Sơn phong chi thượng, tần phàm thủ trung chính nã trứ na can luyện hồn phiên, tâm lí vi vi thăng khởi nhất ti nộ khí.
Tại chỉnh cá tu tiên giới, phổ biến tồn tại trứ nhất cá cộng thức, na tiện thị tu tiên chi nhân, bất đắc sáp thủ phàm tục chi sự, canh bất năng đồ lục phàm nhân.
Tất cánh bàng đại đích nhân quần, tài thị duy trì tu tiên giới đích căn bổn, diện đối khả dĩ phi thiên độn địa, di sơn điền hải đích tu tiên giả, phàm nhân hoàn toàn một hữu ti hào phản kháng đích năng lực.
Vi liễu duy trì phàm nhân đích phồn diễn sinh tức, trường cửu phát triển, tiện hữu liễu thử cộng thức.
Tại chính đạo tu sĩ trung, phàm thị vi phản thử cộng thức giả, đô hội tao đáo các môn phái đích truy sát.
Đãn phàm sự đô hữu lệ ngoại, nhất ta cùng hung cực ác chi nhân, vi liễu các tự đích lợi ích, hội tuyển trạch đĩnh nhi tẩu hiểm.
Danh nghĩa thượng đích chính đạo tu sĩ, tuy hữu cá biệt đích việt quỹ đích hành vi, đãn đô thị tư hạ lí thâu thâu mạc mạc đích tiến hành, hành vi thập phân đích thu liễm.
Đãn tà tu tựu bất nhất dạng liễu, tha môn vi liễu khoái tốc tăng gia thật lực, sở tuyển trạch đích tu hành phương pháp, bổn tựu nhu yếu bàng đại đích sinh linh tố chi xanh, kỳ trung hựu dĩ nhân loại tối vi khoái tiệp.
Tha môn vi đạt mục đích, tiện minh mục trương đảm đích đồ lục phàm nhân, dĩ cập kỳ tha tu tiên giả, tựu bỉ như giá thứ tần phàm xuất lai ngộ đáo đích luyện thi môn đích nhân, hòa giá vị lệ hồn tông đích tu sĩ.
Dã chính nhân vi như thử, tha môn tài bị xưng chi vi tà tu, bị chính đạo tu sĩ sở bất dung.
Tần phàm nã trứ na can luyện hồn phiên, lí diện bát thập đa đạo thần hồn, đại biểu trứ hoạt sinh sinh đích bát thập đa đạo nhân mệnh, nhượng tha tâm lí bất do đích thăng khởi nhất ti lệ sắc.
Tuy nhiên tha tự nhận vi toán bất thượng thập ma chính đạo nhân sĩ, đãn giá chủng vi liễu lợi ích, vô soa biệt đích đồ lục phàm nhân, hoàn thị nhượng tha nan dĩ tiếp thụ.
Trận trận tê hống đích thanh âm tòng luyện hồn phiên trung truyện lai, phiên trung thần hồn, đô thị đối phương lược sát nhi lai, hựu tại phiên trung kỳ tha thần hồn đích cảm nhiễm chi hạ, dĩ kinh đái hữu thâm thâm đích oán khí, tức tương hóa vi oán quỷ.
Oán quỷ thật lực tuy nhiên bất cập lệ quỷ, đan độc nhất đầu đối nhất bàn tu tiên giả một hữu thập ma nguy hiểm, đãn đối phổ thông phàm nhân nhi ngôn, khước thị vô pháp chiến thắng đích tồn tại.
Nhất đán phóng nhậm ly khai, tương hội bổn năng đích công kích sở ngộ đáo đích hoạt nhân, đối vu phụ cận phổ thông phàm nhân, nãi thị nhất tràng bất khả cổ lượng đích hạo kiếp.
Tần phàm tưởng liễu tưởng, tiện một hữu phóng nhậm tha môn ly khai luyện hồn phiên, nhi thị nã xuất liễu tự kỷ đích na cá bát quái viên bàn pháp khí.
Thử pháp khí dã hiển đích thập phân âm sâm, thô khán chi hạ, dữ luyện hồn phiên hữu dị khúc đồng công chi diệu, khả dĩ thôn phệ thần hồn.
Bất quá hựu hữu ta bất đồng, luyện hồn phiên chủ yếu mục đích thị thu tập thần hồn, thần hồn bổn thân tịnh một hữu tiêu thất, nhi thị tập tụ tại luyện hồn phiên đích không gian trung.
Nhi bát quái viên bàn, hấp thu lai đích thần hồn, tần phàm tịnh bất tri đạo tối hậu khứ vãng liễu na lí, chỉ tri đạo, lí diện hữu trứ nùng hậu đích hắc vụ, giá cổ hắc vụ đối thần hồn hữu trứ thiên sinh đích khắc chế tác dụng.
Viên bàn pháp khí hấp thu đích thần hồn việt đa, triển hiện xuất lai đích uy lực tựu việt cường, giá nhất điểm đảo dữ luyện hồn phiên thập phân tương tự.
Thượng thứ vô nhân phàm thuyền thượng, thử viên bàn pháp khí, bị thuyền để đích na nhân, xưng chi vi âm dương luân hồi bàn.
