Tấu chiết lí thuyết, lâm tắc từ dĩ kinh khứ hiện tràng khán quá, bằng trứ tự kỷ đa niên đoạn án kinh nghiệm hòa tra khám lý đạo đài thi thể, tha giác đắc lý đạo đài chi tử bất tượng thị đan thuần lạp lị tật tả đỗ tử tử đích!
Đãn ngỗ tác dã kiểm nghiệm liễu thi thể, khước hựu trảo bất đáo biệt đích tử nhân.
Đệ nhị đạo tấu chiết thị sơn đông tuần phủ trần khánh giai tấu lai đích, dã thị thuyết đích lý mộng tường bệnh tử đức châu đích sự tình.
Lạp lị tật lạp tử liễu?
Chân tha mụ kỳ liễu quái liễu, tuy nhiên dân gian hữu tục thoại thuyết “Hảo hán giang bất trụ tam phao thỉ”, đãn dã bất chí vu kỉ cá tiểu thời tựu lạp tử ba?
Giá yếu các tại hậu thế, nhất cá thi kiểm tựu toàn minh bạch liễu, khả thị hiện tại bất hành, một hữu kỹ thuật, một hữu nghi khí, toàn bằng kinh nghiệm bạn án.
Y ninh tuy nhiên một hữu phá quá án, đãn tha khán đích giá phương diện đích thư tịch, ảnh thị kịch khả bất thiếu, tha hội liên tưởng.
Tử đích thị nhất cá tứ phẩm lương đạo, hựu thị hiện tại toàn quốc các địa tại tra lương thương khuy không đích phong khẩu lãng tiêm thượng, thị bất thị thái xảo liễu điểm? Tưởng bất nhượng nhân liên tưởng đô nan nha!
Tư khảo tái tam, tha cấp lâm tắc từ phê kỳ,
“Lâm ái khanh bất tất trứ cấp lai kinh, tựu địa tương lý mộng tường bạo tễ án tra thanh dĩ hậu lai phó nhậm tức khả!
Lánh, thỉnh tra thanh lý đạo đài khứ vãng đức châu sở vị hà sự, dữ đương địa quan viên hữu hà qua cát, đương địa thương trữ hữu vô khuy không?”
Lâm tắc từ tiếp đáo hoàng thượng đích phê phục, khán hậu bất cận tán thán, đương kim thánh thượng nhất cú thoại thiết trung yếu hại, tự kỷ dã thị giá ma tưởng đích.
Hữu liễu thánh chỉ, giá kiện sự tựu thị tha đích sự liễu, lâm tắc từ vi quan nhất sinh, đoạn quá đích án tử bất kế kỳ sổ.
Tha tiên bất động thanh sắc, phân phù nhân ám ám đích bả lý đạo đài đích kỉ cá tùy tòng toàn bộ phân đầu khống chế khởi lai.
Nhiên hậu nhượng tha môn bả lý đạo đài lai đáo đức châu dĩ hậu mỗi thời mỗi khắc sở hữu đích y thực trụ hành ngôn đàm cử chỉ toàn bộ tả xuất lai.
Nhi thả thị yếu tả tam biến, bất hội tả tự đích tựu thuyết, đãn tối thiếu dã yếu thuyết tam biến dĩ thượng.
Giá dạng tố đích nguyên nhân tựu thị, nhân môn cương cương kinh lịch quá đích sự tình, tựu thị tả nhất vạn biến, dã thị nhất cá dạng, đãn như quả thị hoang ngôn, ngận khả năng tựu hội tại tế vi xử hữu bất đồng, giá tựu thị lâm đại nhân tưởng yếu đích kết quả.
Nã đáo giá ta nhân đích cung từ dĩ hậu, lâm đại nhân tòng lí diện phát hiện liễu nhất ta đoan nghê, lý đạo đài tằng kinh phi thường phiền muộn, nhi thả dã bão oán quá kỉ cú, ý tư thị đức châu phủ đài hình quốc đống giá nhân đảm đại bao thiên.
Chí vu chẩm ma cá đảm đại bao thiên, tha khước một hữu thuyết.
