Tây trì khán đáo mông tiến nhập liễu lánh nhất chủng cảnh giới, tựu tri đạo tha hoàn tại tham tác, vu thị an tĩnh địa đẳng hầu trứ, trực đáo đối phương đích mục quang trọng tân phóng đáo tự kỷ thân thượng, tha tài cảm kế tục vấn trứ, “Chẩm dạng mông tiền bối? Doanh điền một sự ba?”
“Tha tạm thời một sự.”
“Tạm thời?”
“Doanh điền hảo tượng ngộ đáo liễu kiếp nan, giá thị tha đích sinh tử kiếp, như quả tha năng thành công tham ngộ kỳ trung viễn siêu tha năng lý giải đích đại đạo, na ma tha tựu năng thành công tiến nhập thành kiếp giai đoạn, như quả thất bại khả năng tựu diện lâm không tiền cường đại đích lôi kiếp.”
Giá dã thị tây trì chi tiền do dự đích lý do, thành kiếp giai đoạn vô nhân năng càn thiệp, chỉ năng kháo tu hành giả bổn nhân đích tham ngộ. Đãn sự dĩ chí thử, thuyết thập ma đô thị vô tế vu sự, quá đa đích đam ưu dã thị vô cố thương thần.
Tây trì ngưỡng thiên trường thán, mỗi nhất thanh thán khí đô sung mãn liễu vô nại, kim nhật tài phát hiện đối phương đích thiên phú hòa tài năng tuyệt đối phối đắc thượng giá cá thùy dữ tranh phong đích tu hành thế giới, đãn thị mỗi nhất thứ đích lịch luyện tha đô nhẫn bất trụ vi đối phương niết bả hãn, nhất chỉnh thiên hạ lai, tức sử chỉ thị bàng quan giả, tự kỷ đích nội tâm dã thị ba lan khởi phục.
Tối chung chỉ năng giá bàn an úy tự kỷ, “Tẫn nhân sự, thính thiên mệnh.”
Thiên không bất tri hà thời tòng tất hắc phiên chuyển đáo liễu hôi bạch, bất đồng vu vãng nhật, kim nhật đích không trung dị thường đích nhiệt nháo, các chủng các dạng đích phi cầm tẩu thú dĩ kinh xuất sơn hoạt dược liễu, mỗi nhất cá sảo nháo đô tại đề tỉnh trứ tây trì, kim thiên thị tha khai thể thuật giảng đường đích thời hầu liễu.
Tức sử túc dạ vị miên, tây trì khán khởi lai hoàn thị ý khí phong phát, tinh thần thập túc, tha khán hướng mông khinh thanh tuân vấn trứ, “Mông tiền bối, ngã hữu cá tưởng pháp, bất tri đạo khả bất khả dĩ tương tòng nhĩ không gian lí phục khắc xuất lai đích thư tịch phân hưởng cấp đại gia?”
Mông trứu mi tư khảo, tha tương tín giá bất thị đối phương đích sơ trung, nhi canh tượng thị nhất chủng đột như kỳ lai đích niệm đầu, đãn thị tha một hữu thâm cứu hạ khứ, trực tiếp cấp xuất tự kỷ đích đáp phục, “Ngã vô sở vị đích, tùy nhĩ tiện ba.”
“Đa tạ tiền bối!” Tây trì cảm kích địa khán trứ đối phương.
“Ngã môn cai hồi khứ liễu, ngã nhượng nhân tống tiền bối hồi khứ ba.” Tuy nhiên chi tiền thị đả toán nhượng doanh điền vi tự kỷ gia du trợ uy, khả thị tình huống phát sinh liễu đột biến, đối phương hiện tại nhu yếu tĩnh tu, tây trì tiện bất tái đề khởi thử sự liễu, chỉ đắc tác bãi.
Mông bãi bãi thủ, “Bất dụng, ngã tri đạo lộ, ngã tự kỷ hồi khứ tựu hành, nhĩ hoàn thị cản khẩn khứ chuẩn bị nhĩ đích giảng đường ba.”
Ly khứ tiền, tây trì hoàn thị hữu nhất sự phóng bất hạ, do dự liễu nhất tiểu hội nhi, tối chung hoàn thị khai khẩu liễu, “Na cá, mông tiền bối, như quả bất thị ngận tất yếu hi vọng nhĩ bất yếu tùy ý xuất môn, doanh điền tha hiện tại hoàn tại yếu khẩn quan đầu.”
Mông điểm điểm đầu.
Tây trì kiến tha đĩnh hảo thuyết thoại, hựu đa tâm liễu nhất cú, “Hoàn hữu, như quả phát sinh thập ma sự tình lập khắc liên hệ ngã.”
Khán trứ tha y cựu mãn kiểm đam ưu, mông vô nại địa thán liễu khẩu khí, cử liễu cử bằng không xuất hiện tại thủ trung đích lệnh bài, chẩm dạng liên hệ hòa phát xuất cầu cứu tín hào tha chi tiền dĩ kinh kiến doanh điền trắc thí quá liễu, “Phóng tâm ba, ngã đổng đích.”
Tây trì lộ xuất miễn cường đích tiếu dung, “Như thử thậm hảo.”
