Lâm giang phường thị ngoại bất viễn xử, lục hồng ẩn tàng tại mỗ khỏa cự thụ đích thụ quan chi thượng, giá thời tha linh lực vi vi nhất thôi, diện sắc khai thủy biến đắc thương bạch khởi lai.
Dữ thử đồng thời, lục hồng hựu tương thân thượng đích khí tức hướng đại thế giới trung thu liễm liễu thu liễm, thử thời tha thân thượng đích khí tức biến đắc vi nhược khởi lai, tựu phảng phật thị thân thụ trọng thương nhất bàn.
Tố hoàn giá nhất thiết hậu, lục hồng đích kiểm thượng vi vi thiểm quá nhất ti tiếu dung, tùy hậu lục hồng hoán thượng ma sát tông đệ tử đích phục sức, túng thân dược hạ cự thụ, hướng trứ lâm giang phường thị cản liễu quá khứ.
Tại lâm giang phường thị tiền, lục hồng tẩu lộ đích cước bộ biến đắc hoãn mạn liễu khởi lai, thậm chí bộ phạt hoàn hữu nhất ta bàn san.
Tựu giá dạng lục hồng hoảng hoảng du du địa tẩu hướng liễu lâm giang phường thị, nhi phường thị đích thủ vệ kiến đáo lục hồng giá bàn mô dạng dã vị đa thuyết thập ma, chỉ thị nhượng lục hồng xuất kỳ liễu nhất hạ thân phân lệnh bài hậu, tiện nhượng lục hồng tiến nhập liễu phường thị chi trung.
Tiến nhập lâm giang phường thị chi hậu, lục hồng tiện kế tục hoảng hoảng du du địa hướng trứ ma sát tông trú địa tẩu liễu quá khứ.
Thử thời ma sát tông trú địa môn tiền đích vương hán hoàn tại đối trương tương thuyết trứ thập ma: “Trương sư huynh, nhĩ thái tâm từ thủ nhuyễn liễu, giá dạng tại tông môn lí nhĩ hội cật đại khuy đích, kí nhiên hữu cống hiến điểm giá nhất thủ đoạn, ngã môn tựu đắc hảo hảo lợi dụng, dĩ thử vi nhị, nhượng tự kỷ đích lợi ích tối đại hóa đa hảo.”
Trương tương thử thời diện sắc vi vi nhất biến, thuyết đạo: “Vương sư đệ, nhĩ thuyết đích ngận hữu đạo lý, tông môn lí tuyệt đại đa sổ đích tu sĩ dã thị giá dạng tố đích, đãn thị ngã tựu thị ngoan bất hạ tâm lai.”
Vương hán văn ngôn nhãn để thiểm quá nhất ti bỉ di chi sắc, tựu tại giá thời hầu, trương tương đích diện sắc vi vi nhất biến, nhãn trung thiểm quá nhất đạo sá dị chi sắc, chỉ hướng tiền phương mỗ xử thuyết đạo: “Vương sư đệ, nhĩ khán na lí!”
Vương hán thập phân hảo kỳ địa hướng trứ trương tương sở chỉ đích phương hướng khán khứ, tùy tức tha đích diện sắc dã thị nhất biến, kiểm thượng đích biểu tình nhất thời gian biến đắc phong phú vô bỉ, nhất cổ phục tạp đích biểu tình sung xích tại kiểm thượng.
Chỉ kiến “Lục anh” cước bộ bàn san, diêu diêu hoảng hoảng địa hướng trứ trú địa tẩu lai, trương tương kiến thử ý ngoại địa thuyết đạo: “Vương sư đệ nhĩ khán, na lục anh hoàn chân hồi lai liễu, khán tha đích dạng tử thâm thụ trọng thương, nan đạo tha chân bả huyết linh thạch thủ hồi lai liễu?”
Vương hán khán trứ na đạo bộ lí bàn san nhi thân ảnh, kiểm thượng tối chung phù hiện xuất liễu cực vi kinh nhạ đích biểu tình, thuyết đạo: “Bất quản lục anh hữu một hữu bả huyết linh thạch đái hồi lai, tựu bằng tha năng hoạt trứ hồi lai, giá tựu dĩ kinh nhượng ngã hữu ta quát mục tương khán liễu.”