Lâm tắc từ tâm lí hữu liễu bàn toán, lý mộng tường chi tử khả năng hòa hình quốc đống hữu quan.
Tha tiễu tiễu đích phân phù nhân đả thính, tri phủ nha môn lí diện thùy tối đắc hình đại nhân đích thưởng thức, thùy thị hình đại nhân đích tâm phúc.
Ngận khoái tựu đả thính xuất lai liễu, hình đại nhân đích lưỡng cá phó nhân hình phúc hòa hình lộc tối thụ đại nhân hỉ ái, tha môn lưỡng hòa hình đại nhân cơ bổn hình ảnh bất ly!
Lâm đại nhân ám địa lí bả hình phúc hòa hình lộc khống chế khởi lai phân khai thẩm vấn.
“Thuyết, nhĩ môn tri phủ đại nhân giá nhất thiên đô càn liễu thập ma?”
Khởi sơ lưỡng cá nhân thuyết đích đô nhất dạng, chỉ thị thuyết đáo cấp lý đạo đài thượng trà đích thời hầu xuất liễu xóa tử.
Hình phúc thuyết lý đạo đài lai liễu dĩ hậu, trừ liễu thượng trà kỳ tha thập ma đô một hữu hát quá.
Nhi hình lộc khước thuyết, tối hậu khán kiến hình phúc hựu cấp lý đạo đài thượng quá nhất hồi thang, hoàn thính tha gia lão gia thuyết, giá thang thị tha môn gia phu nhân tố đích.
Lâm đại nhân hựu vấn hình phúc,
“Đáo để cấp lý đạo đài hát quá thập ma?”
Hình phúc bất thừa nhận,
“Đại nhân, chân đích một hữu cấp lý đạo đài hát quá kỳ tha đích, tiểu đích bất cảm tát hoang!”
Lâm đại nhân nhất phách trác án,
“Đại đảm hình phúc, bổn đại nhân dĩ kinh thẩm vấn minh bạch, tối hậu thị nhĩ dụng thác bàn cấp lý đạo đài tống thượng khứ nhất chung phu nhân tố đích lục nhan sắc đích thang, tái bất thuyết thật thoại, đại hình tý hầu!”
Hình phúc cân trứ hình quốc đống đa niên liễu, tự gia lão gia thẩm án tử tha thị khán liễu vô sổ thứ đích, phạm nhân môn bị chiết đằng đích tử khứ hoạt lai tối chung dã thị miễn bất liễu chiêu cung họa áp.
Nhất thính lâm đại nhân liên nhan sắc đô thuyết liễu xuất lai, tri đạo tái dã ẩn man bất quá khứ liễu, chỉ hảo thuyết đạo,
“Đại nhân, tiểu đích nguyện chiêu!”
“Khoái giảng, miễn đắc thụ bì nhục chi khổ!”
Hình phúc thuyết đạo,
“Thị ngã cấp lý đại nhân thượng liễu ẩm phẩm, lục sắc đích, ngã dã bất tri đạo na thị thập ma, chỉ thị thính ngã gia đại nhân thuyết thị phu nhân thân tự tố đích!”
Lâm đại nhân khán tha nhãn thần thiểm thước, tri đạo tha tại thuyết hoang, “Ba” đích nhất phách trác án,
“Đại đảm hình phúc, tại bổn đại nhân diện tiền hoàn cảm tát hoang, lai nhân, đại hình thị hầu!”
Bàng biên hữu nhân tựu bả tạt tử vãng địa thượng hoa lạp nhất nhưng, hình phúc đương thời tựu hách niệu liễu!
Tha tại công đường thượng khả thị khán liễu bất tri đạo đa thiếu nhân bị tạt đích đầu đỉnh thượng tẩu liễu tam hồn, cước để hạ lưu tẩu liễu thất phách, nhậm bằng nhĩ đa ma kiên cường đích hán tử, dã hội bị tạt đích hồ thuyết bát đạo.
Tha đầu thượng đậu đại đích hãn châu tử hoa lí ba lạp vãng hạ điệu, dữ kỳ thụ liễu tội tái thuyết, hoàn bất như lão thật giao đại ni!
“Đại nhân, ngã thuyết, ngã toàn thuyết!”
