Hào bất hoài nghi, tự lý vô ưu lạc tọa hậu sở thuyết đích thoại, cú cú đô chúc vu đại nghịch bất đạo, thảng nhược đạt nhĩ tây đối thánh hoàng chi vị một hữu bán điểm ký du chi tâm, khinh tắc hội đối lý vô ưu huấn xích hát mạ, trọng tắc định đương tương giá sự bẩm báo cấp y lộ ngũ thế.
Nhiên nhi đạt nhĩ tây một hữu, trừ liễu bất thống bất dương địa nhượng lý vô ưu biệt hồ thuyết, kỳ tha tái vô biểu kỳ, do thử khả kiến giá tư ký du thánh hoàng chi vị niệm đầu tảo tựu sản sinh.
“Diêm quân chủ giáo, giá chủng thoại tại ngã giá lí thuyết thuyết tựu hành, tại ngoại diện nhĩ khả thiên vạn yếu chú ý ngôn từ, hoàn hữu.... Nhĩ vi hà hội giác đắc ngã hữu năng lực thắng nhậm thánh hoàng chi vị ni?”
Thuyết đáo tối hậu đạt nhĩ tây đái trứ kỉ hứa thí tham đích ý tư.
Lý vô ưu sái thoát nhất tiếu, lý trực khí tráng đạo: “Cương cương ngã dĩ kinh thuyết liễu thánh hoàng đức bất phối vị, nhi chỉnh cá thánh đình chi trung chỉ hữu nhĩ cân lộc minh đại chủ giáo lưỡng nhân thị đam nhậm thánh hoàng đích bất nhị nhân tuyển, đương nhiên liễu, tại ngã tâm trung lộc minh đại chủ giáo cấp nhĩ đề hài đô bất phối.”
“Na thị ~”
Đạt nhĩ tây kỉ hồ bổn năng địa hồi ứng, tại tha khán lai lộc minh tựu thị nhất cá kháo phách thánh hoàng mã thí thượng vị đích tiểu nhân, luận tư lịch luận năng lực, na tư đích xác cấp tha đề hài đô bất phối.
Lý vô ưu áp đê thanh âm đạo: “Đại chủ giáo, ngã hoàn thị na cú thoại, đãn phàm nhĩ chỉ yếu điểm cá đầu, ngã chân hữu bạn pháp nhượng thánh hoàng đề tảo khứ kiến thượng đế.”
Đạt nhĩ tây nhãn trung thiểm quá nhất mạt sảo túng tức thệ đích kích động, khả tức tiện như thử tha dã bất cảm hữu sở biểu kỳ, tất cánh tha đối lý vô ưu nhất điểm đô bất liễu giải, thùy tri đạo giá tư hội bất hội thị thánh hoàng phái lai thí tham đích?
Tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền, hướng lai cẩn thận đích đạt nhĩ tây bất hội khinh dịch thượng sáo đích.
“Đại chủ giáo nhĩ hảo hảo khảo lự nhất hạ, thập ma thời hầu tưởng thanh sở liễu tái lai trảo ngã.”
Trịnh trọng chúc phù nhất thanh, lý vô ưu khởi thân chuẩn bị ly khai.
Đạt nhĩ tây đột nhiên hảm đạo: “Diêm quân chủ giáo lưu bộ.”
Lý vô ưu y ngôn đình bộ, “Đại chủ giáo tưởng thanh sở liễu?”
“Khái khái!” Đạt nhĩ tây khinh khái nhất thanh, ý vị thâm trường đạo: “Diêm quân chủ giáo khả thị thánh hoàng thân tự trắc phùng đích, khả ngã cảm giác diêm quân chủ giáo hảo tượng đối thánh hoàng ngận bất mãn, giá thị vi hà?”
“Đại chủ giáo chân bất minh bạch?”
“Chân bất minh bạch!”
“Hảo, na ngã tựu cân đại chủ giáo thật thoại thật thuyết liễu.”
Lý vô ưu trường thán đạo: “Địa hạ thế giới ngũ đại thiên vương chi nhất đích đao vương ba đế an, tưởng tất đại chủ giáo ứng cai thính thuyết quá ba?”
Đạt nhĩ tây khinh khinh điểm đầu mặc nhận.
Lý vô ưu hựu đạo: “Na gia hỏa bị ngã tể liễu!”
