Lâm cận ngọ gian, tại liệt nhật chi hạ, quảng lan thành bạch gia đích thượng không nhất đạo đạo thân ảnh xuyên thành nhi quá, thiên nữ tán hoa nhất bàn tứ tán đáo hoang nguyên. Nhất đạo đạo ngân sắc đích kiếm mang nhất thiểm tức thệ, các cá tông môn đích đệ tử lĩnh mệnh nhi khứ.
Như kim thập nhị cá đại tiểu tông môn, lưỡng đội hoàng triều quân đội, dĩ cập bạch gia tại nội đích bắc cảnh ngũ đại gia tộc, giai phát xuất đệ tử tiền vãng bắc cảnh bắc bộ qua bích, tây bộ sa mạc, nam đoan hoang nguyên dĩ cập đông biên sơn lĩnh đích hào lệnh.
Tha môn sở hành đích phương hướng đô bất nhất dạng, đại đô thị dĩ tông môn hoa phân.
Dã tựu cương cương, dịch trần tài minh bạch, vi hà giá ma đa đích tông môn hội tiền lai trợ trận. Kỳ thật bất chỉ vu tưởng yếu lạp long bắc cảnh bạch gia giá cá chưởng ác quáng mạch đích cự đầu, canh trọng yếu đích thị, dã nhân vi giá thứ yêu ma khởi thế đích khí tức hỗn loạn, chi tiền dĩ kinh đáo lai trợ trận đích nhất ta tông môn dữ ngũ đại gia tộc tham tầm phát hiện, bắc cảnh địa mạch chi trung, cánh nhiên bằng không tòng tứ cá phương vị hiển hiện xuất uyển diên đích tứ điều linh thạch mạch quáng.
Chỉ thị tứ điều mạch quáng giai hữu linh khí dũng động, khước tự hồ phi thường bình quân địa phúc cái tại liễu chỉnh cá bắc cảnh cảnh vực trung, sở dĩ tịnh một hữu nhân năng hoàn toàn tri hiểu đáo để giá tứ điều quáng mạch đích khởi thủy điểm thị tại hà xử.
Yếu tri đạo quáng mạch tất tu thị tòng thủy chí chung đích oạt quật, phủ tắc nhược thị nhất xử linh lực thịnh hành đích quáng mạch tòng trung gian đoạn khai, na tiền hậu lưỡng biên linh tức bất ổn, quáng mạch trung đích linh tức tựu hội vẫn loạn bạo phát, yếu ma quáng hủy, yếu ma nhân vong.
Sở dĩ tức sử hiện tại phát hiện liễu hữu tứ điều quáng mạch tựu tại bắc cảnh cảnh nội, khước dã nhất thời vô nhân tri hiểu đáo để yếu tòng hà xử khai thải.
Nhược thị dĩ vãng, quáng mạch đích khai thải quyền tất tu thị khu vực quy chúc giả sở hữu, nhi giá thứ bắc cảnh cảnh huống như thử, bạch gia đan đan ỷ kháo tự thân hòa kỳ tha tứ đại gia tộc, tựu hoàn toàn thị dị tưởng thiên khai liễu, càn thúy dĩ thử tác vi yêu thỉnh các cá tông môn tiền lai bang trợ đích do đầu, giá tài thành tựu liễu kim nhật thập nhị tông môn đái trứ cận thiên danh đích đệ tử, phân phân đạp chí bắc cảnh đích thịnh huống.
Bạch gia tối lí gian cảnh trí tối đặc biệt đích nhất cá viện trung, nhất danh cao đại khôi ngô đích trung niên nam tử, khán trứ mạn thiên phi quá khứ đích thân ảnh, như đao khắc phủ tạc bàn lăng giác phân minh đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti đam ưu.
Bàng biên nhất tập bạch y ôn uyển đích bạch phu nhân, ác trứ liễu nam tử đích thủ, khinh thanh đạo: “Phu quân mạc yếu đam tâm, giá thứ dị tượng xuất hồ ý liêu, nhược bất dụng thử pháp, ngã môn bạch gia chi hậu tựu canh gia vô pháp chưởng khống bắc cảnh chi địa.”
Thuyết trứ tưởng liễu tưởng hựu tiếu đạo: “Tứ điều quáng mạch nhi dĩ. Tương bỉ vu kỳ tha đông tây, bất trị nhất đề.”
