Dữ thử đồng thời, thịnh mẫn mẫn nhân tại nha hành.
Tảo tại hắc y nhân dạ tập na thứ thịnh mẫn mẫn tựu thác nha hành đích quản sự tầm trảo hội võ đích hạ nhân.
Hậu lai tha hựu tố liễu ủy thác, trừ liễu hội võ đích, hội y thuật đích, hoặc hữu thập ma đặc thù bổn lĩnh đích nhân đô khả dĩ.
Kim nhật nha hành đích quản sự thỉnh nhân thông tri tha, thuyết trảo đáo liễu nhất cá hội y thuật đích cô nương, tha giá tài xuất liễu phủ.
Một thành tưởng nhất quá lai khán đáo liễu thục nhân.
Nhãn tiền đích thiếu nữ chính thị tiền thế thịnh minh nghĩa thân biên đích nữ y!
Tiền thế tha xuất giá hậu, thịnh minh bác thân biên xuất hiện liễu nhất cá khiếu “Đại cô cô” đích cô nương.
Thả “Đại cô cô” ngận đắc thịnh minh nghĩa đích khí trọng.
Nhãn tiền đích thiếu nữ cân na “Đại cô cô” đích dung mạo tượng liễu thập thành cửu, thặng hạ nhất thành thị nhân vi thịnh mẫn mẫn tiền thế một kiến quá “Đại cô cô” niên khinh thời đích dung mạo, bảo thủ địa lưu liễu điểm dư địa.
“Nhĩ khiếu thập ma?” Thịnh mẫn mẫn vấn.
“Ngã khiếu a đại.” A đại ngận sảng khoái địa thuyết.
Danh tự dã đối thượng liễu, giá hạ khả dĩ xác định nhãn tiền nhân tựu thị tiền thế đích “Đại cô cô”.
Thịnh mẫn mẫn nội tâm dũng xuất nhất trận kích động hòa kinh hỉ.
Thịnh minh nghĩa na nhân tinh vu toán kế, tuyệt bất hội khí trọng nhất cá phế vật!
Sở dĩ tiền thế thịnh minh nghĩa na bàn khí trọng a đại, thuyết minh a đại nhất định hữu quá nhân đích bổn sự!
Giá hạ chân nhượng tha kiểm đáo bảo liễu!
Thịnh mẫn mẫn tử tế đả lượng a đại, a đại hữu nhất song thuần chân đích nhãn tình.
Na song nhãn tình đại khái thị a đại kiểm thượng tối nhu đích ngũ quan, nhân vi a đại đích tị, thần, hạ ngạc đích tuyến điều đô hữu ta thiên ngạnh......
Xuyên trứ đả phẫn dã ngận thị thanh sảng giản khiết.
Tổng đích lai thuyết, a đại đích ngũ quan dĩ cập thân thượng đích khí chất, hữu nhất chủng thiếu niên cảm.
Giá phóng tại nhất vị thiếu nữ thân thượng thị ngận nan đắc đích, dã nhượng đối phương đa liễu nhất ti biệt dạng đích mị lực.
“Nhĩ tòng hà tập đắc y thuật? Y thuật như hà?”
Thịnh mẫn mẫn cường nhẫn trứ hưng phấn, vấn.
A đại nhất điểm dã bất câu cẩn, tiếu đạo.
“Ngã tằng bái liễu vị du y vi sư, học liễu đối phương nhất thân bổn sự, dĩ ngã đích y thuật khứ nhân tâm đường tọa chẩn một vấn đề!”
Nhân tâm đường khả thị lão bách tính tâm trung tối hảo đích y quán.
A đại đích thoại khẩu khí hoàn thị ngận đại đích, thanh anh kỉ nhân đô nhẫn bất trụ trành trứ a đại khán.
“Kí nhiên hữu bổn sự, vi hà yếu mại thân vi nô?”
A đại khán liễu khán thịnh mẫn mẫn thân biên đích thanh anh, thanh hương hòa thanh trì.
“Phu nhân, giá sự ngã chỉ năng cân nâm nhất nhân thuyết.”
