Lăng vân tông hậu sơn nhất xử bố mãn cấm chế đích sơn động chi nội, dư chính dương nhất kiểm âm trầm địa khán trứ nhãn tiền chi nhân, nhãn trung đích nhãn thần phục tạp vô bỉ, thống tích, thất vọng, di hám chi sắc bất thời địa tại nhãn trung thiểm quá.
Thử thời dư chính dương nhãn tiền chi nhân thủ cước đô bị đặc thù đích pháp bảo sở khổn bảng, nhi thả thử nhân thân thượng đích khí tức thập phân đích quái dị, khán thượng khứ tượng thị nhất danh hào vô tu vi đích phàm nhân, đãn thị thời bất thời đích hựu hữu ti ti kết đan sơ kỳ đích khí tức tòng tha đích thân thượng tán phát xuất lai.
Dư chính dương thử thời kiểm thượng lộ xuất kỉ phân bất nại chi sắc thuyết đạo: “Linh vấn không! Giá dĩ kinh thị ngã đệ tam thứ lai thẩm vấn nhĩ liễu, nhĩ hoàn thị thập ma đô bất thuyết mạ!”
Nguyên lai sơn động trung bị quan áp chi nhân tựu thị linh gia đích linh vấn không, linh vấn không hào bất tại ý địa thính trứ dư chính dương đích đích vấn thoại, nhãn trung mãn thị khinh miệt chi sắc, một hữu ti hào giai hạ tù cai hữu đích dạng tử.
“Dư tông chủ, nhĩ dã bất tất tái vấn liễu, ngã thập ma dã bất tri đạo, thập ma dã bất hội thuyết đích.” Linh vấn không mãn kiểm vi tiếu địa khán trứ dư chính dương, phảng phật thị dư chính dương đa niên đích hảo hữu nhất bàn.
Dư chính dương ti hào một hữu lý hội linh vấn không kiểm thượng đích biểu tình, y cựu thị hữu ta bất nại phiền địa thuyết đạo: “Linh vấn không! Nhĩ hiện tại dĩ kinh thành vi liễu giai hạ chi tù, thập ma đô bất thuyết đối nhĩ một hữu hảo xử, nhĩ hoàn thị bả nhĩ tri đạo đích sở hữu ma sát tông đích sự tình như thật thuyết xuất ba, ngã môn lục phái hoàn thị năng tái cấp nhĩ nhất thứ cơ hội đích.”
Thính đáo dư chính dương thoại, linh vấn không kiểm thượng đích tiếu dung trục tiệm tiêu thất, phản nhi thị lãnh lãnh địa nhất tiếu thuyết đạo: “Hanh, dư chính dương! Nhĩ dã biệt phí khẩu thiệt liễu, hữu bổn sự tựu bả ngã sát liễu, đẳng ngã vẫn lạc dĩ hậu, dụng bất liễu đa cửu nhĩ dã hội lai bồi ngã đích, thánh chủ vô sở bất năng, ma sát tông tất định năng phúc diệt lục phái, nhất thống thanh nguyên!”
Thuyết hoàn chi hậu, linh vấn không cánh nhiên thập phân xương cuồng địa đại tiếu khởi lai, chỉnh tọa sơn động chi trung đô sung mãn liễu linh vấn không đích xương cuồng đích đại tiếu chi thanh.
Dư chính dương kiến thử diện sắc âm trầm vô bỉ, tùy hậu lãnh hanh nhất thanh, thủ chỉ nhất đạn, nhất lạp đan dược tiện phi nhập liễu linh vấn không đích chủy trung.
Dư chính dương giá thời lãnh lãnh địa thuyết đạo: “Tái thưởng nhĩ nhất khỏa phong linh đan, nhĩ cấp ngã an phân nhất điểm, hảo hảo tưởng tưởng bả ma sát tông đích sự tình như thật chiêu lai.”
Tùy hậu dư chính dương tiện hướng trứ sơn động ngoại tẩu khứ, nhi tùy trứ phong linh đan tiến nhập thể nội, linh vấn không thân thượng nguyên bổn tiết lộ xuất lai đích ti ti kết đan sơ kỳ đích khí tức sậu nhiên tiêu thất, thử thời đích tha khán thượng khứ như đồng phàm nhân nhất bàn.
