Cố hiên tát khai thủ, tiểu nhu tiện nhất kiểm khẩn trương đích khán liễu quá lai, cố hiên kiến thử nhất mạc tha một đả toán cáo tố tiểu nhu thật tình nhi thị tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ nãi nãi tất tu tưởng tượng trung đích càn liễu ngận đa, biệt đam tâm, năng cú cứu trị.”
Tiểu nhu nhất thính hân hỉ nhược cuồng, lão ẩu hỉ cực nhi khấp, cương tưởng cảm tạ cố hiên, khước bị cố hiên đả đoạn đạo: “Nã nhất cá oản, oản lí phóng ta thanh thủy.”
Tiểu nhu cố bất đắc kỳ tha, cản mang khứ nã liễu oản, trang thượng liễu thanh thủy đệ cấp cố hiên.
Cố hiên tiếp quá, nhiên hậu tòng trữ vật đại nã xuất nhất mai cố bổn bồi nguyên đích đan dược, đan dược nhất xuất, giản lậu đích mộc ốc nội giai thị bị đan hương di mạn, văn đáo sử nhân tâm khoáng thần di.
Cố hiên bả đan dược nhất bài lưỡng bán, bả kỳ trung nhất bán phóng tại oản lí, đan dược ngộ thủy lập khắc dung giải, vô sắc vô vị.
Nhi cố hiên chi sở dĩ cấp lão ẩu phục dụng cố bổn bồi nguyên đích đan dược nguyên nhân thị lão ẩu đích khu thể thập phân thúy nhược, nhược thị cố hiên mậu nhiên dụng nguyên lực tu phục trị liệu phạ thị hội khởi đáo phản tác dụng, vu thị tiên dụng cố bổn bồi nguyên dược vật ổn định lão ẩu thể nội bệnh tình tái tiến nhất bộ trị liệu.
Cố hiên nhượng lão ẩu hát hạ đái hữu đan dược đích thanh thủy hậu kiểm sắc hồng nhuận liễu hứa đa, cố hiên tri đạo nhu yếu khai thủy trị liệu liễu, chỉ kiến nhất đạo đạo tế như phát ti đích nguyên lực tiến nhập đáo liễu lão ẩu thể nội tu phục kỳ bệnh tình.
Nguyên lực tiên thị tiến nhập đáo lão ẩu đổ tắc đích kinh mạch, sơ thông kinh mạch, nhiên hậu tái đối kỳ tổn thương đích ngũ tạng tiến hành tu phục.
Cố hiên tại tu phục đích đồng thời dã bất đắc bất cảm thán nguyên lực đích thần kỳ, nhất ti nguyên lực bất cận tu phục nhân thể tổn thương lão hóa đích khí quan, hoàn năng đương tác võ khí sử dụng, sử đắc phàm nhân dã năng thượng thiên nhập địa, vô sở bất năng, bất do đắc lệnh nhân kinh thán.
Tại mạn trường đích trị liệu trung tứ cá tiểu thời chuyển thuấn tức thệ.
Cố hiên ngạch đầu dã trục tiệm hữu liễu hãn thủy, giá thị nguyên lực tiêu háo sở đạo trí, tứ cá tiểu thời tu phục liễu lão ẩu lục thành tổn thương khí quan, nhi cố hiên đích nguyên lực dã sở thặng vô kỉ.
Tiểu nhu nhất trực tọa tại cố hiên thân bàng mục bất chuyển tình đích trành trứ cố hiên, mỹ mâu trung thời bất thời thiểm quá nhất ti mạc danh đích thần sắc, bất quá đương tha khán đáo cố hiên ngạch đầu thượng đích hãn thủy thời, tha cản mang khởi thân, khinh nhu vi cố hiên sát thức hãn thủy.
Cố hiên đối điểm đầu tiểu nhu nhất tiếu, nhiên hậu nã xuất nhất mai phục nguyên đan phục hạ, khôi phục thể nội nguyên lực, nhiên hậu kế tục đầu nhập đáo trị liệu đương trung.
Chuyển nhãn gian hựu thị tam cá thời thần, đương lão ẩu tối hậu tối hậu nhất kiện khí quan bị cố hiên tu phục hoàn tất hậu, trị liệu kết thúc, háo phí liễu thất cá thời thần, lão ẩu đích ác tật bị cố hiên căn trị liễu.