Thịnh mẫn mẫn tưởng liễu tưởng, nhược thử thời a đại dĩ kinh đầu bôn liễu thịnh minh nghĩa, thịnh minh nghĩa đích thân thể bất hội na bàn soa.
Tịnh thả thịnh minh nghĩa khẳng định hội nhượng a đại cấp thịnh minh châu trị thối.
Kí nhiên giá ta sự đô một phát sinh, thuyết minh a đại hoàn một hữu cân thịnh minh nghĩa xả thượng quan hệ, na tha dã một thập ma hảo phạ đích.
Nhân thử thịnh mẫn mẫn điểm điểm đầu, kỳ ý thanh anh kỉ nhân khứ môn ngoại thủ trứ.
“Phu nhân, nâm hảo tượng bất phạ ngã hội đối nâm bất lợi?”
Kiến tọa tại thượng phương đích phu nhân như thử càn thúy, a đại hữu ta ý ngoại vấn.
“Nhĩ ngã vô oan vô cừu, vi hà yếu đối ngã bất lợi.”
A đại chẩm ma dã bất khả năng tri đạo thịnh mẫn mẫn ủng hữu tiền thế ký ức, kháo ký ức thôi toán xuất tha một hữu uy hiếp tưởng thu tha, tài hội như thử “Đại đảm”.
Nhân vi bất tri đạo, sở dĩ a đại giác đắc giá cá “Hoàng phu nhân” bỉ tha tưởng đắc hoàn yếu hữu phách lực, hữu đảm thức!
Hựu hoặc giả “Hoàng phu nhân” hữu thập ma để bài, đãn giá canh gia thâm liễu a đại đối nhãn tiền nhân đích hân thưởng, tha hỉ hoan cường giả.
A đại nguyên danh ninh a đại.
Tổ thượng nguyên thị ngự y, hậu gia lí nhân nhất bổn cổ thuật đích y thư bị hãm hại, mãn môn bị lưu phóng tịnh tử vu đồ trung.
Tha đích phụ thân nhân vi sinh xuất lai tựu thể nhược, bị tổ phụ thâu thâu tống đáo ngoại đầu dưỡng bệnh, tài đào quá nhất kiếp.
Phụ thân đa niên lai nhất biên ám trung điều tra thùy hại liễu ninh gia, nhất biên giáo tha bổn sự.
Tiền lưỡng niên phụ thân xác định liễu cừu nhân, nhi cừu nhân tựu tại bạch mã tự......
Tại phụ thân đắc tri cừu nhân nhất gia nhân đô hoạt đắc vinh diệu khoái hoạt hậu, phẫn nộ địa thật thi liễu phục cừu kế hoa......
Chỉ thị, phụ thân một hữu thành công.
Phụ thân tại tẩu chi tiền cấp tha lưu liễu phong tín, thuyết báo cừu thị tự kỷ đích sự, nhượng tha tương lai bất tất bối phụ ninh gia đích cừu hận.
Phụ thân chỉ hi vọng tha năng hảo hảo hoạt trứ, nhất bối tử bình an hỉ nhạc, kiện khang thuận toại......
Ninh a đại dã tưởng hảo hảo hoạt trứ.
Nại hà cừu nhân quyền thế kinh nhân tra đáo liễu tha đích tồn tại, giá lưỡng niên tha đông đóa tây tàng đích.
Tối cận đệ lục cảm hữu ta bất thái đối, tha phạ bị trành thượng tài quyết định trảo cá hảo địa phương “Tàng nặc” nhất đoạn thời gian.
Thịnh gia đích sự nháo đắc phí phí dương dương, ninh a đại tảo thính thuyết liễu.
Đối giá cá thịnh gia đích chủ mẫu ninh a đại hựu đồng tình, hựu bội phục.
Đồng tình đối phương thế cừu nhân dưỡng liễu nữ nhi, phản nhi cân thân nữ nhi phân ly đa niên.
Bội phục đối phương khả dĩ cân trượng phu tê phá kiểm, bất luận thị hắc y nhân nhất sự, hoàn thị thượng thứ chân thiên kim thượng công đường nhất sự.
“Hoàng phu nhân” khả một cố kỵ thịnh dũng đích diện tử cân tưởng pháp, giá dạng đích nữ tính tha tựu hữu ta bội phục, tâm sinh hảo cảm!