“Ân.”
Giá kiện sự đạt nhĩ tây dã lược hữu nhĩ văn.
Lý vô ưu hí hư đạo: “Đại chủ giáo khả năng hữu sở bất tri, na gia hỏa nãi thị thánh hoàng đích thân sinh nhi tử!”
Bá! Thập ma?
Đạt nhĩ tây kiểm sắc sậu biến, nan dĩ trí tín địa trành trứ lý vô ưu: “Diêm quân chủ giáo sát liễu thánh hoàng đích nhi tử? Na tha vi hà hoàn hội sách phong nhĩ vi hồng y chủ chủ giáo!”
“Na thị nhân vi thánh hoàng giác đắc ngã hoàn hữu lợi dụng giới trị, tha tưởng nhượng ngã khứ đối phó ma đảng!”
Thuyết đáo giá lý vô ưu thán liễu khẩu khí, tiếp trứ khổ tiếu đạo: “Biệt khán hiện tại thánh hoàng khán trọng ngã, đẳng na thiên ngã một hữu lợi dụng giới trị liễu, tha tuyệt đối hội đệ nhất cá nã ngã khai đao, nhi ngã sở tố đích nhất thiết toàn thị vi liễu tự bảo!”
Nhất phiên thoại lệnh đạt nhĩ tây tương tín tương nghi.
“Đại chủ giáo dụng bất trứ hoài nghi ngã thị thánh hoàng phái lai thí tham nhĩ đích, đối vu ngã cương cương thuyết đích thoại nhĩ tự kỷ đại khả khứ tra tham nhất phiên.”
Lưu hạ nhất cú thoại lý vô ưu trực tiếp ly khứ.
Đạt nhĩ tây nã khởi trác thượng đích hương yên trừu xuất nhất căn điểm nhiên, yên vụ liễu nhiễu, mi đầu khẩn tỏa, phảng phật thị tại trầm tư lý vô ưu sở thuyết đích thoại hữu kỉ phân khả tín độ.
Thánh hoàng cánh nhiên hoàn hữu thân sinh nhi tử?
Giá lão hồ li tàng đắc đảo đĩnh thâm đích, giá ma đa niên liên tha đô cấp phiến liễu...
Phiến khắc hậu, đạt nhĩ tây kết diệt yên đầu hảm liễu nhất thanh: “La mỗ!”
Nhất danh thân tài khôi ngô đích kỵ sĩ tẩu tiến bạn công thất, “Đại chủ giáo, nâm hữu hà phân phù?”
“Hữu kiện sự nhĩ khứ thế ngã tra nhất hạ...”
Đạt nhĩ tây chủy giác dương khởi nhất mạt lãnh tiếu.
Dữ thử đồng thời.
Lý vô ưu tại thánh hoàng cung nội đâu đâu chuyển chuyển, nhất hạ đáo hồng y chủ giáo đích cơ cấu bạn công điểm tuần thị, nhất hạ hựu trảo kỳ tha nhàn trứ một sự đích hồng y chủ giáo xuy ngưu.
Nhất chúng hồng y chủ giáo đô thanh sở giá tư dĩ tiền uy danh hiển hách, hiện tại hựu xưng vi thánh đình tối niên khinh đích hồng y chủ giáo, vị lai khả kỳ, sở dĩ thùy đô bất nguyện đắc tội tha.
“Cáp lạp chủ giáo, nhĩ tri đạo giá phụ cận na lí hữu tẩy dục trung tâm?”
“Nga mãi cát, diêm quân chủ giáo biệt loạn thuyết, cha môn thánh đình sở hữu nhân đô nhu yếu cấm dục, thị bất năng dữ kết hôn sinh tử đích, sở dĩ tối hảo dữ dị tính bảo trì cự ly.”
“Mụ đích, cha môn hựu bất thị hòa thượng, bằng xá bất năng kết hôn!”
“Cha môn thánh đình đích truyện thống quan niệm nhận vi, phàm tiến nhập thần chức giới phụng hiến sinh hoạt đích nhân, một hữu gia thất sở luy tương sử cha môn hoạch đắc canh đa đích tự do khứ tuyên giảng bác ái tư tưởng.”
“Giá thập ma cẩu thí quy củ!”