Tựu tại vương hán hòa trương tương lưỡng nhân thuyết thoại chi thời, lục hồng tiện lai đáo liễu lưỡng nhân đích thân tiền, tùy tức cung thân hướng lưỡng nhân hành lễ, cung kính địa thuyết đạo: “Đệ tử lục anh kiến quá lưỡng vị tiền bối.”
Vương hán hòa trương tương lưỡng nhân đô vi vi điểm liễu điểm đầu, đồng thời lưỡng nhân đích kiểm sắc dã vi vi nhất chính, thử thời lưỡng nhân kiểm thượng đích biểu tình dĩ kinh khôi phục liễu chính thường, nguyên bổn kinh nhạ sá dị đích biểu tình tại kiểm thượng dã tiêu thất bất kiến.
Vương hán khán hướng lục hồng, diện đái tiếu dung, vấn đạo: “Lục sư chất, khả thị hoàn thành liễu ngã cấp nhĩ đích ngọc giản thượng đích nhậm vụ, tương huyết linh thạch đái hồi lai liễu?”
Lục hồng văn ngôn kiểm thượng lộ xuất nhất phó cung kính chi sắc, thuyết đạo: “Đệ tử hạnh bất nhục mệnh, tương huyết linh thạch đái liễu hồi lai, chỉ thị thủ huyết linh thạch thời thập phân đích hung hiểm, đệ tử soa điểm nhất mệnh ô hô, tối chung phó xuất liễu pháp khí bị hủy, thân phụ trọng thương đích đại giới, chung vu thị thủ xuất liễu huyết linh thạch.”
Thuyết hoàn chi hậu, lục hồng tiện nhất phách trữ vật đại, nhất mai hữu lăng hữu giác nhi huyết hồng sắc thạch đầu xuất hiện tại thủ trung, tùy tức tha tiện cung kính địa tương huyết linh thạch đệ cấp liễu vương hán.
Vương hán tiếp quá huyết linh thạch, khán trứ diện sắc thương bạch, hư nhược vô bỉ đích lục hồng, ngữ khí bình hòa đích thuyết đạo: “Lục sư chất ngã khán nhĩ dã bất dung dịch, giá dạng ngã đa cấp nhĩ nhất điểm cống hiến trị, nguyên bổn nhĩ năng hoạch đắc tam điểm cống hiến trị, giá dạng ngã cấp nhĩ tứ điểm, yếu tri đạo ngã lưỡng niên tài năng tích toàn nhất điểm cống hiến trị, nhĩ giá nhất thứ tựu đắc đáo liễu ngã tích toàn liễu bát niên đích cống hiến trị, dĩ kinh ngận bất thác liễu.”
Thuyết hoàn chi hậu, vương hán kiểm thượng cánh phù hiện xuất nhất ti bất xá chi sắc, tùy hậu khán hướng lục hồng đích nhãn thần trung cánh nhiên thiểm quá nhất ti bất thiện chi sắc.
Lục hồng thông quá ma sát tông đích na mai bạch sắc ngọc giản dã tri đạo, phàm thị trúc cơ kỳ đích ma sát tông đệ tử, mỗi lưỡng niên hội tích toàn xuất nhất điểm cống hiến trị, giá ta cống hiến trị do trúc cơ kỳ đệ tử phát bố nhậm vụ, tưởng lệ cấp hoàn thành nhậm vụ đích luyện khí kỳ đệ tử.
Giá cống hiến trị khả dĩ tại ma sát tông nội bộ hoán thủ đan dược, pháp khí, linh thảo, linh tài đẳng, nhi cống hiến trị đích hoạch đắc phương thức, dã chỉ hữu hoàn thành cao cảnh giới tu sĩ đích phát bố đích nhậm vụ giá nhất chủng phương thức.
Kết đan kỳ tu sĩ phát bố nhậm vụ nhượng trúc cơ kỳ đệ tử hoàn thành, hoàn thành hậu cấp tha môn tưởng lệ cống hiến trị; nhi trúc cơ kỳ đệ tử tắc thị phát bố nhậm vụ nhượng luyện khí kỳ đệ tử hoàn thành, tưởng lệ cấp tha môn cống hiến trị.
Giá dạng nhất lai, ma sát tông tu vi cảnh giới cao đích tu sĩ, khả dĩ danh chính ngôn thuận đích dĩ nhậm vụ đích do đầu khu sử hòa nô dịch tu vi cảnh giới đê vu tự kỷ đích tu sĩ vi tự kỷ tố sự.
