“Úy trì huynh bất tất tự nỗi, dã bất tất vi tha nhân oản tích, na phạ một hữu hoạch đắc trực thông thượng giới đích danh ngạch, tương tín bất cửu hậu nhĩ môn dã năng bằng tá tự kỷ đích thật lực khứ đáo thượng giới đích.”
Cai hành nhân thông quá phương tài đích đối thoại, đại khái tri đạo liễu đối phương thị cá chẩm dạng đích nhân, giá vị úy trì huyền phong mi vũ gian sung xích trứ hào khí, tu luyện đích thị bá khí trắc lậu đích nhất phương thông hành đại đạo, tâm trung trang trứ tông môn, thị cá chẩn mật tâm tế đích nhân, vu tự thân khả tự cường bất tức, vu biệt nhân năng đạt tắc kiêm tế, thị nan năng khả quý đích chính nghĩa tu sĩ, giá đẳng nhân ngận nan mặc mặc vô văn, canh đa thị chúng nhân bất tri bất giác truy tùy trứ tha đích bộ phạt, cảm thụ trứ tha đích mị lực.
Nhi tây trì canh thị phi trì trung chi vật, tha hòa chương hành đô phát hiện bất xuất tha hữu thập ma dị dạng, tha tựu tượng bạch bích vô hà đích ngọc thạch, bất nhu yếu đả tạo tựu thị nhất khối phác ngọc, hựu ngận khán thấu tự thân, dã năng khán thấu ngoại giới.
“Úy trì huynh, nhĩ khứ chuẩn bị nhĩ đích ba, ngã tưởng vấn hạ tây trì trường lão đích hồi đáp.”
Úy trì huyền phong nhất thính, thuấn gian lai kính liễu, thập ma sự đô khả phao chư não hậu, “Na ngã hoàn thị vãn điểm tái ly khứ ba, ngã dã tưởng thính thính.”
Nhiên hậu tha môn chân đích tẩu hướng liễu chúng tinh phủng nguyệt đích tây trì, nhi tây trì nhất kiểm khốn hoặc địa khán trứ giá kỉ nhân, tha tri đạo đái trứ cao mạo đích lưỡng cá nam tử nhất trực tại úy trì huyền phong đích thân biên, dã khán đáo liễu úy trì huyền phong đối tha môn nhị nhân đích thái độ.
“Tây trì huynh, tá nhất bộ thuyết thoại.” Úy trì huyền phong cố ý đề cao âm lượng thuyết trứ.
Vi nhiễu tại tây trì chu thân đích đệ tử nhất thính giá lí, khẩn tiếp hoảng hoảng trương trương cấp cấp mang mang địa sơ tán khai lai. Kiến trạng úy trì huyền phong tương phương tài tha môn liêu đích sự tình nhất ngũ nhất thập địa cân tây trì thuyết liễu.
Thính bãi, tây trì mị nhãn tiếu cá bất đình, “Úy trì huynh, bất man nhĩ thuyết, ngã dã giác đắc tự kỷ định năng bằng tá tự thân đích thật lực tiền vãng thượng giới, thậm chí thần giới, hoàn hữu.” Hậu diện đích thoại tây trì một thuyết liễu, tha đột nhiên tưởng khởi lai hậu diện đích thế giới tương đối vu thử địa lai thuyết thái quá dao viễn.
Úy trì huyền phong dã một thái tại ý, tiếu đắc thập phân khai hoài, “Cáp cáp cáp cáp, ngận hảo! Tây trì huynh, nhĩ đích thoại ngã chinh dụng liễu.”
Cai hành nhân dã lộ xuất liễu mãn ý đích tiếu dung, nhất phó ngã một thuyết thác đích dạng tử.
Ngũ nhân trung tứ nhân đô triển hiện xuất liễu vô bỉ cường đại đích tâm cảnh, đãn tư đồ tuấn nghị chỉ giác hoàng hoàng bất an, tha vô pháp lý giải tha môn đích tự tín lai tự na lí, như quả một hữu biệt nhân đích bang trợ, tha chỉ giác đắc tự kỷ đích tiền đồ nhất phiến miểu mang, tha tương tự kỷ ưu úc đích nhãn thần yểm tàng tại mi cung đầu hạ đích âm ảnh lí, hữu chủng hận bất đắc ly khai giá lí đích cảm giác, đãn thị tha chức trách tại thân, tha hoàn nhu yếu tiếp đãi lai tự thượng giới đích lưỡng vị quý khách.
Thù bất tri, giá lưỡng vị quý khách hòa lưỡng vị trường lão tòng nhất khai thủy tựu tri đạo liễu tha nội tâm đích cố lự, đãn thị tha môn tâm hữu linh tê địa tuyển trạch bất quá đa càn thiệp đối phương đích tu đồ.
“Tư đồ huynh, kim nhật nhĩ tân khổ, chi hậu bất dụng bồi trứ ngã môn liễu.”