Linh vấn không mãn kiểm bất tại hồ đích biểu tình, tha đối dư chính dương đích thoại y cựu thị trí nhược võng văn, phản nhi thị khán trứ dư chính dương ly khứ đích thân ảnh lộ xuất liễu nhất ti trào phúng đích lãnh tiếu.
Thạch ốc chi trung, lục hồng bàn tất nhi tọa, thử thời đích tha song mục khẩn bế, chu thân linh khí hoàn nhiễu, ngưng nguyên chân quyết tại thể nội phong cuồng địa vận chuyển.
Bất tri quá liễu đa cửu, lục hồng hoãn hoãn địa tranh khai liễu song nhãn, thử thời đích tha diện lộ vi tiếu, tâm trung đối giá thứ đích tu luyện thập phân đích mãn ý, giá thời tha hoãn hoãn địa trạm khởi thân lai, tẩu xuất liễu thạch ốc, hướng trứ tề trường bình đích thạch ốc tẩu liễu quá khứ.
Lục hồng lai đáo tề trường bình đích thạch ốc tiền, tề trường bình đích thanh âm tiện truyện liễu xuất lai: “Hồng nhi, tiến lai ba.”
Lục hồng văn ngôn cung kính địa tiến nhập đáo thạch ốc chi trung, đối trứ tề trường bình cung thân hành lễ, tùy hậu thuyết đạo: “Sư phụ, đệ tử giá thứ tu luyện dĩ kinh nhất nguyệt hữu dư, bất tri hiện tại lục phái liên minh hòa ma sát tông đích chiến huống như hà, đệ tử dã nhất trực một hữu thu đáo tông môn đích nhậm vụ an bài.”
Tề trường bình đối lục hồng vi vi điểm liễu điểm, tùy tức kiểm thượng hiển lộ xuất kỉ phân nghi hoặc chi sắc, thuyết đạo: “Hồng nhi bất tất đa lễ, thuyết lai dã kỳ quái, giá nhất cá nguyệt lí sát tông dã cực vi bình tĩnh, một hữu đối lục phái phát khởi nhậm hà hành động.”
Lục hồng văn ngôn diện sắc vi vi nhất biến, đối tề trường bình thuyết đạo: “Dĩ như kim đích hình thế, ma sát tông bất ứng cai như thử bình tĩnh, nan đạo thị tha môn hoàn tại uấn nhưỡng trứ thập ma đại âm mưu?”
Tề trường bình vi vi diêu diêu đầu thuyết đạo: “Như kim đích tình hình khán thượng khứ thập phân quỷ dị, lục phái liên minh dã phái xuất liễu đại lượng đích đệ tử tiền khứ tham tra, chỉ thị sự đáo như kim y cựu thị thập ma đô một hữu phát hiện.”
Lục hồng văn ngôn mi đầu vi vi nhất trứu, giá thời tề trường bình phản nhi đối lục hồng khoan úy đạo: “Hồng nhi, nhĩ dã bất tất như thử đam tâm, tất cánh như kim lục phái liên minh dĩ kinh tố hảo liễu vạn toàn đích chuẩn bị, tựu toán thị ma sát tông hữu thập ma âm mưu, ngã môn dã năng ứng phó.”
Thính đáo tề trường bình đích thoại, lục hồng miễn cường địa nhất tiếu, thuyết đạo: “Đệ tử minh bạch, na đệ tử tiên hành cáo thối.”
Tề trường bình văn ngôn điểm liễu điểm đầu, lục hồng tiện hướng trứ thạch ốc ngoại tẩu liễu xuất khứ, ly khai thạch ốc chi hậu, lục hồng kiểm thượng đích tiếu dung thu liễm liễu khởi lai, nhất ti đam ưu chi sắc tại tha đích kiểm thượng thiểm quá.
Lục hồng tâm trung hoàn thị hữu ta đam ưu địa tưởng đạo: Ma sát tông tuyệt đối lánh hữu âm mưu, tựu phạ lục phái nhất cá bất thận tựu hãm nhập nguy cơ chi trung.