Nhi tu vi cảnh giới đê đích đệ tử, vi liễu hoạch đắc cống hiến trị khứ hoán thủ bảo vật, dã bất đắc bất thính mệnh vu tu vi cảnh giới canh cao đích tiền bối, giá nhượng ma sát tông chỉnh cá nội bộ đích đẳng cấp chế độ vô bỉ sâm nghiêm.
Thậm chí hữu ta tu vi cao đích tiền bối, hội cố ý phát bố nhất ta nan độ ngận cao đích nhậm vụ, nhượng tu vi đê đích đệ tử thành vi hi sinh phẩm, tựu tượng lục hồng giá thứ đích nhậm vụ nhất bàn, nhược thị để đáng bất trụ huyết linh thạch đích phản phác chi lực, na tựu chỉ năng thành vi huyết linh thạch đích dưỡng liêu.
Tưởng đáo giá lí, lục hồng tâm trung nhất lãnh, tảo tại lục hồng tại hạ dương thành thủ đắc huyết linh thạch thời, tha tiện minh bạch liễu giá nhất điểm, vương hán cương tài nhãn trung đích bất thiện chi sắc tuy nhiên cực vi ẩn tế, đãn thị lục hồng chân thật đích tu vi viễn viễn cường quá vương hán, vương hán đích biểu tình biến hóa hoàn thị bị tha mẫn duệ đích sát giác đáo liễu.
Lục hồng thử thời đích nội tâm canh thị hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích tư vị, chỉnh cá ma sát tông khán thượng khứ đô thị nhất phó lãnh băng băng đích dạng tử, hảo tượng căn bổn hào vô đồng môn cảm tình nhất bàn.
Giá thời hầu lục hồng kiểm thượng lộ xuất nhất phó cảm ân đái đức đích dạng tử, cung thân đối vương hán thuyết đạo: “Đệ tử đa tạ tiền bối, chỉ thị đệ tử thượng hữu nhất sự yếu thuyết, vi liễu phòng chỉ huyết linh thạch đích tiêu tức tẩu lậu, đệ tử tự tác chủ trương tương hứa vạn hào trảm sát.”
“Vô phương, nhất giới phàm nhân nhi dĩ.” Vương hán tắc hướng lục hồng bãi liễu bãi thủ, tùy hậu tha ngữ khí hữu ta băng lãnh đích thuyết đạo: “Hảo liễu lục anh, nhĩ dã hồi khứ ba.”
Lục hồng cung kính địa hướng trứ vương hán nhất cung thân, tùy hậu tha hựu hướng trứ trương tương nhất cung thân, cung kính địa thuyết đạo: “Đệ tử cáo thối.”
Đối trứ vương hán hòa trương tương hành lễ cáo từ chi hậu, lục hồng tiện kính trực địa tẩu tiến liễu cư điểm chi trung, hướng trứ tự kỷ đích phòng gian tẩu liễu hồi khứ.
Đãi đáo lục hồng tẩu hậu, vương hán đích kiểm thượng đích biểu tình cánh nhiên hựu phát sinh liễu biến hóa, tha đích kiểm sắc cánh biến đắc vi vi hữu ta thiết thanh liễu, thử thời tha đích kiểm sắc khán thượng khứ hữu ta bất thái hảo khán.
Khán trứ vương hán giá phó dạng tử, trương tương vi vi thán khí, thuyết đạo: “Vương sư đệ, nhĩ hựu hà tất như thử, huyết linh thạch dĩ kinh đáo nhĩ thủ thượng liễu, nhi thả phẩm tương hoàn ngận bất thác.”
Vương hán văn ngôn lãnh hanh nhất thanh, thuyết đạo: “Nhược thị lục anh một hữu thủ hồi huyết linh thạch, nhi thị án ngã nhất khai thủy đích tưởng pháp thành vi huyết linh thạch đích dưỡng liêu, na giá mai huyết linh thạch đích phẩm tương hội canh hảo.”
Thính đáo vương hán như thử sở ngôn, trương tương tái thứ thán liễu khẩu khí, tùy tức tiện dã bất tái thuyết thập ma, phản nhi thị khán hướng liễu lâm giang phường thị, chuyên tâm tố khởi liễu thủ vệ cai tố đích sự tình.