Thiết môn khán khởi lai thị tiệm tân đích, diệp phàm khước ác khởi quyền đầu, hoàng sắc đích nội lực phụ trứ kỳ thượng.
Oanh đích nhất thanh.
Cực cường đích lực lượng sử đắc thiết môn bị phá phôi, đảo thị thiết môn chất lượng ngận hảo, tịnh một hữu tứ phân ngũ liệt.
“Lâm vô đạo, bả hạ yên giao xuất lai.”
Diệp phàm sĩ cước tiến khứ, phù thủ nhi lập địa thuyết đạo.
Nhiên nhi, khước thị một hữu nhân lý hội, diệp phàm trứu liễu trứu mi, tảo thị liễu đại thính, phát hiện lí diện chỉ hữu lâm vô đạo nhất nhân.
Chỉ kiến tha du tai du tai thảng tại sa phát thượng, bả cước đáp tại trác diện thượng, bất hỉ bất nộ địa tương thủ lí đích y vật nhưng xuất.
Y vật nhưng xuất thời, hoàn đái hữu đạm đạm đích hương vị.
Lâm vô đạo đích đạm nhiên nhượng diệp phàm hữu ta não nộ, tại tha đích ấn tượng lí, lâm vô đạo tựu thị nhất hoàn khố tử đệ, quang hữu thân thế, kỳ tha xá dã một hữu.
Hữu thập ma khả hào hoành đích.
Đãn tha nhưng xuất đích y vật thị thập ma đông tây, khán khởi lai thị nữ nhân xuyên đích, cai bất thị?
Diệp phàm tâm trung thiểm quá liễu nhất ta bất hảo đích tưởng pháp, đãn tha hựu giác đắc bất khả năng.
“Tri đạo giá thị thập ma mạ, giá thị hạ yên đích, bão khiểm, thật tại thị thái kích liệt liễu.”
Lâm vô đạo tự tiếu phi tiếu địa thuyết đạo, tuy nhiên tha đích thoại khán tự thị đạo khiểm, thật tế thượng khước thị huyễn diệu.
Gia thượng tha than thủ đích động tác, túc dĩ nhượng tảo dĩ bả hạ yên thị vi tự kỷ nữ nhân đích diệp phàm hỏa mạo tam trượng.
Tha đích chủy thần khẩn khẩn mân trứ, áp ức đích khí tức tòng tha đích thân thượng di mạn xuất lai, phảng phật tùy thời hội bạo phát.
“Lâm vô đạo, thập ma ý tư, nhĩ bả hạ yên chẩm ma liễu?”
Lâm vô đạo trực tiếp tương y vật nhưng đáo diệp phàm đích kiểm thượng, phản chính đô dĩ kinh đắc tội chủ giác liễu, bất như đắc tội đáo tử.
Tịnh thả tha đích mục đích dĩ kinh cơ bổn đạt đáo, khán diệp phàm đích dạng tử, dĩ kinh bị kích nộ liễu.
Nhiên hậu tha hựu thuyết đạo: “Hoàn năng thị thập ma, đương nhiên thị nhĩ tình ngã nguyện đích sự tình.”
“Nhất định thị nhĩ bức bách hạ yên đích, ngã yếu nhĩ đích mệnh.”
Diệp phàm cử khởi quyền đầu, tựu yếu nhượng lâm vô đạo đương tràng đâu điệu tính mệnh.
Nhi lâm vô đạo ti hào bất hoảng bất mang, đả liễu cá hưởng chỉ.
Đương diệp phàm não nộ thời, khước một hữu chú ý đáo ám xử đích hắc ảnh, hắc ảnh thính đáo hưởng chỉ thanh, lập tức xuất tràng tựu yếu cầm nã diệp phàm.
Diệp phàm đại hoảng, kiểm sắc nhất biến, lập mã điều tập nội lực, tiền phương hình thành liễu nhất cá loại tự viên hình đích thuẫn bài. “
Nhiên nhi hắc ảnh khước thị trực tiếp dụng nhất thủ hóa chưởng, khinh dịch đả toái thuẫn bài, hướng diệp phàm phách khứ.
