Đàm chỉ hâm thần biện đa sách, tưởng yếu vi tự kỷ biện giải, đãn yến thời đường sở ngôn giai chúc thật, hựu như hà biện giải?
Tại tha đối la phi sanh lộ xuất khiểm ý thời, hựu thính đáo yến thời đường đích tâm thanh.
【 cảm tình nhĩ môn hỗ tương ngoạn thế thân văn học a! Bất thị, thùy giáo nhĩ môn giá dạng ngoạn đích? 】
Nguyên bổn đối la phi sanh sinh xuất liên mẫn tâm đích cật qua quần chúng vi vi phiên bạch nhãn, phục liễu, bán cân bát lưỡng, hoàn đồng tình cá mao tuyến.
Đàm chỉ hâm kiểm sắc vi trầm, hoàn dĩ vi la phi sanh biểu hiện xuất lai đích nùng nùng tình ý thị đối tự kỷ tình căn thâm chủng, kết quả lánh hữu tha nhân!
Na tự kỷ giá kỉ niên đích bồi bạn toán đắc liễu thập ma? Tha nhãn thần ai oán địa khán trứ la phi sanh.
La phi sanh hào vô quý cứu tâm địa đối thượng tha đích nhãn thần, tự kỷ dã thị tha đích thế thân, để tiêu liễu.
Đàm chỉ hâm khước bất nhạc ý thị giá dạng đích thái độ, bất duyệt vấn: “Nhĩ tựu một hữu yếu giải thích đích mạ?”
Giải thích? Giải thích thập ma?
“Chỉ hâm, thích khả nhi chỉ.” La phi sanh bất nhận vi hiện tại đả khai thiên song thuyết thoại thị chính xác hành vi, tất cánh hoàn hữu nhiếp tượng đầu đối trứ tha môn, thả giá hoàn thị trực bá, nhi bất thị khả tiễn tập đích lục bá.
Nhiên nhi đàm chỉ hâm dĩ nhiên thất khứ lý trí, na lí hoàn năng thính đắc tiến khứ tha thuyết đích thoại, canh một hữu tưởng quá đương tràng nháo khai hội thị diện lâm thập ma hậu quả.
Tha dĩ kinh bị la phi sanh lánh hữu sở ái giá kiện sự cấp mông tế song nhãn, tật đố chi tâm nhiên nhiên thăng khởi, chỉ tưởng trùng tha phát tiết xuất lai.
Khả tha khước vong ký tự kỷ bất dã thị tâm hữu tha nhân? Kí nhiên đô thị hỗ tương thế thân, hà tất nháo khai nhượng bỉ thử nan kham?
“La phi sanh, nhĩ chẩm ma khả dĩ giá dạng đối ngã!”
Đàm chỉ hâm suý khai tha đích thủ, tâm lí phẫn phẫn bất bình.
Bằng thập ma nã tha đương biệt nhân đích thế thân? Tha chẩm ma cảm đích!
La phi sanh mi tâm mãnh nhiên nhất khiêu, tha môn dĩ nhiên thành liễu tiêu điểm.
Đàm chỉ hâm cứu cánh tại nháo thập ma, nhi thả tha hữu thập ma tư cách nháo?
La phi sanh bất lý giải, biệt nhân dã bất lý giải, đàm chỉ hâm tựu cân tại phát phong nhất dạng, đối tha đích hành vi biểu kỳ nghi hoặc.
Đô thị nhất khâu chi hạc, hoàn cảm giác kính?
Tri tình giả đô giác đắc đàm chỉ hâm não tử hữu vấn đề, bất tri tình đích nhân nhất đầu vụ thủy, đặc biệt tưởng tri đạo thật tình.
“Đàm chỉ hâm, biệt nháo.”
La phi sanh tảo quá nhiếp tượng đầu, lạp trụ nhất kiểm uấn nộ đích đàm chỉ hâm.
Tha thị chân đích nhất điểm diện tử đô bất yếu liễu, đãn tha hoàn yếu diện tử, khả bất tưởng tại toàn võng diện tiền đâu kiểm.
Canh bất tưởng tượng chi tiền na ta gia tân nhất dạng, xuất danh đáo bất cảm xuất môn.