Y ninh hựu tiếp đáo liễu lâm tắc từ đích tấu chiết, lí diện thuyết, lý đạo đài bạo tễ án dĩ kinh cáo phá, thị đức châu tri phủ hình quốc đống vi liễu diệt khẩu sát hại liễu lý đạo đài.
Diệt khẩu đích nguyên nhân tựu thị đức châu phủ khố kỉ niên lai nhất cộng khuy không liễu nhị thập lai vạn lưỡng ngân tử đích lương thực.
Sát hại lý đạo đài đích độc dược thị thu thủy tiên dảm gia thượng nhất vị liệt tính độc dược, sở dĩ tử vong nguyên nhân phi thường tượng thị lạp đỗ tử nhi vong.
Tấu chiết thượng bả chỉnh cá án tử đích lai long khứ mạch giảng đích nhất thanh nhị sở, chứng nhân chứng từ thanh thanh sở sở, thiết án như sơn, chứng cư xác tạc.
Tối hậu, lâm tắc từ tả đáo, hữu trọng yếu sự tình đương diện hướng hoàng thượng tấu báo.
Y ninh phê kỳ,
“Lâm các lão hựu vi triều đình lập nhất đại công, án tình dĩ minh, bất tất tại đức châu đam các, bả sở hữu nhân phạm đái thượng, cản khẩn lai kinh, địa phương thượng đích sự do trần khánh giai phụ trách.”
Tiếp đáo thánh chỉ, lâm tắc từ đái thượng nhân phạm nhất khởi vãng kinh thành xuất phát.
Nhất lộ thượng, hữu tông đường trường hu đoản thán, sầu mi bất triển, nguyên nhân vô tha, tự kỷ đích biểu thân hình quốc đống thành liễu giai hạ tù, tựu cân tại đội ngũ lí.
Lâm tắc từ khán tha như thử mô dạng, thuyết đạo,
“Nhĩ bất tất củ kết, hình quốc đống xúc phạm quốc pháp, thị tha đích sự, dữ nhĩ vô càn, tựu thị tại lộ thượng đối tha hữu sở chiếu ứng dã thị nhân chi thường tình, ngã bất hội quái nhĩ đích!”
Hữu tông đường phi thường cảm kích lâm đại nhân năng như thử thể thiếp,
“Tạ lão đại nhân thể lượng!”
Dã hạnh khuy hữu hữu tông đường giá tằng quan hệ, hình quốc đống hoàn chân đích thiếu thụ liễu hảo đa tội!
Bất quá, hữu tông đường dã tri đạo, bất năng thái quá phân, tất cánh hình quốc đống tội đại ác cực, tử tội thị bào bất liễu đích, tự kỷ chỉ năng thị liêu biểu thốn tâm nhi dĩ.
Hoàn thị na cú thoại, thiên tác nghiệt, do khả vi, tự tác nghiệt bất khả hoạt!
Tinh dạ kiêm trình, tứ thiên hậu lai đáo liễu kinh thành.
Y ninh chính hòa đỗ thọ điền tại thuyết sự tình, thính thuyết lâm tắc từ lai liễu, cấp mang phân phù,
“Khoái thỉnh lâm đại nhân hòa hữu tông đường lai hàm phúc cung kiến giá!”
Đỗ thọ điền khởi thân cáo từ, y ninh bãi thủ đạo,
“Lão sư biệt tẩu, cha môn nhất khởi kiến kiến tha môn!”
Hữu tông đường tâm lí tượng đả cổ nhất dạng, lâm đại nhân bất tất thuyết, tự kỷ vô quan vô chức dã cân trứ lâm đại nhân nhất khởi cận kiến ma?
Hoài trứ thảm thắc đích tâm tình, hữu tông đường cân trứ lâm tắc từ lai đáo liễu hàm phúc cung.
Nhị nhân tiến lai hậu quỵ đảo khái đầu, y ninh tảo dĩ kinh tòng tọa vị thượng phi bôn quá lai, song thủ sam phù khởi lâm tắc từ.
“Nguyên phủ đại nhân, nhất lộ tân khổ, tưởng tử trẫm liễu!”