Cao đại khôi ngô đích nam tử chính thị bạch gia gia chủ —— bạch thạch.
Bạch thạch điểm điểm đầu, nhận đồng tự gia phu nhân sở thuyết, tư thốn lương cửu kế tục vấn đạo: “Giá thứ, trừ liễu tu hành giới đích niên khinh nhân, na kỉ cá lão gia hỏa chẩm ma thuyết?”
Bạch phu nhân khinh tiếu đạo: “Kỳ tha nhân đô hoàn hảo, cân chi tiền thiết tưởng đích nhất dạng, khai thủy tổng thị hữu ta bất nhạc ý. Đãn thị thính đáo tứ điều mạch quáng quy chúc khả dĩ hoa phân, tiện dã ứng duẫn liễu. Chỉ hữu dương hoa tông đích kỳ ngọc đạo trường, thử thứ đảo thị xuất hồ ý liêu, ngận tảo tựu đái trứ viện thủ hòa kỉ cá đắc lực đích đệ tử tiền lai trợ trận.”
Bạch thạch thiêu mi một thuyết thập ma, khán đáo tự gia phu quân dã thị kinh nhạ đích dạng tử, bạch phu nhân tiếp trứ đạo: “Hiện tại ngã vi giá ta “Đại nhân vật” môn đảo thị chuẩn bị liễu tiếp phong yến, dã toán thị liêu biểu ngã môn đích thành ý, phu quân đảo khả nhất tham tha môn đích chân thật thái độ.”
Bạch thạch điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Na thị tự nhiên, tân khổ phu nhân giá đoạn thời gian đích thao trì.”
Bạch phu nhân trắc thân tiếu đạo: “Như kim phu quân xuất quan, bổn phu nhân tự nhiên khả dĩ tiêu dao nhất ta liễu, chi hậu đích sự khả đô giao cấp phu quân liễu.”
“Tự nhiên.”
Hữu nhân hoan hỉ hữu nhân sầu, đại tông môn chi gian đích khiên xả tổng thị khiên nhất phát nhi động toàn thân đích.
Dương hoa tông sở phân đáo đích vị trí tịnh bất thị chi tiền tha quá lai đích thảo tràng, phản nhi tiến nhập liễu đông biên sơn lĩnh. Hữu ta đệ tử tiện diện lộ bất khoái đạo: “Chẩm ma thuyết ngã môn tông chủ dã dữ tha bạch gia canh vi giao hảo, vi hà phản tương na đông biên sơn lĩnh hoa phân đáo ngã môn sở yếu tham tầm đích địa phương.”
“Tựu thị, nan đạo thị khán nhân hạ thái điệp? Tuy nhiên ngã dương hoa tông tương bỉ vu kỳ tha tông môn thị canh đại nhất ta, nhân canh đa nhất ta......”
“Na đảo dã thị, chính sở vị năng lực việt đại trách nhậm việt đại, tông chủ giá thứ mệnh ngã môn tông môn như thử đa đích đệ tử tiền lai trợ trận, tự nhiên hội tương tối cụ hữu thiêu chiến tính đích lộ tuyến cấp đáo ngã đẳng, huống thả, na sơn lĩnh trung đích quáng mạch, hội bất hội thị tối đại nhất điều a?”
“Bất luận chẩm dạng, càn tựu hoàn liễu.”
Kỉ cá dương hoa tông đệ tử thuyết trứ thoại, dã phân phân đạp thượng phi kiếm, cản vãng giá thứ đích tham tra điểm.
Chương cảnh sơn khán trứ dịch trần, dương dương đầu vấn đạo: “Chẩm ma, bất dữ nhĩ gia sư huynh đệ nhất đồng tiền vãng?”
Dịch trần một hữu hồi thoại, chỉ thị điểm đầu.
Chương cảnh sơn a a tiếu đạo: “Khán lai nhĩ cân cá độc hành đại hiệp nhất bàn, chi tiền tại thảo tràng dã thị nhất nhân, hiện tại hựu thặng nhất cá quang can tư lệnh.”