Lý vô ưu phiết chủy đạo: “Nhược thị nhượng ngã đương thánh hoàng, đệ nhất cá phế trừ giá cá quy củ, bất năng cảo nam nữ quan hệ đích nhân sinh hoàn hữu thập ma nhạc thú?”
Cáp lạp chủ giáo cấm nhược hàn thiền đạo: “Diêm quân chủ giáo, phạn khả dĩ loạn cật, thoại khả bất năng loạn thuyết nha!”
Lý vô ưu tiếu đạo: “Hắc hắc, ngã tựu tùy khẩu nhất thuyết, khai cá ngoạn tiếu nhi dĩ!”
Cáp lạp cản khẩn mai đầu giả trang công tác, bất cảm tái dữ giá tư đáp thoại, sinh phạ tái thuyết hạ khứ khả năng hội bị ương cập vô cô.
Lý vô ưu dã bất tự thảo một thú, chuyển đầu trành thượng lánh nhất vị đầu đỉnh địa trung hải đích nam tử: “Gia lãnh chủ giáo, thính thuyết nhĩ dĩ tiền tại ngã môn hạ quốc công tác quá?”
Địa trung hải san san tiếu đạo: “Thị đích, ngã tại hạ quốc tuyên truyện liễu tam niên phúc âm, khả thị hiệu quả bất thị ngận lý tưởng, sở dĩ thánh hoàng tài tương ngã điều hồi lai công tác.”
Lưỡng nhân hữu nhất ngôn một nhất ngữ đích đáp thoại, như quả bất thị cố kỵ lý vô ưu phong đầu chính thịnh, cố kỵ gia lãnh đô lại đắc đáp lý tha.
“Đối liễu, ngã lai thánh đình giá kỉ thiên, chẩm ma một kiến đáo lộc minh đại chủ giáo?” Lý vô ưu bất giải đạo.
Gia lãnh cáo tri đạo: “Tiền ta nhật tử lộc minh đại chủ giáo đại biểu cha môn thánh đình xuất phóng thần tam quốc, kim thiên tảo thần tài hồi lai đích!”
“Hồi lai liễu?”
Lý vô ưu nhãn tiền nhất lượng, phách liễu phách gia lãnh đích kiên bàng, “Nhĩ hảo hảo công tác, ngã khứ bái phóng nhất hạ lộc minh đại chủ giáo.”
Gia lãnh kiến tha ly khai, nhẫn bất trụ sát liễu bả lãnh hãn.
Phiến khắc hậu.
Lý vô ưu bất tri tòng na lộng lai lưỡng bình bạch tửu, thủ trung hoàn linh trứ nhất chỉ thiêu kê lai đáo nhất tọa trang tu xa hoa đích cổ bảo.
Môn ngoại hầu trứ đích tu nữ tuy nhiên một kiến quá lý vô ưu, đãn giá tư xuyên trứ hồng y chủ giáo đích phục sức, tu nữ thuấn gian tiện sai đáo liễu tha đích thân phân: “Nâm tựu thị diêm quân chủ giáo ba?”
“Di, ngã đô hoàn một chính thức thượng nhậm tựu giá ma hữu danh liễu ma?” Lý vô ưu dương dương đắc ý.
“Nâm thị cha môn thánh đình hữu sử dĩ lai tối niên khinh đích hồng y chủ giáo, đại gia tảo tựu thính thuyết quá nâm đích đại danh liễu!”
Thuyết thoại gian tu nữ bất động thanh sắc cấp lý vô ưu phao liễu cá mị nhãn.
Tẫn quản thánh đình minh văn quy định bất năng cảo nam nữ quan hệ, đãn tư để hạ hoàn thị ngận đa nhân hội cảo nhất cảo đích, tất cánh nhân loại đích thân thể đô hội hữu dục vọng.
Nhi lý vô ưu bất đãn niên khinh soái khí, huống thả vị lai đích thành tựu bất khả cổ lượng, năng dữ giá tư đáp thượng nhất điểm quan hệ, túc dĩ nhượng tha phi thượng chi đầu biến phượng hoàng.
Nhiên nhi lý vô ưu đối thử thị nhi bất kiến.
“Khứ thông tri lộc minh đại chủ giáo nhất thanh, tựu thuyết ngã hữu nhất phân thiên đại đích hảo xử yếu tống cấp tha...”