Diệp phàm lập khắc hồi phòng, đãn tha hựu chẩm ma thị võ vương cảnh đích đối thủ, nhược bất thị tha đích chiến lực bỉ võ sư cảnh sơ kỳ đích võ giả cường thái đa, cương tài hắc ảnh đích na nhất chiêu túc dĩ nhượng tha trực tiếp đảo hạ.
“Di.”
Hắc ảnh thanh di liễu nhất thanh, hiển nhiên thị một liêu tưởng đáo diệp phàm hoàn hữu hoàn thủ chi lực, tuy nhiên tha một dụng toàn lực, đãn dã bất thị võ sư cảnh sơ kỳ năng đáng đích.
Bất tri đạo thị bất thị lâm vô đạo đối hắc ảnh đích thụ ý, diệp phàm đích thân thể trực tiếp chàng khai liễu ngọa thất đích môn.
Nhất khai thủy, hạ yên thính đáo liễu diệp phàm đích thanh âm hoàn ngận cao hưng, khước một tưởng đáo lâm vô đạo khước thuyết xuất liễu na dạng đích thoại.
Nhân thuấn gian bỉ chi tiền lãnh liễu ngận đa.
Đãn lệnh tha canh vi kinh nhạ đích thị lâm vô đạo cánh nhiên hoàn vô sỉ liễu thỉnh liễu bang thủ.
Thử thời, bị oanh đáo tường thượng đích diệp phàm dã chú ý đáo liễu hạ yên.
Lập mã tựu dụng nội lực thích phóng xuất kính khí, bang tha tùng liễu bảng.
Tha khán trứ kiểm sắc hữu ta vi hồng đích hạ yên, cương tưởng vấn xuất khẩu, nhiên nhi hắc ảnh khước sát liễu quá lai.
Giá thứ đích hắc ảnh minh hiển gia liễu lực đạo, nhất kích chi hạ, diệp phàm trực tiếp đỉnh bất trụ đảo phi xuất đại thính, tựu liên hạ yên dã thụ đáo liễu nhất điểm ảnh hưởng.
Nhược bất thị cố kỵ thái đa, võ vương cảnh đích hắc ảnh tùy thủ đô năng nhượng giá đống đại lâu đảo tháp.
Nhiên nhi, diệp phàm tịnh một hữu tử, tương phản, bất tri đạo thị kháo liễu thập ma bí pháp, cánh nhượng hắc ảnh thụ đáo liễu phản kích chi lực.
Đãn tha hiển nhiên dã bất hảo quá, đại khẩu hô khí, thân thượng các chủng thương khẩu, nhượng tha đông đắc yếu tử.
Đồng thời, tha đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti khủng cụ dĩ cập thối khước chi ý.
Chủ yếu thị đẳng cấp thái đê, hoàn hữu tha chuẩn bị bất sung phân, nhân thử tài lạc đắc như thử hạ tràng.
Đương hắc ảnh yếu hạ thủ thời, tha lập mã thuyết đạo: “Lâm vô đạo, hữu thoại hảo hảo thuyết.”
Lâm vô đạo thiêu liễu thiêu mi, tha dĩ kinh đẳng diệp phàm giá nhất cú ngận cửu liễu.
“Thuyết thập ma? Nhĩ đô yếu sát ngã liễu, ngã tự nhiên yếu nhượng nhĩ tử.”
Tha phong khinh vân đạm đích nhất cú thoại, lệnh diệp phàm hậu phạ bất dĩ, tha hoàn hữu đại hảo tiền trình, khả bất năng tử tại giá.
“Bất quá, nhĩ đắc bả nhĩ thân thượng bài sơn đảo hải tâm pháp giao xuất lai..”
Diệp phàm nhất trừng nhãn, soa điểm yếu khiếu liễu xuất lai, lâm vô đạo thị chẩm ma tri đạo tha cương đắc đáo đích giá cá tâm pháp.
Giá cá tâm pháp khả thị tha hảo bất dung dịch tòng bí cảnh đắc đáo đích, chính thị khả dĩ phản kích biệt nhân lực đạo đích tâm pháp.
Án đẳng cấp, túc dĩ quy đáo thiên cấp đích tâm pháp.
Chính sở vị sát địch nhất thiên tự tổn bát bách, chính thị giá bài sơn đảo hải tâm pháp đối địch nhân đích chân thật tả chiếu.
Chỉ thị đẳng cấp soa cự thái đại tựu bất chẩm ma tấu hiệu liễu.