Tuy thuyết tha môn đích sự bị bạo xuất lai hậu quả bất hội chẩm ma dạng, đãn dã đâu bất khởi giá cá kiểm.
“La phi sanh, nhĩ cánh nhiên giác đắc ngã giá thị tại nháo? Nhĩ đối đắc khởi ngã mạ!”
Đàm chỉ hâm bất y bất nhiêu, nhãn lí đích nộ hỏa canh thậm.
Tha tại nháo? Tha chỉ thị bất cam nhi dĩ.
“Nhĩ thuyết giá thoại hữu tưởng quá nhĩ hựu đối ngã tố liễu thập ma mạ?” La phi sanh chỉ giác đắc tự kỷ đích thái dương huyệt đột đột loạn chàng, giản trực thị bất khả lý dụ!
Đàm chỉ hâm đích não hồi lộ khước bất thị giá dạng tưởng, tha nhất tâm nhận định la phi sanh bất năng giá dạng đối tha.
“Nhĩ chẩm ma năng phiến ngã đích cảm tình! Kí nhiên nhĩ hoàn hỉ hoan tha vi thập ma yếu đối ngã na ma hảo!”
Tha bất cam đích điểm thị tại giá lí, nhân vi la phi sanh đãi tha thái hảo liễu, khả giá cá hảo bất thị nhân vi tha.
Giá nhượng đàm chỉ hâm tâm sinh tật đố, dĩ chí vu hiện tại dụng chất vấn đích thanh âm khứ hống tha.
“Tam giác luyến? La phi sanh tâm lí hữu nhân hoàn cân đàm chỉ hâm đàm luyến ái, tưởng cước đạp lưỡng điều thuyền?”
“Khán trứ tư tư văn văn đích, một tưởng đáo giá ma tra, quả nhiên hảo nam nhân đô tử tuyệt liễu”
“Tham khảo tiền kỉ vị, tư sinh hoạt loạn đắc yếu tử, đô hại phạ tỷ tỷ môn nhiễm thượng bệnh, sở dĩ thuyết nhân bất khả mạo tương nga, hoàn hữu hảo nam nhân nhất trực hữu, chỉ thị ngã môn ngộ bất thượng bãi liễu”
“Ai nha, chân đích cấp tử ngã liễu, cấp đắc ngã hạ sàng bả ngã đệ cấp phiến liễu lưỡng ba chưởng, vấn tha tri bất tri đạo phát sinh thập ma sự, tha thuyết bất tri đạo khí đắc ngã hựu đoán liễu lưỡng cước!”
“Đệ đệ: Hữu nhĩ thị ngã đích phúc khí, hữu bổn sự bả ngã tống tiến tiết mục tổ, bảo chứng cấp nhĩ thật thời bạo liêu”
Cấp đắc đoàn đoàn chuyển đích võng hữu hoàn thị chỉ năng càn trứ cấp, chỉ năng khán tha môn đề cung đích tuyến tác hồ loạn bính thấu xuất đáp án.
“Đàm chỉ hâm, nhĩ chân đích cú liễu, nhĩ dã hảo bất đáo na lí khứ!”
La phi sanh bị đàm chỉ hâm đích kiểm bì cấp kinh đáo, tha thừa nhận tự kỷ đích hành vi xác thật bất đối, đãn thị tha bất dã nhất dạng mạ?
Kí nhiên đô đối bất khởi bỉ thử, vi thập ma hoàn yếu đốt đốt bức nhân?
Nan đạo tha dĩ vi tự kỷ thị nữ sinh tha tựu yếu đê tha nhất đẳng, tức tiện thị tố xuất đồng dạng đích sự dã yếu cật nhất hạ khuy?
Biệt đích sự hoàn khả dĩ triển kỳ nhất hạ thân sĩ phong độ, đãn giá sự khước bất hành, la phi sanh hắc trứ kiểm khán tha.
Đàm chỉ hâm phi yếu nháo đắc na ma nan kham, na tựu nháo ba, yếu đâu kiểm tựu nhất khởi đâu kiểm!
“Nhĩ thuyết ngã tâm lí hữu nhân, na nhĩ ni? Bất dã thị tâm lí trụ trứ nhĩ đích sơ luyến mạ?”