“Hoàng phu nhân” nhất trực tại tầm trảo năng nhân dị sĩ, tha chính hảo khả dĩ hỗn tiến thịnh phủ đóa nhất đoạn thời gian.
Nhi thả “Hoàng phu nhân” hảo ngạt thị quan gia phu nhân, tựu toán tương lai bị cừu nhân tra đáo tha tàng tại thịnh phủ, đối phương dã bất hội mạo nhiên thương hại “Hoàng phu nhân”.
Đương nhiên hoàn hữu tối trọng yếu nhất điểm, tha thính thuyết thịnh minh châu khứ liễu bạch mã tự.
Thịnh minh châu giá cá giả thiên kim nhưng thị thịnh phủ đích tiểu tỷ, nhật hậu tổng hội hồi thịnh phủ.
Hoặc hứa thông quá thịnh minh châu, tương lai tha năng tiến bạch mã tự dã bất nhất định......
Nhân vi giá chủng chủng khảo lượng, ninh a đại chủ động tiến liễu nha hành, tịnh thấu lộ tự kỷ hội y thuật.
Cừu nhân khẳng định tố mộng đô tưởng bất đáo tha nguyện ý “Mại thân vi nô”.
“Nhĩ hoàn một hữu hồi đáp ngã đích vấn đề.” Thịnh mẫn mẫn đề tỉnh.
A đại tảo biên hảo liễu nhất cá cố sự, vu thị bả tâm trung đả liễu vô sổ thảo cảo đích thoại thuyết liễu xuất lai.
Thính tại thịnh mẫn mẫn nhĩ lí, a đại thị cá y thuật tinh trạm đích đào hôn thiếu nữ, chỉ yếu tha nguyện ý thu lưu, a đại tựu hội vi tha hiệu khuyển mã chi lao.
Đào hôn thiếu nữ?
Thịnh mẫn mẫn tín liễu a đại đích thoại tựu kiến quỷ liễu.
Bất quá tha dã một trạc phá đối phương, a đại ẩn man đích sự tha khả dĩ mạn mạn điều tra.
Phản chính tha tuyệt bất hội phóng quá a đại, nhượng a đại hữu cơ hội thành vi thịnh minh nghĩa đích trợ lực.
Vu thị, lưỡng nhân đô biểu hiện xuất liễu tinh trạm đích diễn kỹ.
Tối hậu thịnh mẫn mẫn thu a đại vi nhị đẳng nha đầu, đãi ngộ án nhất đẳng nha đầu toán.
A đại tắc dụng tự kỷ đích toàn bộ bổn sự vi thịnh mẫn mẫn hiệu lực, đồng thời tại a đại tưởng ly khai thời, thịnh mẫn mẫn tất tu phóng nhân.
Đàm thỏa hậu lưỡng nhân đô thập phân mãn ý.
Đái trứ nhân hồi đáo phủ lí, thịnh mẫn mẫn hựu thính đáo liễu nhất cá hảo tiêu tức.
Nguyên lai thị thịnh minh bác thính đáo hoàng nhã ninh yếu nghĩa quyên, bào khứ hải đường viện khiếu hiêu, thuyết liễu ngận đa thương nhân đích thoại.
Na ta thoại bả hoàng nhã ninh khí đắc phát phong, nã tiên tử trừu thịnh minh bác ——
Nhất biên trừu nhất biên bát lạt tiêu thủy!
Thịnh minh bác tòng đầu đáo vĩ bất khẳng thuyết nhất cú nhuyễn thoại, kết quả tựu bị đả đắc hồn thân thị huyết......
Tối hậu đích tối hậu thính thuyết thịnh minh bác thảng tại huyết thủy trung, đô bất trừu súc liễu, đương thời hạ nhân hoàn dĩ vi thịnh minh bác bị hoạt sinh sinh đả tử......
Các cá hách đắc đâu liễu hồn.
Đông sinh mang nhượng nhân bả phủ y khiếu lai, đắc tri thịnh minh bác chỉ thị vựng quá khứ, hạ nhân tài trọng tân trảo hồi liễu hô hấp.