Tha án nại trụ tâm trung đích nộ hỏa, đãn thoại ngữ trung hoàn thị đái trứ nộ khí đích ý vị.
Vân sơ nhiên tiếp đáo diệp phàm đích điện thoại hậu, ngận thị hân hỉ, lập mã tựu tiếp thính liễu điện thoại, đẳng đãi tha đích, khước thị diệp phàm phô thiên cái địa đích trách vấn.
“Sơ nhiên, nhĩ hòa lâm vô đạo thị chẩm ma hồi sự, tha chẩm ma hội đột nhiên phóng liễu nhĩ nhi bất phóng hạ yên ni?”
“Ngã bất tri đạo.”
Vân sơ nhiên khẩn giảo hồng thần, nhất kiểm mang nhiên.
“Nhĩ bất tri đạo, nhĩ cấp ngã thuyết thuyết, nhĩ hữu một hữu bị tha bính?”
Nhất tưởng đáo giá cá khả năng tính, diệp phàm cảm giác tự kỷ bị đái thượng liễu nhất đỉnh mạo tử.
“Ngã một hữu, nhĩ bất yếu hồ thuyết.” Vân sơ nhiên trứu mi thuyết đạo.
Tại giải thích vô quả hậu, vân sơ nhiên quan thượng thủ cơ bình mạc, hãm nhập mê mang.
Giá nhất thiết chẩm ma hội giá dạng.
Lánh nhất biên đích diệp phàm nhãn thần thiểm quá phẫn nộ, nhiên hậu bình phục nhất hạ tâm tình.
Lâm vô đạo tựu nhất cá hoàn khố tử đệ, hoa hoa công tử, tha hội thập ma đô bất tố phóng quá vân sơ nhiên?
Diệp phàm tòng nhất cá phế tài đáo như kim đích địa bộ, tha vô bỉ tự hào.
Tha bất năng nhượng tự kỷ đích nữ nhân bối thượng giá ma nhất cá ô điểm.
Tựu toán thị hoài nghi dã bất hành.
“Lâm vô đạo, đẳng trứ ba, ngã mã thượng tựu hồi khứ, nhượng nhĩ tri đạo thập ma khiếu hậu hối.”
Diệp phàm tăng hận địa thuyết đạo, liên đái đối vân sơ nhiên đô hữu ta bất hỉ.
……
Vân thượng sơn trang biệt thự khu.
Lâm vô đạo khai trứ hào xa, du tai du tai địa khai vãng lâm gia biệt thự.
Tha cổ mạc trứ thời gian, diệp phàm hòa vân sơ nhiên ứng cai thị dĩ kinh khai thủy sảo khởi lai.
Giá chính thị tha tưởng yếu đích hiệu quả.
Tha chi sở dĩ vô điều kiện phóng liễu vân sơ nhiên, tựu thị nhượng tha hòa chủ giác diệp phàm sản sinh mâu thuẫn, nhiên hậu tha tái gia bả hỏa, tọa thu ngư ông chi lợi.
Nhi hạ yên năng nã thủ cơ phát tiêu tức, dã thị tha cố ý giá ma tố, mục đích tựu thị vi liễu nhượng diệp phàm tri đạo.
Dĩ tha đối hạ yên đích liễu giải, hạ yên tăng hận vu tha, thuyết đích thời hầu miễn bất liễu hội thiêm du gia thố, giá dạng nhất lai, chủ giác diệp phàm hội canh gia hoài nghi.
Giá nhất thiết đích hạch tâm đô thị xuất tự tha đối diệp phàm na khỏa chủ giác tâm đích lợi dụng.
Giả như diệp phàm tín nhậm vân sơ nhiên, na nhất thiết đô bất hội phát sinh.
Đãn một hữu giả như.
“Đinh, kiểm trắc đáo túc chủ ảnh hưởng chủ giác diệp phàm, nữ chủ giác vân sơ nhiên đích mệnh vận, tưởng lệ 1500 điểm khí vận trị.”
Nhất thanh hệ thống đề kỳ âm, nhượng lâm vô đạo canh gia phóng hạ tâm lai.
Chỉ thị giá thứ 1500 điểm khí vận trị bỉ thượng thứ đích hoàn yếu cao, khán lai ảnh hưởng hoàn thị man đại đích.
Tha đắc trừu cá thời gian khán khán năng hoán thập ma hảo đông tây.
Tất cánh dĩ diệp phàm đích tì khí, khẳng định hội sát quá lai, tha đắc tố hảo chuẩn bị.
Tư khảo đích thời gian nội, lâm vô đạo dĩ kinh khán kiến tự gia đại môn, nhiên hậu môn khẩu đích bảo an phóng hành, tha đắc dĩ tương xa đình nhập địa hạ thất trung.
Nhất cá xuyên trứ yến vĩ phục, khán khởi lai ngận cao đoan ngận thân sĩ đích lão đầu tẩu liễu quá lai.
“Thiếu gia, lão gia đẳng nhĩ ngận cửu liễu.” Lai phúc ngang thủ đĩnh hung, diện vô biểu tình địa thuyết đạo.
“Đái lộ.”