La phi sanh thanh tuyến lãnh trầm địa vấn đạo, thuyết tự kỷ khi phiến tha đích cảm tình, tha bất dã thị?
Tựu giá dạng hoàn tưởng chỉ trách tha, tưởng đô biệt tưởng!
Đàm chỉ hâm não hải lí nhất phiến không bạch, hảo tự giá thời hầu tài tưởng khởi tự kỷ dã bả la phi sanh đương thành liễu thế thân.
“Ngã……”
Tha tưởng trương chủy giải thích, lãnh tĩnh hạ lai hậu não tử thanh tỉnh đắc khả phạ.
Tự kỷ đô tố liễu ta thập ma? Cánh nhiên trùng động địa bả sự tình nháo thành giá dạng? Cai chẩm ma thu vĩ?
La phi sanh lãnh nhãn khán trứ tha kinh hoảng thất thố đích dạng tử, hiện tại tri đạo hại phạ dam giới liễu mạ?
Cương cương càn ma khứ liễu? Yếu thị thính tự kỷ đích thoại hảo hảo hoàn thành nhậm vụ lục chế tiết mục, đáo thời hầu tái giải quyết, giá dạng bất cận bất hội tượng hiện tại giá dạng nan kham, hoàn năng nã đáo tiền!
Đàm chỉ hâm mang nhiên địa cân tha đối thị phiến khắc, tối chung đãi bất hạ khứ ly khai.
Tha một hữu kiểm diện tái kế tục trạm tại nhiếp tượng đầu diện tiền, tưởng đả tử tự kỷ đích tâm đô hữu liễu.
La phi sanh dã một lý do tái kế tục đãi tại giá lí, lãnh trứ kiểm ly tràng.
Hà tiêu tiêu dữ cố hành đối thị nhất nhãn, đô hữu ta vô nại.
Hựu chỉ thặng hạ tha môn liễu.
Hại, một nhất đối tình lữ năng đả đích, bất quá dã đĩnh hữu thú, mỗi thiên đô năng cật đáo tân tiên đích qua.
Hà tiêu tiêu dĩ kinh ái thượng liễu, đồng thời tâm lí đích quyết định dã việt lai việt thanh tích.
Quan sát thất lí, thẩm tiểu tịch oai trứ thân tử nhất kiểm nghiêm túc.
Kỳ thật tha ngận tưởng tiếu, đãn hiện tại giá chủng vi diệu đích tình huống bất thích hợp, dĩ miễn bị hữu tâm nhân thuyết tha tại hạnh tai nhạc họa.
Yến thời đường tâm trung nhất kinh, hựu bạo qua liễu!
Giá cá tiết mục tổ chân đích vô thời vô khắc bất tại bạo qua, tuy nhiên bỉ tha cật qua đích tốc độ yếu sảo vi mạn nhất điểm.
Dã bất tri đạo minh thiên tiết mục tổ hoàn năng bất năng thỉnh đáo gia tân, ủy thật thị hữu điểm tà hồ liễu.
Tha oai liễu oai đầu, đãn tha hảo tượng bất giác đắc chẩm ma kỳ quái liễu, hưng hứa thị dĩ kinh tại tiệm tiệm tập quán?
Kim thiên đích công tác trừ khứ bạo lưỡng qua ngoại, một hữu thập ma sự phát sinh, tảo tảo tựu thu liễu công.
Tần đạo khước bả yến thời đường khiếu liễu quá khứ, vi tạc thiên đích sự đạo khiểm.
Yến thời đường nạo liễu nạo đầu, dã bất năng kế giác thập ma.
“Tiểu yến a, chân thị tân khổ nhĩ liễu.”
Tần đạo nhất kiểm từ tường, đối tha đích thái độ như đối đãi thục tất đích vãn bối, phản chính tựu ngận thân cận.
Tha giá dạng, đảo thị nhượng yến thời đường tâm lí hữu điểm phát mao.
【 nan đạo tống dữ cấp tần anh tuấn thi áp liễu? 】
Giá ma khách khí địa đối tha nhất cá tiểu tân nhân, tự hồ bất đối kính.
Tần đạo: Đối nhĩ hảo hoàn bất nhạc ý?