Lâm vân thành ngoại, khán trứ như thử khôi hoành đích thành trì, lục hồng nhãn trung lộ xuất nhất ti kinh nhạ chi sắc.
Thử thời đích lục hồng dĩ kinh kết thúc liễu hưu chỉnh, lai đáo liễu lâm vân thành tiền, khán trứ nhãn tiền khôi hoành đích thành trì, tâm trung tán thán bất dĩ: Giá tài nhất cá nguyệt đích thời gian vị lai giá lí, giá ma đại đích nhất tọa thành trì cánh nhiên dĩ kinh kiến thành liễu, bất tri đạo trịnh sư huynh thị bất thị dã tại thử thành trung.
Nguyên lai lục hồng tại thạch ốc trung hưu tức liễu nhất dạ hậu, tiện phục hạ liễu chân nguyên đan, trảo khẩn thời gian tu luyện liễu nhất phiên.
Tại luyện hóa liễu chân nguyên đan đích dược lực chi hậu, lục hồng tiện đả toán khứ khứ kiến trịnh vũ thành, tất cánh trịnh vũ thành thị nhân vi lục hồng đích quan hệ tài quyết định đầu kháo lăng vân tông đích, sở dĩ lục hồng bất khả năng bất quản tha đích.
Sở dĩ lục hồng tại lăng vân tông nội đả thính liễu nhất phiên hậu, tiện tri đạo liễu lâm vân thành đích tồn tại đích, vu thị tiện cản đáo liễu lâm vân thành.
Khán trứ nhãn tiền đích lâm vân thành, lục hồng dã bất tái do dự, hướng trứ thành môn đích phương hướng tẩu khứ.
Lâm vân thành nhân vi bị hộ thành đại trận sở lung tráo, sở dĩ tiến xuất thành trì chỉ năng như đồng thế tục thế giới đích phàm nhân nhất bàn tẩu thành môn.
Nhân vi lục hồng thị tại lâm vân thành đích đông biên, sở dĩ tha tiện đả toán tòng đông môn nhập thành, thử thời đích đông môn môn khẩu dĩ kinh bài thượng liễu trường trường đích đội ngũ, bất thiếu yếu tiến thành đích luyện khí kỳ tu sĩ đô bài trứ đội ngũ đẳng đãi trứ thủ môn tu sĩ đích kiểm tra.
Tất cánh hiện tại chính đạo liên minh dữ ma sát tông đích đại chiến dĩ kinh khai thủy, nhi lâm vân thành dã yếu nghiêm phòng tử thủ, phòng chỉ bị ma sát tông đích tế tác hỗn nhập.
Lục hồng khán trứ trường trường đích đội ngũ diện sắc vi biến, tùy tức tiện trạm đáo liễu đội ngũ đích hậu diện đẳng đãi trứ nhập thành.
Nhi giá thời thủ môn đích tu sĩ tự hồ thị phát hiện liễu chính tại bài đội đích lục hồng, nhất danh trúc cơ kỳ đích thủ môn tu sĩ phách liễu nhất hạ thân bàng đích luyện khí kỳ đích thủ môn tu sĩ, na danh thủ môn tu sĩ hoảng hoảng trương trương địa hướng trứ lục hồng bào liễu quá lai.
Giá danh luyện khí kỳ đích thủ môn tu sĩ cung kính địa hướng trứ lục hồng hành lễ, thuyết đạo: “Vãn bối kiến quá tiền bối, tiền bối thỉnh tùy ngã lai, trúc cơ kỳ đích tiền bối hòa lăng vân tông đích tu sĩ khả dĩ ưu tiên nhập thành.”
Lục hồng văn ngôn vi vi điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na hữu lao liễu.”
Vu thị lục hồng tiện cân trứ na danh luyện khí kỳ đích thủ môn tu sĩ lai đáo liễu thành môn tiền, dã một hữu tiếp thụ kiểm tra, tiện trực tiếp tại tha đích đái lĩnh hạ tiến nhập liễu lâm vân thành trung.
Giá thời na danh luyện khí kỳ đích thủ môn tu sĩ cung kính địa hướng lục hồng giải thích đạo: “Nhân vi tiền bối thị lăng vân tông đích tu sĩ, sở dĩ tiến nhập thành trung bất nhu yếu kiểm tra.”