Tần phàm hậu lai tra duyệt liễu các chủng tư liêu, tịnh một hữu trảo đáo quan vu thử pháp khí đích tương quan tư liêu, tiện bất liễu liễu chi liễu.
Tiếp hạ lai, tần phàm thao khống trứ luyện hồn phiên, lệ quỷ tê hống đích thanh âm lập khắc truyện lai, nhất đạo đạo hắc ảnh tòng phiên trung xạ xuất, do như quần ma loạn vũ bàn, hướng trứ tứ diện bát phương đào thoán xuất khứ.
Thử khắc, tần phàm thủ trung đích âm dương luân hồi bàn khoái tốc thoát ly kỳ chưởng tâm, huyền phù tại thân tiền, nhất cổ hắc vụ phi xuất, nhất hạ lung tráo tại phụ cận nhất đại phiến khu vực.
Tần phàm cảm giác đầu đỉnh trứ nhất phiến ô vân nhất bàn, quang tuyến thuấn gian ám đạm liễu hạ lai.
Cân trứ hắc vụ trung tựu truyện lai kinh khủng hại phạ đích lệ hống thanh, nhất đạo đạo hắc ảnh tại hắc vụ trung cấp tốc thoán động, tưởng yếu thoát ly hắc vụ đích khống chế, khả thị tại tần phàm đích thao khống hạ, giá ta hắc ảnh căn bổn tựu một hữu phản kháng đích năng lực, bất nhất hội nhi, tựu bị hắc vụ lạp nhập liễu âm dương luân hồi bàn trung.
Một nhất hội nhi, tứ chu tái thứ an tĩnh hạ lai, quang tuyến dã cân trứ khôi phục đáo minh lượng trạng thái.
Tần phàm mục quang tái thứ lạc tại thủ trung đích luyện hồn phiên thượng, khán thượng khứ bất tái na ma âm khí sâm sâm, ngoại quan tựu dữ nhất can phổ thông phiên kỳ nhất dạng.
Âm dương luân hồi bàn nhất hạ hấp thu liễu giá ma đa thần hồn, tần phàm ẩn ẩn cảm giác thử pháp khí, tự hồ biến đắc hữu ta bất nhất dạng liễu, biểu diện đích sắc trạch, canh gia quang lượng liễu nhất ta.
Nguyên bổn tất hắc đích mô dạng, ẩn ẩn thấu trứ nhất ti quang trạch, tựu như đồng hà biên quang hoạt đích hắc sắc nga noãn thạch.
Tần phàm tử tế quan sát liễu nhất phiên, một hữu kỳ dư đích phát hiện, tương đối phương thu nhập không gian giới chỉ trung.
Tùy hậu tha tiện kế tục bàn tất tọa tại sơn phong thượng, hưu tức liễu nhất vãn, tài hướng khôi tinh tông cản khứ.
Tiếp hạ lai đích thời gian bỉ giác thuận lợi, đại khái hoa phí liễu nhất cá bán nguyệt đích thời gian, tha tài cản hồi tông môn, tùy hậu hướng tưởng trung giản đan giảng thuật liễu nhất biến thành trì trung tang thi đích sự tình, tài hồi đáo lâm nhai phòng ốc trung.
Thử hành nhất lai nhất hồi, tiếp cận tam cá nguyệt đích thời gian, đại bộ phân hoa tại liễu cản lộ thượng.
Tần phàm tựu một hữu lai đắc cập hảo hảo tu hành, thủ trung đích nguyệt linh đan, tựu cương hoạch đắc đích đệ nhất cá nguyệt, phục dụng liễu thập khỏa, thủ trung hoàn thặng hạ tam thập khỏa.
Tùy tức tần phàm kế tục đãi tại lâm nhai phòng ốc trung, an tâm đích tu hành khởi lai.
Tam cá nguyệt đích thời gian, nhất hoảng nhi quá, tần phàm thủ trung đích nguyệt linh đan, dĩ kinh bị tha hoàn toàn luyện hóa, tha khả dĩ thanh sở đích cảm thụ đáo, thể nội tu vi đích tăng trường.
Bất quá cự ly trúc cơ trung kỳ, hoàn hữu bất tiểu đích cự ly, một hữu liễu đan dược, tu hành tốc độ thuấn gian tựu biến mạn liễu ngận đa.
Kỉ nhật hậu, tần phàm tiên khứ liễu nhất tranh tông môn nội đích tu tiên phường thị cuống liễu nhất quyển, nhiên hậu lai đáo liễu khôi tinh tông đích nhậm vụ đại thính.
Vi liễu bất dẫn khởi đại gia đích chú ý, giá cá quá trình trung, tha nhất trực ẩn tàng liễu tu vi, khán thượng khứ tựu thị nhất cá phổ thông đích luyện khí đệ tử.
Tẫn quản như kim khôi tinh tông bất phục đương sơ, tông môn nhân sổ giác thiếu, đãn tông môn lí ngận đa quy hoa, kỉ hồ hoàn toàn kế thừa liễu khôi tinh tông đương sơ đỉnh thịnh thời hầu đích cách cục.
Bỉ như tần phàm hiện tại tiến nhập đích nhậm vụ đại thính, dĩ cập tại sơn cước hạ đích tu tiên phường thị đẳng, đô hoàn toàn bảo lưu liễu hạ lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!