Tâm lí một để đích vân sơ nhiên tại đẳng đãi thời, lâm vô đạo dĩ kinh lai đáo liễu giá gia điếm tiền.
Tha thủ lí nã trứ nhất cá hắc tương tử, ngoại biểu thượng khán bất xuất lai thị thập ma.
Phóng nhãn quá khứ, tha ngận khoái tựu trảo đáo liễu vân sơ nhiên.
“Sơ nhiên lai đắc đĩnh tảo đích, bỉ ngã môn ước định đích thời gian tảo, tống tư, nhĩ thị lai tố thập ma đích?”
Tha nhất kiến diện tựu khai môn kiến sơn địa thuyết đạo.
Tống tư lãnh hanh nhất thanh, bất mãn đạo: “Vô đạo học trường, ngã dĩ vi nhĩ phong độ phiên phiên, thị cá bân bân hữu lễ đích công tử ca, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên thị giá dạng vô sỉ đích nhân.”
Tha đích giá nhất phiên ngôn từ, nhượng lâm vô đạo ngận thị nghi hoặc.
Tha tố thập ma liễu? Nhi thả tha đối tống tư tự hồ tịnh bất thục a, nan đạo tha thuyết đích thị vân sơ nhiên?
Lâm vô đạo đích biểu tình, nhượng tống tư kế tục thuyết đạo.
“Biệt trang liễu, vô đạo học trường, vân học tỷ đô hòa ngã thuyết liễu, nhĩ tựu thị tại khi phụ tha.”
Vân sơ nhiên tại nhất bàn mặc nhận, giá nhượng tống tư dĩ vi tự kỷ trạm tại liễu cao xử.
Nguyên lai thị giá cá sự?
Lâm vô đạo giá tài minh bạch quá lai, cảm tình tống tư thị tại vi vân sơ nhiên đả bão bất bình, tại giá vi tha xuất đầu.
Giá cá nhượng tha bất cấm hảo tiếu, giá tiểu cô nương, sự tình khả một nhĩ tưởng đích giá ma giản đan.
“Tống tư, nhĩ tri bất tri đạo, ngã kỳ thật thị tại hòa vân sơ nhiên điều tình, ngã môn đàm đích chính khai tâm, nhĩ lai sáp thập ma cước.”
Lâm vô đạo tiếu trứ thuyết đạo, phảng phật tịnh bất hữu đa hối hận, nhi thị nhất kiện chính thường đích sự tình.
“Một hữu đích sự, thùy hòa điều tình liễu.”
Một đẳng tống tư thuyết thoại, vân sơ nhiên lập mã phản bác đạo, đồng thời kiểm sắc vi vi nhất hồng.
Giá chẩm ma năng thị tại điều tình, phân biệt thị tại khi phụ tha, một thác, tựu thị tại khi phụ tha.
Bao quát chi hậu cư nhiên giả trang trọng thương nhượng tha chủy bối, tha khả ký trứ ni.
“Tựu thị, vô đạo học trường, bất yếu hồ ngôn.” Tống tư dã cân trứ thuyết đạo, tha khả thị trạm tại vân sơ nhiên giá nhất biên đích.
Khán trứ vân sơ nhiên đích biểu tình, lâm vô đạo tiện tri đạo tự kỷ hoàn thị hữu hí đích, tiện canh hữu bả ác.
Tất cánh chi tiền bảng liễu tha, tuy nhiên dã phóng liễu, đãn nhượng vân sơ nhiên đối tha đích ấn tượng bất hảo.
Kinh quá nhất hệ liệt đích thao tác, nhượng vân sơ nhiên đối tha cải quan liễu bất thiếu, nhi thả hoàn bang tha chủy bối đẳng, đãn giá hoàn bất cú.
“Sở dĩ, vô đạo học trường, nhĩ hiện tại cấp vân học tỷ bồi lễ đạo khiểm, tha hoặc hứa hoàn khả dĩ nguyên lượng nhĩ.”
Tống tư hựu thuyết đạo, kỳ thật kim thiên lai chủ yếu thị thảo cá thuyết pháp, lâm vô đạo tất cánh dã một đối vân sơ nhiên tố quá thập ma đặc biệt trọng đích phôi sự.
“Vân sơ nhiên tưởng yếu bồi thường, na nhục thường hành bất hành?”
Lâm vô đạo tịnh vị hoảng loạn, nhi thị vi vi tiếu đạo.
“Thập ma? Nhục thường?”
Tống tư bị kinh đáo liễu, lâm vô đạo học trường chẩm ma thuyết xuất khẩu đích, nhi thả dĩ vô đạo học trường đích nhan trị, dã bất thị bất khả dĩ, đả trụ, giá thị tại vi vân học tỷ thảo cá thuyết pháp.
Tha soa điểm phạm liễu hoa si, chủ yếu hoàn thị chi tiền hỉ hoan lâm vô đạo đích tâm lý tại tác túy.
“Nhĩ chẩm ma tưởng đáo…… Bất hành, tuyệt đối bất hành, bất yếu giá chủng bồi thường.”
Vân sơ nhiên diêu liễu diêu đầu, tha thậm chí kích động đắc liên thủ dã huy vũ liễu khởi lai.
Lâm vô đạo một tưởng đáo, tha cật điểm khuy đô bất hành, như quả vân sơ nhiên đồng ý đích thoại, na ma khí vận trị cổ kế hội hữu bất thiếu ba, giá dã toán vô hình chi trung lục liễu chủ giác diệp phàm.
Tuy nhiên tha môn lưỡng cá một hữu chính thức quan hệ, đãn diệp phàm dĩ kinh bả vân sơ nhiên thị tác tự kỷ đích nữ nhân.
Khả tích a, bất quá hoàn hữu thời gian.