Vu thị cố hiên trạm khởi thân, hoạt động liễu nhất hạ cương ngạnh đích khu thể nhiên hậu đối trứ thân bàng đích tiểu nhu đạo: “Nhĩ nãi nãi bị trị hảo liễu, nhãn tình dã bị trị hảo liễu, bất quá nhân vi thất minh dĩ cửu, quá ta nhật tử thích ứng hậu tiện năng khôi phục.”
Tiểu nhu văn ngôn mục quang ngốc trệ, bất quá ngận khoái tiện bị hỉ duyệt sở đại thế, hỉ cực nhi khấp, tha đích lệ thủy tựu lưu liễu hạ lai, giá thị hỉ duyệt đích nhãn lệ, nguyên bổn dĩ kinh bệnh nhập cao hoang, tức tương ly thế đích nãi nãi cánh phong hồi lộ chuyển, bị trị liệu hảo liễu, tiểu nhu giác đắc cố hiên nhất định thị thiên thượng thần tiên hạ phàm, lai thử cứu khổ cứu nan đích.
Lão ẩu dã thị thính đáo cố hiên đích thoại tha dã thập phân kích động, nhất cá kính đích đạo tạ, cố hiên dã bị động dung nội tâm ám đạo: “Hoặc hứa giá tài thị nguyên lực tồn tại chân chính đích ý nghĩa ba!”
Thiên sắc dĩ vãn cố hiên bổn đả toán ly khứ, khả lão ẩu lạp trứ cố hiên đích thủ phi yếu nhượng cố hiên lưu hạ cật phạn, vô nại cố hiên chỉ năng thỏa hiệp.
Đương thính đáo cố hiên lưu hạ lai cật phạn thời, tiểu nhu dã ngận hân hỉ, tha cản mang thị khởi oa thiêu du, chuẩn bị thiêu thái, tố đích thập phân dụng tâm.
Phiến khắc hậu lưỡng cá thái thượng trác, sắc hương vị câu toàn, cố hiên dã bất căng trì, cản mang dụng khoái tử giáp khởi thường liễu khởi lai, cương nhất nhập khẩu, cố hiên nhãn tiền nhất lượng, một tưởng đáo tiểu nhu đích trù nghệ cánh như thử bất tục, ti hào bất bỉ tửu lâu lí diện đích soa.
Cố hiên hào bất lận sắc đích khoa tưởng, tiểu nhu bị khoa đích kiểm sắc thông hồng, bất cảm trực thị cố hiên.
Tựu giá dạng nhất đốn phạn kỳ nhạc dung dung đích cật hoàn, lão ẩu bệnh tình cương hảo, nhu yếu hưu tức vu thị tha tiện tiến liễu phòng ốc hưu tức, chỉ thặng hạ cố hiên dữ tiểu nhu.
Thu thập hoàn oản khoái hậu tiểu nhu hữu ta cục xúc bất an, mỗi thứ khán cố hiên đích nhãn thần đô hữu ta đóa thiểm.
Cố hiên nhãn kiến như thử hữu ta khóc tiếu bất đắc, bất quá cố hiên hựu hoàn thị liễu giản lậu đích phòng ốc, đột nhiên đạo: “Tiểu nhu, nhĩ nguyện bất nguyện ý tu hành!” Thị đích cố hiên đả toán nhượng tiểu nhu tu hành, tha nhất giới nhược nữ tử, phạ thị cố hiên tẩu hậu dụng bất liễu đa cửu tiện hội tái thứ bị khi phụ, đáo thời một liễu cố hiên, dĩ tiểu nhu đích mỹ mạo phạ thị trì tảo hội bị nhân điếm ký.
Cố hiên ngận đồng tình tiểu nhu, dĩ tiểu nhu nhị thập tuế xuất đầu đích niên kỷ, tự kỷ bất tục đích dung mạo giá cấp nhất cá quyền quý đương tiểu thiếp sinh hoạt tuyệt đối bỉ hiện tại hảo, đãn tiểu nhu một hữu, tha hữu trứ tự kỷ đích để tuyến, giá thị ngận khả quý đích.
Sở dĩ cố hiên đả toán bang tha, chỉ hữu tự kỷ cường đại liễu, tài hội bất thụ khi áp.