Mông bất tái thuyết thoại, hào bất do dự địa chuyển quá thân khứ, một hữu triệu lai đại bộ linh thú, thân tử khinh khinh vãng thượng nhất đề tựu hóa tác yến tử bàn khinh doanh địa hành quá liễu nhất tọa tọa sơn đầu.
Tây trì vọng trứ đối phương ly khứ đích bối ảnh, thán liễu thán khí, tối chung dã nhất suý y tụ, mục quang kiên nghị địa triều trứ tự kỷ đích điện đường ly khứ liễu.
Linh thanh tông hựu nghênh lai liễu nhiệt nháo phi phàm đích nhất thiên, viễn viễn địa tựu năng khán đáo nhất quần thân xuyên các lưu phái linh thanh tông phục sức đích đệ tử nhiệt huyết phí đằng địa tẩu tiến môn khẩu đích quảng tràng lí.
Cân trứ tông môn đích chỉ lộ linh đăng, giá ta nhân đại bộ phân ngận khoái hựu nhất nhất tiêu tán nhi khứ, đại bộ phân đô vãng tân đáp kiến đích thể thuật quảng tràng na cá phương hướng khứ liễu.
Tân kiến đích quảng tràng khoan khoát nhi chỉnh khiết, do bạch ngọc thế thành đích địa diện tại dương quang hạ phiếm trứ đạm đạm đích quang huy, tại biên duyên lập hữu nhất bài nguy nga đích lũ không thạch trụ, mỗi nhất căn thượng diện đô khắc mãn liễu thần bí đích phù văn, dương quang thấu quá thạch trụ sái tại quảng tràng thượng, hình thành ngũ quang thập sắc đích quang ảnh.
Tối ngoại vi hựu thị nhất phiến thanh tân đích bình nguyên, thượng diện chủng thực liễu linh thảo, nhất chu chu linh thảo tại vi phong trung diêu duệ, tán phát xuất khí vị, sử đắc chỉnh cá quảng tràng di mạn trứ nhất cổ lệnh nhân tâm di đích thanh hương.
Nhi quảng tràng đích chính trung ương súc lập trứ nhất tọa phác thật vô hoa đích thạch đài, cự ly thể thuật giảng đường đích khai giảng hoàn hữu bán cá thời thần, đãn để hạ dĩ kinh tọa mãn liễu nhân, tha môn tẫn giai mãn hoài kỳ đãi địa trành trứ thạch đài.
Viễn viễn địa tựu khán đáo mật mật ma ma đích nhân quần, bách lí vô ngân tiếu trứ khán liễu khán vọng nhi khước bộ đích nam tử, phách liễu phách đối phương đích kiên đầu, “Khứ ba, ngã tựu tại hạ diện.”
Tây trì trù trừ bất tiền, khán khởi lai kiểm sắc hữu ta thương bạch, “Hoàn hữu thời gian, ngã tái hoãn hoãn.”
“Cáp cáp cáp”
Thân hậu truyện lai sảng lãng đích tiếu thanh, bất cận hấp dẫn liễu bách lí vô ngân hòa tây trì đích chú ý lực, đài hạ tại giao đầu tiếp nhĩ đích nhân quần dã nhất nhất nữu quá đầu lai, khán hướng lai nhân.
Lai nhân mộc dục tại ôn noãn minh mị đích dương quang hạ, tu trường đích mi mao vi vi củng khởi, chủy giác đái trứ trán khai đích vi tiếu, tha kính trực tẩu hướng tây trì.
Kim nhật úy trì huyền phong y cựu thị nhất tịch ngân hôi sắc đích kiếm bào gia thân, kiếm bào giản khiết nhi hợp thân, khả dĩ ngận hảo ánh sấn xuất tha đĩnh bạt tu trường đích thân hình, kiếm bào thượng thứ tú trứ nhất ta ẩn hối đích kiếm khí văn lộ, y mệ tùy phong phiêu động gian tựu như đồng thiên không trung phiêu vũ đích kiếm vũ, bào giác tùy trứ nhất song trường thối đích tẩu động đô phảng phật hữu thiên bách bính kiếm tại huy vũ trứ, nhất khai nhất hợp, nhất tẩu nhất động gian đô tại vô hình địa thấu lộ xuất nhất cổ “Vạn giới nhậm ngã hành” đích cường đại hòa tiêu sái.
“Trường lão hảo!” Khán trứ lai nhân, bách lí vô ngân thương xúc địa hành liễu nhất lễ, bất chỉ thị tha, bàng biên ngận đa nhân dã đô phân phân trạm khởi lai, viễn viễn địa triều trứ úy trì huyền phong hạm thủ hành lễ.
“Vô ngân dã tại, đĩnh hảo.” Úy trì huyền phong khán hướng bách lí vô ngân tiếu đắc nhất kiểm từ tường, khinh khinh phách liễu phách đối phương đích kiên đầu, tựu tượng thị đối đãi gia tộc đích hậu bối nhất dạng.
Khán trứ tha tây trì đích kiểm sắc bất do tự chủ địa phóng tùng liễu hạ lai, “Úy trì trường lão chân thị một tưởng đáo nhĩ hội lai!”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!