Văn ngôn, tư đồ tuấn nghị như thích trọng phụ, đãn diện thượng hoàn thị yếu thuyết trứ, “Lưỡng vị quý khách nhược thị hữu thập ma sự tình tùy thời dữ ngã liên hệ, giá thị tông môn đích lệnh bài.” Tha đệ xuất lưỡng khối lâm thời sử dụng đích lệnh bài hậu, tựu hạm thủ cáo thối liễu, chuyển thân ly khứ chi tế, bối quang nhi hành,
Úy trì huynh vọng trứ đối phương nhất bộ nhất bộ đạp trứ tự kỷ đích âm ảnh ly khứ, khán trứ thậm thị lạc mịch bất dĩ, ai thán liễu nhất thanh, “Tư đồ giá hài tử, ngận thị khắc khổ, đãn thị giá cá thế thượng tịnh bất khuyết phạp khắc khổ đích nhân, nhất căn cân dã bất thị phôi sự, đãn bất năng chỉ khán đáo tự thân nhi khán bất đáo ngoại giới đích mỹ, sự thật thượng na phạ bất thị thân thân kinh lịch, na phạ chỉ thị tác vi bàng quan giả, hữu thời dã thị kỳ tích hòa cơ ngộ đích kiến chứng giả, giá hựu hà thường bất dã thị tự kỷ đích kỳ tích hòa cơ ngộ ni, trọng điểm thị năng bất năng trảo trụ tịnh lĩnh ngộ kỳ trung đích đạo, nhi tha tựu tổng thị khuyết phạp phát hiện đạo đích nhãn tình.”
“Giá chính thị ngã môn lĩnh lộ nhân yếu trọng điểm tư khảo đích vấn đề.” Tây trì hồi đạo.
Tài tác vi liễu bán thiên sư giả, cánh hữu liễu tác vi lĩnh lộ nhân đích giác ngộ, úy trì huyền phong khán trứ mộc dục tại dương quang chi trung đích nam tử, nội tâm bất đình địa cảm thán hòa nhận khả trứ, “Cáp cáp, tây trì huynh, nhĩ thuyết đắc một thác.”
Đãn ngận khoái úy trì huyền phong tựu thu liễm trụ liễu phóng tứ đích tiếu ý, nghiêm túc địa thuyết trứ: “Đãn thị đương vụ chi cấp, ngã môn lĩnh lộ nhân hoàn hữu nhất cá nhu yếu tư khảo đích vấn đề.”
Tây trì khinh tiếu địa đáp đạo: “Nhậm vụ tích phân hòa bài vị tái đối ba?”
“Ngã đích khóa nhĩ bất dụng thính liễu, nhĩ hoàn thị tiên khứ mang ba.” Tây trì tự kỷ thoát bất khai thân, tâm hữu dư nhi lực bất túc, chỉ năng giá bàn thuyết trứ, mãnh địa tưởng khởi lai, đài hạ nhất cá bạch sắc đích thân ảnh dã hoàn đình lưu tại na lí, vu thị viễn viễn địa truyện thuyết trứ:
“Vô ngân nhĩ dã tiên hành ly khứ ba, cai càn ma tựu càn ma khứ.”
“Di, lưỡng vị huynh đài thị bị ngã hấp dẫn lai đích?” Tây trì tưởng đáo thập ma, loan mi mị nhãn tiếu đắc ngận thuần chân.
“Na ngã tắc thị bị vô ngân hấp dẫn tiền lai.”
Thính bãi, chúng nhân thuận trứ tây trì đích thị tuyến khán hướng đài hạ đích bạch y nam tử, nhi hậu giả nhất kiểm mộng mộng đích. Để hạ bách lí vô ngân bổn lai tựu nhất trực đô tại quan chú trứ tây trì giá biên, hiện tại vô duyên vô cố bị hảo kỉ đối thị tuyến xích lỏa lỏa địa trành trứ, nhục nhãn khả kiến địa khẩn trương khởi lai, nhân vi tây trì giá biên hữu kết giới, tha vô pháp thí tham lí diện đích đối thoại, dã vô pháp truyện âm cấp đối phương, tiện chỉ năng triều trứ tây trì tố trứ thần hình, “Chẩm ma liễu?”
“Vô sự.” Tây trì tiếu trứ bãi bãi thủ, đãn tha khả dĩ tương thanh âm ngận thanh tích địa truyện cấp đối phương, tố hoàn giá nhất thiết hậu tha hoãn hoãn tương đầu nữu hồi lai, kiểm thượng dương dật trứ nhất cổ tự hào đích nhu quang.
“Bách lí vô ngân, ngã đích chí hữu, đồng dạng quá khứ thị kiếm tu, nhi thử thời thị pháp thuật giới đích nhất khỏa minh châu.”
“Bách lí vô ngân?” Chương hành niệm liễu niệm.
Úy trì huyền phong mãnh địa phản ứng quá lai, tâm tưởng đạo.
Đối liễu đối liễu, đệ tử tài thị tối bảo quý đích tư nguyên.
Tưởng thông hậu, tha dã bách bất cập đãi địa bổ sung: “Nhị vị nhĩ môn tùy tiện đãi cá tiền bất cửu thính quá đinh đạo trường pháp thuật giảng đường đích đệ tử vấn vấn, tựu tri đạo bách lí vô ngân đích thiên tài sự tích liễu.”
“Giá ma thuyết lai, đương nhật nhĩ môn thị tam nhân lai đích, nhĩ tòng kiếm tu biến thành liễu thể tu trường lão, nhi vô ngân bị dao băng thu vi thân truyện bị tùy thân bồi dưỡng trứ, na ma na vị tu luyện đan thuật đích nữ tử ni?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!