Tiểu nhu thính văn mỹ mâu thiểm trứ lượng quang, tha kích động đích đạo: “Ngã…… Ngã chân đích khả dĩ mạ?” Tha ngôn ngữ hữu ta nan dĩ trí tín, tha tố mộng đô một tưởng đáo tự kỷ hữu triều nhất nhật dã năng tu hành.
Văn ngôn cố hiên hoàn nhĩ nhất tiếu đạo: “Đương nhiên khả dĩ.”
Thuyết trứ cố hiên tại tiểu nhu kinh kỳ đích mục quang trung cố hiên thủ chỉ điểm tại tiểu nhu mi tâm, tiểu nhu chỉ giác đắc não hải trung xuất hiện liễu hứa đa tự, giá ta tự tiện thị công pháp.
“Tiểu nhu ký trụ giá ta tự liễu mạ?” Cố hiên tùng khai thủ thuyết đạo.
Tiểu nhu điểm liễu điểm đầu đạo: “Tiền bối ký trụ liễu.”
“Hảo, dĩ hậu tu luyện thời tựu căn cư công pháp đích chỉ dẫn dẫn đạo nguyên lực tại thể nội vận chuyển tựu khả dĩ liễu, hiện tại nhĩ bả giá mai đan dược phục hạ.” Thuyết trứ cố hiên nã xuất nhất mai cố bổn bồi nguyên đan dược đệ cấp tiểu nhu.
Tiểu nhu tưởng đô một tưởng trực tiếp phục hạ như kim tha đối cố hiên tuyệt đối tín nhậm.
Khán đáo tiểu nhu phục hạ đan dược cố hiên chưởng tâm thiếp tại tha đích hậu bối, nhất cổ nguyên lực tiến nhập tiểu nhu thể nội bang kỳ hóa giải đan dược dược lực, đồng thời vi kỳ khai tích đả thông kinh mạch.
Tiểu nhu dã giác đắc liễu nhất cổ nguyên lực tiến nhập thể nội, tha cương tưởng khai khẩu vấn cố hiên tiện thuyết đạo: “Tiểu nhu, dẫn đạo nguyên lực, vận chuyển công pháp.”
Tiểu nhu văn ngôn liên mang điểm đầu, khai thủy mặc mặc vận chuyển công pháp, tùy trứ công pháp đích vận doanh tiến nhập thể nội đích nguyên lực dã đắc đáo dẫn đạo, tại tiểu nhu kinh mạch trung xuyên toa, nhi cố hiên khán đáo tiểu nhu dĩ kinh khả dĩ thục luyện vận chuyển công pháp, vu thị tiện tái thứ thâu tống liễu nhất ta nguyên lực tiến nhập kỳ thể nội.
Vu thị chung vu tại cố hiên đích bang trợ hạ tiểu nhu nhất cá tiểu chu thiên vận chuyển hoàn tất, tha giác đắc hồn thân thượng hạ noãn noãn đích, ngận thư phục, nhi thả phảng phật hoàn hữu dụng bất hoàn đích lực khí, giá nhượng tiểu nhu chấn kinh bất dĩ.
Cố hiên tái thứ nã xuất liễu kỉ bình linh dịch, đệ cấp tiểu nhu đạo: “Tiểu nhu hát hạ tha, kế tục vận chuyển.” Cố hiên đả toán nhất khẩu khí bả tiểu nhu đái nhập đãn nguyên sơ nhất đoạn.
Tiểu nhu văn ngôn một hữu ti hào do dự nã khởi liễu linh dịch phục hạ, nhiên hậu kế tục vận chuyển công pháp dẫn đạo nguyên lực nhập thể.
Chung vu đương thiên không trung phiếm khởi ngư đỗ bạch thời tiểu nhu thành công tấn cấp đáo liễu nguyên sơ nhất đoạn, nhi tiểu nhu bổn tựu dạng mạo bất tục, như kim đạp nhập tu hành hậu hiển đắc canh gia thanh tân thoát tục liễu.
Cố hiên khán trứ tán phát trứ nguyên sơ nhất đoạn thật lực đích tiểu nhu lộ xuất lai mãn ý đích thần tình, như kim đích tha hoàn toàn hữu liễu tự bảo năng lực.
Tuy nhiên chỉ thị nguyên sơ nhất đoạn, đãn viễn bất thị phàm nhân khả dĩ bỉ nghĩ đích, tựu như đồng mao kiểm nam tử nhất bàn, nguyên sơ nhất đoạn tựu năng hoành hành bá đạo.