Đương diệp phàm tưởng thuyết bất thời, miết kiến dược dược dục thí đích hắc ảnh, lập mã bả nhất bổn phiếm hoàng đích thư tịch giao liễu xuất lai.
“Cổn ba.” Lâm vô đạo phiên khán khởi liễu giá tâm pháp.
Chí vu vi thập ma bất sát chủ giác, nhân vi chủ giác diệp phàm khả thị tha đích tống bảo tài tử, tuy nhiên nhất thứ sát liễu chủ giác hội hữu ngận đa khí vận trị……
Đãn thị, tha khả bất hội tham đồ nhãn tiền đích hảo xử nhi bất cố trường viễn đích lợi ích.
“Đinh đông, kiểm trắc đáo ảnh hưởng chủ giác diệp phàm đích mệnh vận, hoạch đắc lưỡng thiên mệnh vận trị.”
Nhất thứ tựu hữu lưỡng thiên mệnh vận trị, bỉ chi tiền nhậm hà nhất thứ đô đa.
Khán lai tha đích kế hoa một thác.
Diệp phàm chỉ giác tự kỷ như nhất điều cẩu mạn mạn tẩu liễu xuất khứ.
Tha nhãn trung ám tàng sát cơ, tha hội ký đắc kim thiên đích cừu hận, trì tảo hữu nhất thiên tha hội hồi lai đích.
Nhi lâu đạo lí, vân sơ nhiên dĩ kinh đẳng liễu diệp phàm ngận cửu, kiến tha xuất lai, tịnh thả thụ liễu trọng thương, lập mã thượng tiền quan tâm.
“Nhĩ chẩm ma liễu diệp phàm, một thập ma sự ba.”
Tha đại cật nhất kinh, tưởng thượng tiền tra khán thương thế tình huống, khước bị bất nại phiền đích diệp phàm dụng thủ bả tha đích thủ cấp đả khai.
Vân sơ nhiên hiển nhiên một tưởng đáo diệp phàm hoàn hội giá ma thô bạo, tha khả thị tại quan tâm tha.
“Nhĩ thị bất thị thuyết phái nhân trành trứ, vi thập ma lí diện hội hữu võ vương cảnh đích cao thủ.”
Diệp phàm trầm trứ kiểm, như quả tha tri đạo lí diện hữu giá chủng cao thủ, nhất định bất hội tựu giá ma cấp thông thông địa tiến khứ.
“Nhĩ thị thuyết tha lâm vô đạo thiết liễu mai phục.” Vân sơ nhiên trì nghi thuyết đạo.
“Một thác, giá nhất thiết đô quái nhĩ.”
Diệp phàm tưởng đáo tự kỷ tổn thất đích tâm pháp, hoàn hữu thân tài ngận hảo đích hạ yên dã một năng cứu xuất lai, bất tri bất giác gian ngữ khí gia trọng, ác ngoan ngoan địa thuyết đạo.
“Quái ngã, ngã đương thời dĩ kinh đề tỉnh nhĩ liễu.”
Vân sơ nhiên lăng liễu nhất hội, gia thượng chi tiền diệp phàm đối tha đích chủng chủng cử động, nhất khí chi hạ thôi khai diệp phàm, thất vọng tẩu khai.
Khán đáo nhân tẩu liễu, diệp phàm tài phản ứng quá lai, bất do đắc khai thủy hậu hối.
“Đinh đông, ảnh hưởng đáo vân sơ nhiên đích mệnh vận, hoạch đắc 800 mệnh vận trị.”
Đại thính nội đích lâm vô đạo bất cấm nhất nhạc, hảo gia hỏa, diệp phàm nhất định thị tố liễu thập ma đối bất khởi vân sơ nhiên đích sự.
Giá giản trực thị tống thượng môn trợ công, sấn vân sơ nhiên đối diệp phàm đích hiện tại thất vọng, tha khả dĩ thừa hư nhi nhập, hoạch đắc canh đa mệnh vận trị.
Lâm vô đạo giác đắc, tha hiện tại dĩ kinh hòa phản phái một thập ma lưỡng dạng liễu.
Khả tha bất tựu thị tối đại phản phái đích cân ban, thị phản phái hựu năng chẩm ma dạng.