“Ngã môn vi thập ma bất năng tại giá lí a, ngã môn ngận đam tâm nhĩ a.”
Doanh điền đại khái sai đáo liễu, đãn thính đáo giá ma trực bạch đích đáp phục, tiểu kiểm mãnh địa nhất hồng, thập phân tu sáp, “Hảo, hảo ba, đa tạ nhĩ môn liễu.”
Khán hướng bách lí vô ngân bàng biên đích hắc y nam tử, tha mãnh địa tưởng khởi lai liễu, nhất kiện trọng yếu đích sự tình nhất trực bị tha phao chư não hậu đốn thời quý cứu hòa nghi vấn nhữu tạp nhất khởi, “Ai đẳng đẳng, nhĩ môn thập ma thời hầu lai giá lí đích? Tây trì đích giảng đường?”
Tây trì bãi bãi thủ, kiểm thượng một hữu nhất ti oán ý, canh đa đích thị hân úy đích tiếu dung, “Bất dụng đam tâm, hoàn mỹ kết thúc liễu.”
“Đối a, tựu toán một hữu nhĩ, giá bất thị hoàn hữu ngã ma.” Bách lí vô ngân kiến phùng sáp châm thuyết đạo.
“Hắc hắc.” Doanh điền bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu, vạn sự một sự tựu hảo.
Đê đầu khán liễu hạ tự kỷ đích trang thúc, hốt nhiên phát hiện tự kỷ giá ma đa thiên đô xuyên đồng nhất kiện y phục, tiểu tâm dực dực địa khứu liễu khứu thân thượng hữu một hữu dị vị.
Đương nhiên tha giá nhất cử thố tại chúng nhân diện tiền thị nhất lãm vô dư đích, chúng nhân dã nhất đồng tiếu liễu xuất lai.
“Cáp cáp cáp, tiểu sư muội bất dụng đam tâm, ngã chỉ văn đắc đáo đan dược đích hương vị, nhi thả nhĩ khán khởi lai y cựu mỹ như tiên tử, hoặc giả thuyết canh gia mỹ lệ liễu.” Mặc lăng tiếu đạo.
Tuy nhiên hữu ta đả thú đích vận vị, đãn thị thuyết đích dã thị sự thật, chí thiếu thân biên đích nhân đô điểm điểm đầu nhận khả trứ, “Một thác.”
“Hảo ba, ngã bổn lai tựu thị bất chẩm ma tại ý giá ta đích nhân, như quả nhĩ môn bất hiềm khí, na chân thị tái hảo bất quá liễu.” Doanh điền tiểu kiểm nhất hồng, đãn dã hào bất tị húy địa thuyết trứ tự kỷ đích sinh hoạt tập quán.
“Vô phương vô phương.”
Khán hướng trác thượng đích tiểu mộc ngẫu, hựu nhất kiện sự tình tưởng khởi lai liễu, tha cản khẩn giải thích trứ, “Đối liễu đại sư huynh, nhĩ dã khán đáo liễu nhĩ tống ngã đích mộc ngẫu.”
Doanh điền hoàn một thuyết hoàn, thuần vu tiêu tựu bất trụ địa điểm điểm đầu.
“Nhĩ đô tri đạo liễu?”
“Ân, giá vị mông dược linh dĩ kinh đô cân ngã môn thuyết thanh sở, chỉ thị một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hữu giá dạng đích kỳ ngộ, cánh nhiên ủng hữu tự kỷ đích dược linh.”
Tự kỷ đích dược linh?
Mông tiền bối thị giá ma cân tha môn giải thích đích, na khán lai mông tiền bối hoàn thị hữu sở bảo lưu liễu, như thử tự kỷ tựu bất yếu thuyết thái đa liễu, phạ thuyết lậu chủy.
Doanh điền tâm lí hữu nghi vấn, diện thượng dã yếu bảo trì lãnh tĩnh, “Bất quản chẩm dạng hoàn thị đa tạ liễu đại sư huynh tống đích mộc ngẫu.”
“Tiểu sư muội bất dụng khách khí, tống nhĩ đích đông tây ngã môn tựu thị hi vọng phái thượng dụng tràng, hiện tại giá cá cục diện, ngã giác đắc tựu thị tha thị tối hảo đích quy túc liễu.”
“Đối a, yếu tạ dã thị ngã lai tạ.”
“Hảo liễu giá cá thoại đề tựu đáo giá lí.” Mông cập thời đả trụ đối thoại, nhân vi giá nhất cá nguyệt lai tha môn kỉ nhân dĩ kinh liêu liễu ngận đa liễu, tái giá ma phóng nhậm hạ khứ tựu một hoàn một liễu liễu.
