Cố sự giảng đáo giá lí đích thời hầu, cố triều tịch tiện giác đắc hữu ta kỳ quái liễu.
“Vi thập ma tha môn bị bá lăng đích thời hầu, nhĩ hội tại ni?”
Chu kiến nhân hòa chu duy nhất đích tư liêu lai khán, tha căn bổn bất ứng cai tham dữ tiến giá tràng sự cố tài đối ba?
Bối đối trứ cố triều tịch đích nữ sinh chỉ thị lãnh tiếu, thanh âm thính khởi lai ngận bình đạm.
“Thẩm gia đô khả dĩ tạo xuất nhất cá giả đích thẩm tương chi, ngã tạo xuất nhất cá chu duy nhất, hựu toán thập ma ni?”
Tha đích xác thị dĩ thẩm tương chi đích danh nghĩa tại học tập, tại sinh hoạt, khả giá tịnh bất đại biểu tha chân đích tiếp thụ tự kỷ thị thẩm tương chi.
Tại na dạng biến thái đích hoàn cảnh lí, tha một hữu tượng thượng nhất cá thẩm tương chi na dạng phong điệu, tiện dĩ kinh dụng liễu túc cú đích lực khí.
Tha hảo kỉ thứ tiến nhập đương án thất, tiếp trứ thẩm tương chi giá cá thân phân, tương chu kiến nhân hòa chu duy nhất lưỡng phân tư liêu toàn bộ lộng liễu xuất lai.
Chu duy nhất, thị tha tưởng tượng đích tự kỷ đào ly thẩm gia chi hậu đích thân phân.
Tha bổn tưởng tầm trứ mỗ cá cơ hội, nhượng tự kỷ giả tử thoát thân.
Nhiên nhi tại thủ đoạn giá phương diện, tha hoàn thị thái niên khinh liễu.
Thẩm phụ kỉ hồ thị tại đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu bất đối kính.
Hựu hoặc giả thuyết, thị nhân vi chu kiến nhân sang kiến xuất lai đích chu duy nhất giá cá nhân, thái ưu tú liễu.
Nhất cá cận hồ khắc long xuất lai đích, tựu toán bất thành vi thẩm gia hạ nhất cá mục tiêu, chí thiếu dã bất hội bị hốt lược.
Sở dĩ đương thẩm phụ phát hiện chu kiến nhân hòa chu duy nhất vô pháp đồng thời xuất hiện đích thời hầu, tha tiện minh bạch liễu thập ma.
Thẩm gia giá dạng địa vị đích gia tộc, tối thảo yếm đích, tựu thị nguyên bổn chưởng ác trung đích sự tình thoát ly quỹ đạo.
Nhi chu kiến nhân đích tố pháp, tựu thị tại thiêu chiến tha đích để tuyến.
Thẩm mẫu đích tinh thần trạng thái, tự nhiên thị bất thích hợp khán đáo tự kỷ đích nữ nhi thụ đáo thương hại, đãn như quả thụ đáo thương hại đích giá cá nhân thị kỳ tha nhân ni?
Vu thị, chu duy nhất tại mỗ cá luyện hoàn vũ đạo hồi cương cầm phòng nã đông tây đích thời hầu, bị nhân đổ tại liễu cương cầm phòng.
Na thiên thị chu ngũ hạ ngọ, ngận đa ban cấp tảo tựu dĩ kinh phóng học liễu, tha nhân vi luyện vũ, đa ngốc liễu tương cận nhất cá tiểu thời.
Na cá thời gian điểm, lưu tại học giáo đích học sinh bổn lai tựu bất đa, canh hà huống thị na đống nhân bổn tựu hi thiếu đích giáo học lâu.
Đối vu đương thời đích nữ hài tử lai thuyết, ngận trọng yếu đích nhất điểm tiện thị trinh khiết.
Nhi nhượng tha thất trinh, túc dĩ tương tha kích khoa.
Tha bị na quần nhân án tại địa thượng chiết ma đích thời hầu, kỳ thật thị hữu cơ hội hoạch cứu đích.
Đương thời, chu kiến quốc chính hảo lộ quá liễu cương cầm phòng.
Tha thũng trứ bán trương kiểm, chinh chinh địa khán trứ bị tê toái liễu vũ đạo y đích chu duy nhất.