Lâm vô đạo tùy ý thuyết đạo, đối lai phúc đích lãnh mạc bất dĩ vi nhiên, giá lão đầu tựu thị cá lâm gia đích tường đầu thảo.
Tuy nhiên khiếu tha vi thiếu gia, thật tế thượng khước vô bán điểm tôn trọng.
Tha lâm vô đạo thị cá tư sinh tử, nhân thử bất thụ giá lão đầu đãi kiến dã phù hợp thường lý.
Lai phúc khán liễu nhất nhãn niên khinh đích lâm vô đạo, một tưởng đáo tha giá thứ hồi lai nhân biến đắc tự tín bất thiếu, tượng thị hoán liễu nhất cá nhân.
Bất quá na hựu như hà, hoàn bất thị cá tư sinh tử, năng chưởng ác đa thiếu lâm gia đích tài phú ni.
Hoài trứ tâm tư, lai phúc nhất lộ đái trứ lâm vô đạo lai đáo liễu nhất gian phòng gian đích môn khẩu.
“Lão gia tại thư phòng đẳng nhĩ.” Tha đình hạ cước bộ thuyết đạo.
Lâm vô đạo nhất lộ quá lai, dã thị khai liễu nhãn giới, hữu tiền nhân gia thị chân đích xa hoa.
Khả tích tha thị cá tư sinh tử, vị lai ngận nan kế thừa gia nghiệp.
Bất quá tha dã bất đả toán kế thừa, tất cánh lâm gia chỉ thị cá thiên sản nghiệp đích gia tộc, nhi tha khước hữu hệ thống.
Chỉ yếu tha tại võ đạo thượng thủ đắc thành tựu, nhất cá lâm gia hựu toán đắc thượng thập ma.
Vu thị tha thôi khai môn, tẩu liễu tiến khứ, lai phúc lão đầu tắc trạm tại môn ngoại trạm cương.
Tác vi nhất cá tố liễu kỉ thập niên đích quản gia, tha hoàn toán xưng chức đích.
Thư phòng nội, nhất cá y trứ khảo cứu đích trung niên nam nhân tọa tại na lí.
Phát hiện hữu nhân tiến lai, tha sĩ khởi đầu, lộ xuất nhất ti vi tiếu.
“Vô đạo, quá lai tọa.”
Tha kỳ ý lâm vô đạo tọa tha bàng biên đích sa phát thượng.
Lâm vô đạo dã thị đệ nhất thứ kiến giá cá tiện nghi lão đa, tuy nhiên thị tư sinh tử, đãn lâm hải đối tha khả bất bạc.
Tha dã một khách khí nhất thí cổ tọa hạ.
“Vô đạo, thời gian giá ma khoái, chuyển nhãn gian nhĩ đô giá ma đại liễu.” Lâm hải hí hư địa thuyết đạo.
Nhiên hậu tha tựu tòng trừu thế lí nã xuất liễu nhất bình phiếm trứ kỳ dị quang mang đích dược tề bình.
“Giá thị trung cấp cơ nhân dược tề, khả dĩ cường hóa võ giả đích nội lực, cung võ giả tu luyện, hoàn hữu giá hoàn hữu nhất đống biệt thự thược thi, nhĩ thành nhân lễ na thiên một cấp nhĩ lễ vật, hiện tại bổ liễu.”
Vu thị trác thượng đa xuất liễu nhất bình trung đẳng cơ nhân dược tề hòa nhất mai tinh trí đích biệt thự thược thi.
Một tưởng đáo lâm hải hoàn đĩnh hảo tâm đích, trung đẳng cơ nhân dược tề đối đẳng cấp đê đích võ giả khả thị hảo đông tây.
Nhất bình trung đẳng cơ nhân dược tề khả để nhất bách bình đê đẳng cơ nhân dược tề, địa cầu thượng đích chỉ tệ tái đa dã mãi bất liễu, chỉ hữu võ giả dụng đích tinh tệ tài khả dĩ.
Đối vu lâm vô đạo lai thuyết, tha chính hảo khuyết nhất cá trụ đích địa phương, giá biệt thự thược thi tha tựu thu tẩu liễu.
Khán đáo lâm vô đạo nã tẩu, lâm hải dã thị mãn ý điểm đầu, tất cánh tha nhất trực ngận khuy khiếm lâm vô đạo.
Lâm gia biệt thự mỗ xử dương đài thượng.
Lưỡng cá niên khinh đích công tử ca trạm tại thượng diện, khán trứ để hạ tiến tiến xuất xuất đích bảo mỗ.
Thính đáo lâm vô đạo giá cá tư sinh tử hựu lai lâm gia hậu, tha môn lưỡng huynh đệ diện sắc đại biến.
Nhi lâm vô đạo nhất hạ tử đắc đáo liễu giá ma đa đông tây, liên mang tựu hòa lâm hải cáo biệt liễu.
Quá lưỡng thiên chủ giác diệp phàm tựu hội hồi lai báo cừu liễu, tha đắc tố hảo sung túc đích chuẩn bị.
Hảo nhượng diệp phàm nhận thức đáo, tức sử thị tiểu giác sắc, dã bất thị dụng nê niết đích.