“Đa tạ liễu.” Lục hồng hướng trứ na danh tự luyện khí kỳ đích thủ môn tu sĩ vi vi nhất tiếu, tùy tức tiện nã xuất nhất mai trung phẩm linh thạch đệ cấp liễu tha.
Na danh luyện khí kỳ đích thủ môn tu sĩ bãi liễu bãi thủ, vi vi diêu đầu thuyết đạo: “Đa tạ tiền bối hậu ái, đãn thị giá mai trung phẩm linh thạch thái quý trọng liễu, vãn bối bất năng thu.”
Lục hồng khước vi vi diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Giá mai linh thạch đối ngã lai thuyết bất toán thập ma, nhĩ tựu thu hạ ba, giá thị ngã đối nhĩ đích cảm tạ.”
Na danh luyện khí kỳ đích thủ môn tu sĩ tối chung tại lục hồng đích thuyết phục hạ, cung kính địa thu khởi liễu linh thạch, tùy hậu đối lục hồng cung thân hành liễu nhất lễ thuyết đạo: “Vãn bối trương long đa tạ tiền bối.”
Lục hồng văn ngôn vi vi điểm liễu điểm đầu, tùy tức tiện bãi liễu bãi thủ, hướng trứ lâm vân thành trung tẩu liễu khởi lai, nhi trương long tắc khán trứ lục hồng viễn khứ đích bối ảnh, nhãn trung phù hiện xuất nhất cổ nùng trọng đích cảm kích chi sắc.
Lục hồng tẩu tiến lâm vân thành trung đả thính liễu khởi lai, bất quá đả thính liễu nhất phiên quá hậu, đô một hữu phát hiện nhậm hà hữu quan trịnh vũ thành đích tiêu tức.
Giá thời đích lục hồng kiểm sắc vi biến, bất cấm tưởng đạo: Nan đạo trịnh sư huynh thị một hữu lai đáo lâm vân thành? Na tha hội khứ na ni?
Vu thị lục hồng tiện tại thành trung hựu đả thính liễu kỉ phiên, giá thị tha tri đạo liễu tại lâm vân thành trung hoàn hữu tô trụ động phủ, viện lạc, phòng gian đích địa phương, ngận đa tu sĩ đô thị tạm thời tại na lí tô xuất cư trụ chi địa.
Tại đắc đáo giá cá tiêu tức dĩ hậu, lục hồng tiện căn cư đả thính đích phương hướng lai đáo liễu nhất xử pha đại đích lâu các chi ngoại.
Giá thời đích lâu các đại môn đại khai, lâu các đích đại thính lí diện hữu bất thiếu đích tu sĩ, kí hữu trúc cơ kỳ đích tu sĩ, dã hữu tu vi bất cao đích luyện khí kỳ tu sĩ. Giá ta tu sĩ nhất khán tựu thị lai thử tô trụ cư trụ chi sở đích.
Lục hồng khán liễu nhất nhãn lâu các bài biển thượng đích “Hội tinh các” tam cá đại tự, tùy hậu tiện tẩu tiến liễu hội tinh các trung.
Tại lục hồng tiến nhập hội tinh các hậu, tiện hữu nhất danh hội tinh các đích tu sĩ tẩu liễu quá lai, hướng trứ lục hồng nhất củng thủ thuyết đạo: “Giá vị đạo hữu, nhĩ khả thị lăng vân tông đích tu sĩ, nan đạo dã lai tô trụ cư sở?”
Lục hồng tiên thị củng thủ hồi lễ, tùy hậu tiện vi vi diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã lai thử xử tự nhiên bất thị vi liễu tô trụ cư sở, nhi thị tưởng hướng nhĩ môn đả thính nhất cá danh vi ‘ trịnh vũ thành ’ đích tu sĩ, đạo hữu khả phủ thính quá giá cá danh tự?”
Thính đáo lục hồng sở ngôn, na danh hội tinh các đích tu sĩ diện sắc vi vi nhất biến, thuyết đạo: “Giá vị đạo hữu, giá cá ngã khủng phạ bất năng tùy tùy tiện tiện địa cáo tố nhĩ.”