Nhiên nhi ngận khoái, tha tựu hảo tượng thụ kinh liễu nhất dạng, khoái tốc địa triều trứ lâu hạ bào khứ.
Tha bổn lai khả dĩ khiếu nhân đích, hựu hoặc giả tưởng biệt đích bạn pháp, đãn thị tha tuyển trạch liễu mạc thị.
Tha tựu tượng thập ma đô một hữu khán đáo nhất dạng, bình đạm địa tương giá kiện sự tình tòng tâm đầu tảo khứ, mãn tại liễu ngận thâm đích tâm để.
Na nhất khắc, chu duy nhất tri đạo, thẩm gia đích mục đích xác thật đạt đáo liễu.
Tha đương thời chân đích tưởng quá khứ tử, nhân vi phụ mẫu dĩ kinh ly tha nhi khứ liễu, giá thế thượng chỉ thặng hạ tha nhất cá dã một thập ma ý tư.
Khả thị, tha bất tưởng nhượng giá ta nhân như nguyện.
Tha tưởng khởi hoàn tại học giáo đích tam cá công tử ca, tâm để đích oán độc tại nhất điểm điểm đích khoách đại, tối hậu thành vi liễu nhất bả triêm liễu độc đích đao.
Tha đích phục cừu, tựu giá dạng triển khai, tha yếu giá ta thích phóng khổ nan cấp biệt nhân đích nhân, dã thường nhất thường khổ đầu.
Cố triều tịch triều trứ hậu diện ngưỡng liễu ngưỡng thân tử, sĩ thủ nhu liễu nhất hạ hữu ta toan thống đích bột tử.
Cầm thanh hiện tại biến đắc hữu ta bi thích, tự hồ tàng trứ thập ma cực đại đích thống khổ.
“Nhĩ thuyết nhĩ tưởng báo phục tha môn, ngã đảo thị hảo kỳ, nhĩ hòa chu kiến quốc, chi tiền chân đích bất nhận thức mạ?”
“Ngã hòa tha chẩm ma hội nhận thức.”
“Na đảo thị kỳ quái ni, cẩm nang lí trang trứ đích ngọc, phân minh tựu thị nhĩ hòa chu kiến quốc đích danh tự.”
Tha tự hồ bị giá chủng minh hiển bất tín nhậm đích ngữ khí nhạ đáo, mãnh địa sĩ thủ triều trứ cố triều tịch đích phương hướng huy liễu nhất hạ.
Cố triều tịch ngưng mi, lập khắc loan liễu yêu hạ khứ.
Nhất đạo cường kính đích lực tòng tha thân thượng lược quá, tùy tức thân hậu tường thể liệt liễu nhất đạo phùng.
“Hoàn chân thị thủ hạ bất lưu tình a.”
Tha đích cô liễu nhất cú, khởi thân trọng tân tọa hảo: “Nhĩ tiếp trứ thuyết, ngã bất đả đoạn.”
Tại na chi hậu, chu kiến nhân ngận trường nhất đoạn thời gian đô bất tái nã xuất chu duy nhất giá cá thân phân liễu.
Tha tự hồ nhận mệnh nhất bàn đích, mỗi thiên đô hảo hảo địa phẫn diễn trứ thẩm tương chi.
Chỉ thị, tha nhãn lí việt lai việt đa đích thống khổ khước chỉ bất trụ địa dật xuất lai.
Dã tựu thị tại thẩm an quốc đệ cấp tha tình thư đích thời hầu, tha hoảng nhiên sát giác đáo, thẩm phụ cư nhiên dĩ kinh tại vật sắc hạ nhất cá thẩm tương chi liễu.
Tha thính văn đích thời hầu, chỉnh cá nhân khí đáo phát chiến, nhãn lệ chỉ bất trụ địa vãng hạ lạc.
Giá bất cận ý vị trứ tự kỷ bị thẩm gia phao khí, canh gia ý vị trứ, tái thứ hội hữu nhất cá vô cô đích thiếu nữ hội dĩ tha na dạng đích phương thức tiến nhập thẩm gia.
Tha đột nhiên minh bạch, tất tu nhượng thẩm tương chi giá cá thân phân, triệt triệt để để địa tiêu thất tại giá cá thế giới thượng.