Khán dịch trần đích kiểm sắc bất thái hảo khán, an úy đạo: “Bất quá nhất bàn cường giả bất đô thị độc hành? Tựu nhĩ nhất cá nhân càn phiên liễu na lang quần đích thân thủ, thuyết bất định tự hành tiền vãng hoàn thị canh hảo đích. Khả tích bất năng đồng nhĩ nhất khởi, ngã thử thứ phân xuất lai đích, thị cân trứ ngũ đình cung đích na quần tiểu tử. Bất tri đạo nhĩ nhận bất nhận thức, như quả hữu tương thục đích nhân, dẫn tiến nhất phiên như hà?”
Dịch trần tưởng đáo na cá tương tự kỷ đương thành từ tu viễn đích ngũ đình cung đệ tử, chỉ đạo: “Na chương đại ca khả yếu bảo trọng, ngũ đình cung đích sư huynh ngã khả bất nhận thức.” Hoàn dẫn tiến, nhược thị tự kỷ chân tương giá võ phu đái khứ ngũ đình cung trận doanh, cổ kế na ta nhân tựu yếu đối tha hạ hắc thủ liễu.
Chương cảnh sơn hào bất tại ý, phiết phiết chủy phách liễu nhất ba chưởng dịch trần đích kiên bàng. Tuy nhiên sát lang dữ cứu liễu tha đích phó đội trường hồ tinh chi hậu, giá lão chương đương nhật đối tự kỷ tất cung tất kính, đãn thị hậu lai tựu việt lai việt tùy tiện liễu.
Tựu tại dịch trần dữ chương cảnh sơn cáo từ, dã đả toán ngự kiếm cản vãng dương hoa tông sở nhu tham tra đích vị trí thời, nhất thanh nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích đồng âm lạp trụ liễu tha: “Ân nhân ca ca, đẳng nhất hạ.”
Thính trứ thanh âm tựu tri đạo thị a bảo, quả nhiên tại nhất xử cao tường đích chuyển giác, tiểu bạch bồi trứ a bảo tĩnh tĩnh địa đẳng hầu tại na lí, tự hồ hoàn thị vi liễu bất nhượng biệt nhân chú ý đáo tự kỷ, a bảo đả phẫn liễu nhất phiên, tương não đại thượng đích lộc giác dụng nhất đỉnh tiểu mạo nhi già liễu khởi lai.
Khán giá dịch trần đả toán ngự tác hành tẩu, tha đích thanh âm hữu ta trứ cấp.
“Ân nhân ca ca, nhĩ tiên mạc yếu ly khai. Ngã đái nhĩ khứ cá địa phương.”
Dịch trần tả hữu khán khán, kỳ dư nhân đô tam tam lưỡng lưỡng ly khai, cương tài đại hội trung thuyết đắc thanh sở, nhược thị hữu đệ tử năng cú tiên hành trảo đáo mạch quáng đích thủ dữ chung, na điều mạch quáng tương tam phân chi nhất đích linh thạch, quy vu kỳ đệ tử tông môn chi nội, canh trọng yếu đích, thị giá tam phân chi nhất đích linh thạch chi trung, phát hiện giả diệc năng nã đáo thập phân chi nhất.
Bổn lai thị cấp tông môn tranh thủ tư nguyên, như thử nhất lai canh thị năng nã đáo tự kỷ thủ trung liễu, đối vu tu hành giả lai thuyết, nhất cá tối tỉnh tâm đích trám thủ linh thạch đích phương thức tựu thử sinh thành, sở dĩ thùy đô bất nguyện ý thác quá, bao quát dịch trần.
Đãn thị khán trứ a bảo khẩn trương hề hề đích kiểm, tựu vấn đạo: “Nhĩ đả toán đái ngã khứ khán thập ma?”
A bảo trứu khởi mi đầu: “Tạc thiên vãn thượng thuyết đích, nhĩ vong ký liễu mạ?”
“Sở dĩ nhĩ đái ngã khứ na ta tông chủ, gia chủ đích yến thỉnh thượng, chỉ nhận hắc vụ nhân?”
A bảo nạo nạo não đại: “Như quả nhĩ năng giá dạng tựu tối hảo liễu, đãn thị ngã ngận hại phạ nhĩ bị nhất ba chưởng phách tử, sở dĩ, ngã tựu chỉ cấp nhĩ nhất nhân khán.”