Sở hữu đích a man thủ toàn đô dĩ kinh bị mục phong đích trung văn vĩ lực kích sát liễu, hiện tại toán đắc thượng thị triệt triệt để để nhất võng đả tẫn, thặng hạ nhất ta du đãng tại ngoại đích dã cấu bất thành thập ma uy hiếp.
Trương triều đắc liễu tối đại đích hảo xử, tác vi ngụy nhân, tha hấp thu liễu vô sổ đích a man thủ tàn hồn, tiệm tiệm bổ toàn tự thân biến thành liễu hoàn chỉnh tồn tại.
Ngụy nhân đích thật lực biến đắc cường đại, dã ý vị trứ mục phong năng cú đắc đáo canh đa hảo xử, tại nhất thứ tính thu thập hoàn biến dị a man thủ dữ tha đích tử tự hậu mục phong tuyển trạch tại nguyên địa bàn tọa hưu chỉnh đẳng đãi liễu hội nhi, trực đáo trương triều tương sở hữu a man thủ tàn hồn toàn đô thôn phệ càn tịnh, tài khởi thân ly khai dã nhân cốc.
Đối vu thử khắc đích tha lai thuyết, háo tổn thập chi nhị tam đích tu vi tịnh một hữu thập ma đại ngại, tự kỷ thân thượng sở huề đái đích linh thực khả dĩ tiến hành hoãn mạn khôi phục.
Tha hoàn tưởng tại dã nhân cốc lí bính bính vận khí, khán khán hoàn hữu một hữu linh mạch tồn tại, giá nhất thứ tha đình lưu liễu siêu quá thất thiên thời gian, bả địa đồ thượng năng tham tác đích địa phương toàn đô tẩu liễu biến, khước đô một hữu tái ngộ đáo đệ tam điều linh mạch.
Tha tiệm tiệm sát giác đáo liễu dã nhân bộ lạc trung đích nữ tính khai thủy tổ hợp thành liễu nhất cá cự đại đích mẫu hệ dã nhân vương quốc, thành viên đích sổ lượng ước mạc hữu siêu quá lưỡng thiên vị nữ tính dã nhân, đô thị tại a man thủ đích tập kích chi hạ tòng các cá lưu ly thất sở đích bộ lạc trung tập hợp nhi lai.
Nhất vị thân cường thể tráng đích nữ tính dã nhân đam nhậm liễu vương quốc đích đầu lĩnh giác sắc, khai thủy suất lĩnh trứ nhất quần chiến lực cường hãn đích cơ nhục nữ dã nhân ngoại xuất trảo bộ nhất ta nam tính thôn dân hồi đáo bộ lạc nội.
Trảo bộ nam nhân hồi đáo bộ lạc nội, mục đích bất ngôn nhi dụ, vi liễu năng cú diên tục hậu đại, giá ta nữ dã nhân môn bất đắc bất khứ trảo bộ nam nhân, tha môn đích mục tiêu chỉ hữu lưỡng cá, thanh tráng niên nam tử hoặc giả thị nhất ta nam đồng, nhược thị nữ đích, tiện thị trực tiếp tể liễu.
Giá tân hưng nhi khởi đích bá quyền mẫu hệ nữ dã nhân xã hội, mục phong quan sát liễu nhất hội nhi, tịnh một hữu sấm nhập kỳ trung.
“Nhĩ xác định bất khảo lự hạ đương giá ta nữ dã nhân đích lão đại? Nhĩ khán giá lưỡng thiên hậu cung giai lệ, mỗi thiên bất trọng dạng đích hoán trứ ngoạn nhi, khởi bất mỹ tai?”
Trương triều vô bỉ tiện mộ đích khán trứ viễn xử, kỉ cá bị trảo lai đích phàm nhân nam tử bị nữ dã nhân môn ngũ hoa đại bảng, ai cá tại thú bì trướng bồng lí tiến hành phồn diễn hậu đại đích trọng nhậm.
Bị trảo lai đích nhân mỗi thiên đô phảng phật du ly tại địa ngục biên duyên, nhân vi giá ta nữ dã nhân môn thể lực bỉ nhất bàn đích nữ nhân hảo thái đa liễu, tưởng yếu nhượng tha môn thụ dựng, khởi mã đắc hữu thất bát thứ tài hội hữu nhất thứ đích khả năng, chân thị bị trá đích nhất tích đô bất thặng.
Nhi mỗi cá nữ dã nhân đô tiến hành cá thất bát thứ đích thoại, na ma tha môn khẳng định ngao bất quá đầu thất a!
“Như quả ngã hữu chân chính đích thân thể, na ngã cường đại đích bá chủng năng lực nhất định năng nhượng giá lí sung mãn ngã đích hậu đại, cáp cáp cáp cáp cáp.”
Trương triều vô sỉ đích tiếu trứ, mục phong khước một hữu lý hội chuyển thân tựu tẩu, tha bất đả toán tại giá lí đình lưu.
Dã nhân cốc dĩ kinh tham tác đích soa bất đa liễu, thị thời hầu ly khai liễu, giá lí tịnh bất nhu yếu tha lưu ý hòa xuất thủ, nhất đán phàm nhân tổn thất thái đa tựu hội hữu tu sĩ chú ý đáo, tòng nhi tiến nhập giá lí tảo đãng giá xử mẫu hệ xã hội.