Tùy hậu lục hồng diêu liễu diêu đầu, tiện phản hồi liễu tự kỷ đích thạch ốc chi trung, tha hoàn thị đả toán sấn trứ hiện tại một hữu nhậm vụ hòa chiến đấu, trảo khẩn thời gian tu luyện, đề thăng tự kỷ đích tu vi.
Ma sát tông đích sơn trung thế giới nội, đại trường lão đích cung điện chi trung, đại trường lão vi tiếu trứ khán trứ nhãn tiền đích tứ nhân thuyết đạo: “Phong đường chủ, chu đường chủ, miêu đường chủ, chương đường chủ, giá thứ đích hành động khả tựu toàn kháo nhĩ môn liễu.”
Tứ đại đường chủ văn ngôn phân phân cung kính đích cung liễu cung thân, phong vũ cung kính địa khai khẩu thuyết đạo: “Đại trường lão phóng tâm, trừ liễu dĩ kinh bị lục phái diệt điệu đích linh gia hòa dĩ kinh đầu kháo ngã môn đích minh gia hòa vũ gia chi ngoại, kỳ dư đích ngũ đại gia tộc nhược thị bất năng đầu kháo tông môn, ngã đẳng tất định nhượng tha môn tại thanh nguyên tiêu thất.”
Đại trường lão văn ngôn điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Minh nhật dĩ hậu, ngã bất tưởng tái thính đáo thanh nguyên hoàn hữu thập ma ‘ bát đại gia tộc ’ đích thuyết pháp.”
Phong vũ tứ nhân liên mang cung kính địa điểm liễu điểm đầu, phân phân hướng đại trường lão bảo chứng đạo: “Thỉnh đại trường lão phóng tâm, vãn bối nhất định hoàn thành nhậm vụ.”
Khán trứ tứ nhân tín tâm thập túc, đại trường lão bãi liễu bãi thủ thuyết đạo: “Na nhĩ môn khoái khứ ba.”
Phong vũ tứ nhân kiến trạng, liên mang cung kính địa thối xuất liễu đại trường lão đích cung điện, tùy hậu tứ nhân tiện tụ tập đáo liễu phong vũ đích nghị sự thính trung.
Chu diên suất tiên thuyết đạo: “Phong sư huynh, giá thứ hành động ngã môn tam nhân hoàn thị dĩ nhĩ vi thủ, thính tòng nhĩ đích an bài.”
Chu diên thuyết hoàn chi hậu, chương quang hòa miêu mộ lưỡng vị đường chủ dã phân phân điểm đầu, phong vũ kiến thử dã tựu trực tiếp thuyết đạo: “Giá thứ hành động hoàn đắc nhu yếu ngã môn tứ đường đích thông lực hợp tác, thừa mông tứ vị sư đệ đích sĩ ái, ngã tiện an bài giá thứ hành động liễu.”
Thử thời chu diên tam nhân phân phân điểm đầu tán đồng, phong vũ dã một hữu đam các, trực tiếp thuyết đạo: “Hiện tại sở thặng đích thất đại gia tộc trừ khứ minh gia hòa vũ gia chi ngoại, kỳ thật cổ gia dĩ kinh thâu thâu trảo đáo ngã, tha môn tảo tựu tưởng yếu đầu kháo tông môn, sở dĩ thật tế thượng chỉ thặng hạ liễu tứ cá gia tộc nhu yếu ngã môn tiền khứ, giá dạng nhất lai ngã môn chính hảo khả dĩ binh phân tứ lộ, nhất nhân tiền khứ nhất gia.”
Thính đáo phong vũ sở ngôn, chu diên tam nhân kiểm thượng phân phân nhất hỉ, chu diên canh thị vi vi hữu ta hỉ duyệt địa thuyết đạo: “Một tưởng đáo cổ gia cánh nhiên dĩ kinh đầu kháo ngã môn liễu, giá chân thị thái hảo liễu!”
Phong vũ vi vi điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Bất thác, sở dĩ giá thứ hành động do ngã đái nhân tiền khứ tứ gia chi trung thật lực tối cường đích triệu gia, chí vu kỳ dư tam gia ma, tam vị sư đệ nhĩ môn tự hành quyết định như hà?”