Tựu tại giá thời, nhất thanh tiểu thú đích thanh âm khiếu liễu khởi lai, tha đích thanh âm thập phân trĩ nộn khả ái, như đồng nhất chỉ tiểu miêu bàn.
Đối tiểu động vật ngận mẫn cảm đích vân sơ nhiên đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu, tha thụ khởi nhĩ đóa.
“Thập ma thanh âm tại khiếu, học muội, nhĩ thính đáo liễu mạ?”
Tống tư cảm đáo hữu ta mê hồ, bất quá tha tự hồ dã thính đáo liễu nhất điểm thanh âm.
Chủ yếu tha môn lưỡng cá hoàn thị võ giả cảnh, thính lực chỉ thị bỉ phổ thông hảo điểm nhi dĩ, như quả thị võ sĩ cảnh, ngũ cảm đắc đáo tăng cường, nhất định năng thính đáo, nhi thả hoàn năng thính đáo thanh âm lai tự na lí.
“Thị ngã đích linh sủng tại khiếu.”
Lâm vô đạo dã bất tàng trứ dịch trứ, nhi thị bả mễ mễ tòng hắc sắc đích bao lí bão liễu xuất lai, bão tại hoài lí.
Khán đáo mễ mễ giá chỉ linh sủng đích dạng tử, lưỡng cá nữ hài thuấn gian tựu bị tha đích khả ái manh hóa.
Thiên a, thế giới thượng cư nhiên hữu giá ma khả ái đích sinh vật.
Tha na nhu nhuyễn đích mao phát, nhượng nhân hữu mạc hạ khứ đích trùng động, gia thượng tha minh lượng thanh triệt đích đại nhãn tình, canh gia nhượng nhân hỉ hoan.
“Giá thị nhĩ đích linh sủng mạ, thái khả ái liễu, khả dĩ cấp ngã mạc mạc mạ?”
Vân sơ nhiên trực tiếp đối lâm vô đạo trực tiệt liễu đương thuyết đạo, tha đối giá chủng khả ái đích sinh vật một hữu để kháng lực.
“Khả nhĩ bất thị hoàn tưởng nhượng ngã đạo khiểm mạ?” Lâm vô đạo tùy ý thuyết đạo, một hữu bả mễ mễ cấp tha đích ý tư.
Giá nhượng vân sơ nhiên bất cấm hữu điểm cấp, tha tưởng liễu tưởng, phản chính lâm vô đạo đích sự dã một thập ma đại bất liễu đích.
“Bất dụng nhĩ đạo khiểm liễu, cấp ngã mạc mạc nhĩ đích linh sủng tựu hành.”
Lâm vô đạo giá tài bả mễ mễ cấp tha, mễ mễ bất tưởng ly khai lâm vô đạo đích hoài bão, khả tha hựu một bạn pháp, chỉ năng nhậm do vân sơ nhiên mạc.
Tựu liên tống tư dã quá lai mạc liễu nhất bả, bất tái đề đạo khiểm đích sự tình.
Tha môn đô bả quan chú phóng tại liễu lâm vô đạo giá chỉ linh sủng thân thượng.
Giá nhượng lâm vô đạo mạc liễu mạc hạ ba, khả ái cực thị chính nghĩa, giá chiêu chân hữu dụng.
“Tha khiếu thập ma danh tự?” Vân sơ nhiên vấn đạo.
“Mễ mễ.” Lâm vô đạo tùy ý hồi đạo, hiển nhiên tịnh bất tại ý.
“Hảo thường kiến đích danh tự.” Tống tư thổ tào liễu nhất hạ.
“Kỉ tuế liễu, khán trứ bất đại?” Vân sơ nhiên hảo kỳ địa vấn đạo.
“Cương xuất sinh bất cửu.”
Giá chủng linh thú thiên sinh thích ứng năng lực ngận cường, nhân thử tịnh bất tượng tưởng tượng đắc giá ma nhược.
“Hảo liễu, bả tha cấp ngã.”
Lâm vô đạo thân thủ khứ nã, nhượng vân sơ nhiên hữu điểm y y bất xá.
“Tưởng mỗi thiên đô mạc mạ?”
“Tưởng.”
“Cân ngã hồi gia.”
“???”
Vân sơ nhiên nhất kiểm vấn hào, phi yếu hồi gia bất khả, nan đạo giá chỉ linh sủng hoàn hội hậu không phiên?
“Ngã đích linh sủng đương nhiên tại ngã gia, ngã dã nhu yếu nhất cá nữ hài tử chiếu cố.”
Lâm vô đạo thoại lí hữu thoại địa thuyết đạo.
Khước sử đắc vân sơ nhiên củ kết khởi lai, tha thị hỉ hoan tiểu linh sủng, đãn khước yếu đáo lâm vô đạo, nhất cá đại nam nhân đích gia khứ.
Giá nhượng tha bất cấm châm chước khởi lai, thùy tri lâm vô đạo hạ nhất cú thoại khước nhượng tha phiên liễu bạch nhãn.
“Phóng tâm, na thiên nhĩ bị bảng trứ ngã đô một tố thập ma, nhĩ lai ngã gia hoàn năng cật liễu nhĩ bất thành, nhi thả nhĩ khả dĩ tố hảo an toàn chuẩn bị tái lai.”
Hảo tượng thị giá cá đạo lý.
Vân sơ nhiên điểm điểm đầu thuyết đạo: “Hảo, na tựu khứ nhĩ gia khán khán ba.”
Giá nhất mạc nhượng tống tư kinh điệu liễu hạ ba, vân học tỷ bất thị yếu vô đạo học trường đạo khiểm đích mạ?
Chẩm ma thuyết lai thuyết khứ yếu khứ tha gia lí khán khán liễu?