm nguyên lai đích ấn ký dĩ kinh bị mạt trừ liễu, hiện tại chỉ hội đối tự kỷ trung thành.
Bất quá phương ninh hoàn giác đắc bất cú, đương tức vận chuyển cực phẩm khống thi quyết bí pháp, tương nhất cá hồn ấn phù văn đả hòa đáo liễu tân đích giới ma hạch tâm lí diện.
Chí thử, phương ninh tài triệt để phóng tâm tương hạch tâm thủ xuất, nhiên hậu tiện trảo đáo tinh linh nữ vương.
Cân tha yếu liễu đại lượng đích yêu thú huyết nhục.
Tinh linh nữ vương phụ trách bồi dục tân đích binh chủng, ám huyết sơn lĩnh cự nhân hòa tinh linh long.
Nhu yếu đại lượng đích yêu thú huyết nhục, sở dĩ tha dã đồng thời chưởng quản trứ gia viên không gian yêu thú huyết nhục đích phân phối.
Chỉ bất quá vu châu đại lục thượng tứ giai đích yêu thú tịnh bất đa, yếu hoạch thủ tứ giai dĩ thượng đích yêu thú huyết nhục, chỉ năng tiền vãng vu châu biên cảnh ngoại đích man hoang địa khu khứ liệp sát.
Khả thị tứ giai đích yêu thú đô thị nguyên anh kỳ đích chiến lực, bất toán phương ninh đích phương gia quân đích thoại, vu châu hiện tại dã chỉ hữu nạp lan khuynh thành hòa bắc đường man lưỡng cá nguyên anh kỳ.
Tha môn dã bất khả năng bào đáo cảnh ngoại khứ liệp sát tứ giai yêu thú.
Sở dĩ giao dịch đoái hoán tiến lai đích, tuyệt đại đa sổ đô thị nhất đáo tam giai đích yêu thú huyết nhục.
Căn bổn một kiến quá hữu tứ giai đích.