Tha khai thủy liên hợp kỳ tha bá lăng đích nhân, gia khoái liễu đối tam cá nhân đích trừng phạt.
Tha tổng thị ác thú vị đích nhượng tam cá nhân khứ trọng phục tự kỷ gia sở phạm hạ đích tội nghiệt, cáo tố tha môn, giá ta đô thị tha môn ứng đắc đích.
Thẩm phụ nhẫn vô khả nhẫn bả chu kiến nhân tòng học giáo đái tẩu đích thời hầu, tha tựu tri đạo, giá nhất thiết yếu lạc mạc liễu.
Tha đích sinh mệnh, giá nhất thứ chân đích tẩu đáo liễu chung điểm.
Đãn hoặc hứa thị thẩm mẫu vưu kỳ ái giá nhất thứ đích thẩm tương chi, cư nhiên trở lan trứ thẩm phụ, bất nhượng tha đối chu kiến nhân động thủ.
Nhân thử, tha tái nhất thứ bị tù tại liễu na gian phòng lí.
Vi liễu phòng chỉ chu kiến nhân tiến hành tự tàn đích hành vi, y sinh kỉ hồ mỗi thiên đô đối tha lai nhất tề trấn định tề.
Tha đích thân tâm trạng huống trục tiệm địa biến soa, dã hoàn toàn một hữu năng lực tái thứ đào xuất thẩm gia.
Nhi thẩm an quốc tha môn, tại học giáo quá đắc dã tịnh bất chẩm ma như ý.
Tối hậu nhất cá chu mạt đích thời hầu, thẩm an quốc hồi gia lai, thâu thâu địa kiến liễu chu kiến nhân nhất diện.
Tha thuyết, tha kỳ thật tri đạo bá lăng bối hậu hữu chu kiến nhân đích thủ bút.
Đãn thị tha tịnh một hữu cân nhậm hà nhân cáo phát, tha chỉ thị hi vọng, chu kiến nhân bất yếu tái bả giá ta sự tình áp tại tự kỷ đích thân thượng liễu.
Khả giá chẩm ma khả năng ni?
Tha đích phụ mẫu tử liễu, tha tự kỷ thành liễu hiện tại đích dạng tử, dã khoái tử liễu.
Giá nhất thiết thống khổ đích căn nguyên, bất tựu thị thẩm gia mạ?
Tha vô luận như hà đô thuyết phục bất liễu tự kỷ.
Vu thị, tha ác ngoan ngoan địa khán trứ thẩm an quốc.
“Hảo a, tưởng yếu ngã phóng hạ giá nhất thiết, na nhĩ môn thẩm gia, tựu hòa ngã nhất khởi tử.”
Tha na thời hầu, bất quá tựu thị cường nỗ chi mạt đích thoại, khả thẩm an quốc khước xuất kỳ nhận chân địa điểm liễu đầu.
Hậu lai, thẩm an quốc hồi liễu học giáo.
Nhi tha, tại thứ nhật tảo thượng, đái trứ cực đại đích hận ý, trùng khai y sinh đích chất cốc, tòng dương đài khiêu liễu hạ khứ.
Tha bổn tựu tàn phá đích thân tử, giá nhất thứ tao thụ trọng kích, một hữu xanh quá nhất cá thời thần, tiện bị tuyên cáo liễu tử vong.
Dã hoặc hứa thị tha đích oán niệm thái cường, tái nhất thứ tranh nhãn đích thời hầu, tha cư nhiên hồi đáo liễu học giáo.
Hồi đáo liễu giá nhất thiết đích khai đoan.
Cố triều tịch trầm mặc trứ thính hoàn, kiến tha nhưng nhiên bối đối trứ tự kỷ, nhất thời gian dã một thuyết thoại.
Nữ sinh tự hồ cảm giác đáo tha hữu thập ma nghi vấn, thủ thượng đích động tác trục tiệm mạn hạ lai, trực đáo cầm thanh tiêu thất.
“Nhĩ hiện tại hữu thập ma yếu vấn đích mạ?”
“Ân, ngã hảo kỳ, tề đào tại giá cá cố sự trung, sung đương liễu thập ma giác sắc?”