Lục hồng văn ngôn, nhãn trung thiểm quá nhất ti dị sắc, tùy tức niệm đầu nhất động, giả trang nhất phách trữ vật đại, ngũ mai trung phẩm linh thạch xuất hiện tại thủ trung.
Tùy hậu lục hồng cực vi ẩn bí địa tương giá ngũ mai trung phẩm linh thạch tắc đáo na danh hội tinh các tu sĩ đích thủ trung.
Na danh hội tinh các tu sĩ tiếp quá linh thạch, nhãn trung vi vi nhất lượng, tùy tức tiễu tiễu địa đối lục hồng thuyết đạo: “Giá vị đạo hữu, ‘ trịnh vũ thành ’ giá cá danh tự ngã bang nhĩ tra tra.”
Lục hồng văn ngôn vi vi điểm đầu, na danh hội tinh các tu sĩ nã xuất nhất mai ngọc giản khai thủy tham tra liễu khởi lai, phiến khắc quá hậu, tha đối trứ lục hồng tiễu tiễu địa thuyết đạo: “Trảo đáo liễu, giá ‘ trịnh vũ thành ’ tựu tại thành nam đích nhất xử phòng ốc.”
Chi hậu na danh hội tinh các đích tu sĩ tiện tiễu tiễu địa tương trịnh vũ thành phòng ốc đích tường tế địa chỉ cáo tố cấp liễu lục hồng, lục hồng kiến thử vi vi điểm đầu, tùy hậu tiện ly khai liễu hội tinh các, hướng trứ thành nam đích phương hướng tẩu khứ.
Thử thời đích lâm vân thành trung thập phân đích nhiệt nháo, nhi thả thành trung đích các chủng điếm phô, than vị thập phân đa, lục hồng quyết định đẳng kiến quá trịnh vũ thành hậu, tiện tại lâm vân thành trung cuống cuống, khán khán năng bất năng hữu ta ý ngoại thu hoạch.
Quá liễu nhất hội, lục hồng tiện lai đáo liễu na danh hội tinh các tu sĩ sở thuyết đích phòng ốc tiền, thử thời na đạo phòng ốc thượng đích cấm chế dĩ kinh hoàn toàn đả khai, nhất khán tựu thị hữu tu sĩ tại lí diện.
Lục hồng kiến thử nhãn trung tinh quang nhất thiểm, tùy tức tiện nã xuất nhất mai truyện âm phù, thần thức tham nhập truyện âm phù trung, lưu hạ liễu âm tấn, tùy hậu truyện âm phù tiện bị lục hồng kích phát, phi đáo liễu phòng ốc đích cấm chế thượng.
Phiến khắc quá hậu, phòng ốc đích cấm chế tiêu thất, tùy tức phòng môn tiện bị đả khai, trịnh vũ thành tòng ốc nội tẩu xuất, nhãn trung thiểm quá nhất ti hỉ sắc khán hướng lục hồng, thuyết đạo: “Lục sư đệ, nhĩ hồi lai liễu!”
Lục hồng văn ngôn vi vi điểm liễu điểm đầu, khán trứ trịnh vũ thành vi vi nhất tiếu thuyết đạo: “Hồi lai liễu, bất tri giá kỉ nhật trịnh sư huynh như hà?”
Trịnh vũ thành văn ngôn dã vị đa thuyết, trực tiếp tiện thượng tiền nhất bộ, tương lục hồng dẫn nhập phòng ốc chi trung, tùy hậu lưỡng nhân tiện tọa tại liễu phòng ốc chi trung.
Giá thời hầu trịnh vũ thành tài hồi đáp đạo: “Lục sư đệ phóng tâm, giá kỉ nhật ngã nhất thiết an hảo, ngã cản vãng lăng vân tông đích lộ thượng dã cực vi thuận lợi, dã một hữu bính đáo ma sát tông đích tu sĩ.”
Lục hồng văn ngôn an tâm địa điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Kí nhiên trịnh sư huynh nhất thiết an hảo, na ngã dã tựu phóng tâm liễu.”