Tại dã nhân cốc liệp bộ liễu ta dã sinh động vật điền bão khẩu phúc đích mục phong, hoa phí liễu bán cá nguyệt đích thời gian mạc tác, chung vu lai đáo liễu phụ cận nhất tọa giác vi bàng đại đích thành trì, thạch loa thành.
Thành tường thị dĩ đái hữu loa toàn văn lý đích thạch đầu đôi thế nhi thành, cố danh thạch loa thành, chỉnh cá thành trì kiến trúc nguyên thủy dã man thô quánh, đãn tha đích nhân lưu lượng mỗi nhật dã đạt đáo liễu lưỡng đáo tam vạn nhân, thị phụ cận vạn lí nội giác đại đích kỉ tọa thành trì chi nhất.
Bỉ xích thủy vân thành đại liễu nhất ta, ngận đa địa phương dã hòa xích thủy vân thành tương tự, tại tùng lâm dã ngoại hoang dã cầu sinh bán nguyệt hữu dư, trọng tân mại bộ nhập nhân loại xã hội, mục phong cảm khái pha đa.
Môn khẩu xử hữu tùy ý sáp đội đích tu sĩ hòa tiến tiến xuất xuất đích phàm nhân, mục phong dã tuyển trạch liễu cá phàm nhân đích diện tiền hoành sáp nhất cước, đối phương kiến tha như thử cổ quái đích trang thúc, khước dã bất cảm đa thuyết thập ma.
Phàm nhân đích thế giới quan lí tu sĩ tiện thị thiên, nhạ liễu tựu hội điệu não đại, bài đội đích phàm nhân nhất khán, giá thị vị cổ quái trứ trang đích niên khinh nhân, tiện tri giá gia hỏa khẳng định thị vị tu sĩ, nhạ bất đắc.
Vệ binh kiến đáo mục phong chi hậu một hữu hướng tha thu thủ linh thực tiện trực tiếp phóng hành liễu, thậm chí hoàn tôn kính đích xưng liễu nhất thanh linh giáp đại nhân.
Thành trung phàm nhân hòa tu sĩ hỗn tạp, kỳ trung phàm nhân tối đa, tu sĩ chiêm cư liễu thập phân chi tứ, tại thành trung địa đoạn giác hảo đích địa điểm cư trụ.
Tại giá lí mục phong đồng dạng khán đáo liễu lai tự vu huyền hoàng đạo tông đích tông môn tiếp dẫn sử giả khai thiết đích điếm phô, hoàn hữu lai tự vu ngự sinh tông khai thiết đích tửu lâu, chỉnh cá thạch loa thành đại bộ phân trọng yếu địa sản đô chưởng ác tại nhất ta đại đại tiểu tiểu đích tông môn thế lực thủ trung, phàm nhân thị căn bổn bất khả năng nhiễm chỉ đích.
Phàm nhân tồn tại đích ý nghĩa tiện thị thạch la thành trung tố khổ lực, cấp tu sĩ môn đả công, hoặc giả trực tiếp biến thành đê cấp tài liêu, canh thâm ta tựu thị tửu điếm lí xan bàn thượng đích mễ nhục.
Lai đáo tu sĩ chuyên chúc tập thị lí cuống liễu cuống, tại giá lí tha khán đáo liễu ngận đa tân kỳ đích đông tây, thụ mại phù lục đích, thụ mại nô lệ đích, canh đa đích khước thị tại trương la tự kỷ tông môn lí xuất thụ đích đặc sản.
Tác vi chỉnh cá thạch loa thành lí tu vi bất quá liêu liêu khả sổ đích nhất bộ phân tu sĩ, mục phong đắc đáo liễu lai tự vu địa hạ hắc thị phách mại hội đích yêu thỉnh hàm, nhập môn tiêu chuẩn nhu yếu chước nạp ngũ bách linh thực.
Hiện tại đích mục phong thân thượng nhất cùng nhị bạch, liên tha đích ngũ phương đại đô thị dụng tự kỷ đích huyết kinh cức biên chức thành đích, thân thượng tồn phóng trứ linh thực sổ lượng bất siêu quá nhất thiên ngũ.
Hồn thân thân gia ước mạc chỉ hữu linh tức hậu kỳ tu sĩ tả hữu đích tài lực, căn cư tại tập thị quản lý đích thủ vệ khẩu trung đắc tri, hắc thị phách mại hội trung hội xuất hiện hứa đa trân hi tài liêu, đạo tàng động thiên tu sĩ chuyên dụng vật phẩm phù lục pháp bảo dã khả năng thụ mại.
Cuống liễu nhất quyển tu sĩ tập thị, mục phong thập ma dã một mãi, chỉ thị đồ tăng duyệt lịch hòa kiến thức, hồi đáo tự kỷ tại thạch loa thành cấu mãi đích trạch để trung, mục phong khai thủy tại tự kỷ đích ngũ phương đại thủ xuất dã nhân bì câu lặc khởi chuyên chúc vu tha đích trung văn áp trục phách phẩm.
Sơ lai sạ đáo, tưởng yếu tại hắc thị phách mại hội thượng phách đáo tự kỷ tâm nghi đích vật phẩm, tựu nhu yếu chuẩn bị hảo túc cú đa đích linh thực, như hà hoạch thủ túc cú đa đích linh thực ni? Na tựu đắc dụng đồng dạng trân quý đích vật phẩm khứ phách mại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!