“Cáp cáp, hảo đích.”
Kiến đối thoại kết thúc, mặc lăng chung vu bách bất cập đãi địa thuyết xuất liễu tối tưởng thuyết đích, nhãn tình lí trang trứ mãn mãn đích kỳ đãi.
“Tiểu sư muội, ngã môn thương lượng quá liễu, vi liễu khánh chúc nhĩ xuất quan dĩ cập tây trì trường lão đích giảng đường, ngã môn đả toán khứ ngoại diện hoan tụ nhất đường, đại cật đại hát nhất tràng.”
“Chẩm dạng? Nhĩ phương tiện mạ?”
Doanh điền hạ ý thức khán liễu nhãn tây trì, phát hiện đối phương tịnh một hữu thập ma dị nghị, tha dã tấn tốc hoán thượng liễu tiếu kiểm, “Đương nhiên khả dĩ.”
“Thập ma thời hầu khứ?”
“Tựu kim nhật.”
“Cáp cáp, nhĩ tiểu tử cơ khát nan nại liễu ba.” Thuần vu tiêu hào bất lưu tình địa yết xuyên trứ, tiếu đắc dã thập phân một tâm một phế.
“Đại sư huynh, nhĩ bất đổng, ngã thị phán tinh tinh phán nguyệt lượng tài phán lai giá nan đắc đích tụ hội a.”
“Ân ân ân.” Cố quyền sân dã điểm điểm đầu, nhất song mặc lục đích nhãn tình lượng tinh tinh đích, tẫn thị kỳ đãi.
“Giá ma thuyết lai, ngã môn ba chi tiền nhất đồng thông quá liễu nhập học trắc thí dã một hữu khánh hạ quá, kim nhật dã toán nhất đồng bạn liễu ba.” Bách lí vô ngân bổ sung trứ.
“Ai, đẳng đẳng, nhĩ yếu thị giá ma thuyết, na ngã dã giá bàn thuyết liễu, ngã môn lưỡng cận kỳ dã đột phá đáo tinh thần cảnh liễu, na dã yếu cấp ngã môn hạ nhất hạ.”
“Cáp cáp cáp, hảo hảo, nhất đồng nhất đồng.”
“Ai nhĩ yếu giá ma toán, na doanh điền dã thăng cấp liễu, hiện tại thị thất cấp liễu, ngã dã thị thăng cấp liễu, tây trì dã thị.” Bách lí vô ngân khán đáo doanh điền đột phá đáo thất cấp nguyên sơ cảnh thời, dã tưởng khởi lai tự kỷ tiền kỉ thiên tấn thăng đáo thập thất cấp ngân nguyệt cảnh liễu, nhi tây trì dã thị tiền tiến liễu nhất cấp, hiện tại thị nhị thập nhất cấp tinh thần cảnh tu sĩ.
Chân thị khả hỉ khả hạ đích sự tình.
Khả thị mặc lăng nhất kiểm hiềm khí địa thuyết trứ, “Thăng cấp hữu thập ma hảo khánh chúc đích, đẳng nhĩ phá cảnh liễu tái lai hòa ngã đàm ba.”
“Khả dĩ khánh hạ, giá ma đoản thời gian nội thăng cấp xác thật thị hảo sự.” Khả thị thuần vu tiêu khước giá bàn phản bác trứ.
“Đại sư huynh giá bất công bình, ngã môn chi tiền đô một hữu giá dạng đích đãi ngộ.”
“Ai nha nhĩ môn hảo sảo a, tiểu sư muội ngã môn tiến ốc lí ba.” Tiêu tịnh ô trứ nhĩ đóa, nhất phó ngã bất tưởng thính giá ma ấu trĩ đích đối thoại đích dạng tử, song thủ phóng tại doanh điền đích kiên bàng thượng, thiêu liễu thiêu mi khinh thanh thuyết trứ.
“Hảo, ngã dã tưởng yếu tẩy sấu hạ.”
“Mông tiền bối nhĩ yếu nhất khởi mạ?” Doanh điền dã giác đắc mông dã hứa bất tưởng đãi tại na lí tựu tuân vấn trứ, khả thị hậu giả ti hào bất giác đắc sảo nháo, phản nhi bãi liễu bãi thủ.
“Ngã bất dụng.”
Nhĩ khán ngã đích dạng tử tượng nhu yếu tẩy sấu đích mạ?